昨夜的雨好大。在全国好多地区创历史记录的雨声影响下，长安城在前天晚上的悄悄试探一下后，又经过一天的暴热闷燥的准备，终于在昨天下午六点之后，铜钱大的雨点子啪啪啪啪地落地了。随着雨后的就是大风、电闪、雷鸣，地面上的积水顿时涌流而过，带着滚烫的温度，汹涌地流向各自的归宿，纷纷钻进一个个路边的铁篦空隙，流入街道下面的河流，奔腾向城北入渭河而去。狂风暴雨，电闪雷鸣，是天与地之间的亲密接触。风牵着天的雨拍向大

浮生记文：安然靖一路走来，感谢你来过我的青春。----题记周国平的《逆旅与聚散》一文中有段话我特别喜欢：“聚散乃人生常事，却也足堪叹息，最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日。一别竟成永别、或者青春相别，再见时已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。”可是我想说岁月悠长，分离之事常有。但是一路走来，我们都在成长，仍然感谢在我成长蜕变的路上有你们来过我的青春。小的时候，大人经常给我们说那些

当事与愿违，我们该何去何从。——题记“喂，你好，不好意思啊，我们刚到大厦的楼下，前台告诉我们这栋大厦没有三楼哦？”“哦，不是三楼，33开头的，指的是33楼，你们上来吧。”33楼？！这么高啊？额，怪自己见识短浅，尴尬的告诉前台，我们要去33楼。一栋40多楼的大厦，进出要登记，进电梯有专人服务，从楼上看下去，有一种一览众山小的感觉。是不是所有的刚毕业的大学生都有一个写字楼梦？比起不少人，我们在这样高大

昨天，在朋友圈里看到了你在贵阳龙洞堡机场的照片，打你的电话没人接。我就在朋友圈你问：“你去哪了？”。他们说：“听说你最近心情不好，想出去走走！”。盯着眼前的荧幕，心里有些不是滋味，我的玲儿，你到底会去那呢？在冥思苦想之际，结果，你又发了一组照片，在你的身后，我看到了四个字“月照机场”，不知怎么地，我却笑了。随后，我就订了机票，收拾行李，说是行李，其实就一个包，我出门不喜欢带很多的东西。做我们这行的

我住的地方，有个卖炒饭烧菜和烧烤的小摊。倒大不小的十字路口，一块玻璃碎得一塌糊涂的公交站牌后面，并排架着三顶深红色的帐篷，带点乌黑亮丽的油滞，三面围着，只留下朝着路的一面，坦荡荡地向路人展示它的所有隐秘——左边一间是伙房，乱糟糟的灶台，乌漆漆的铁锅，不通电的冰柜，和永远关不上的煤气；剩下两间连通着，随便排着三张小圆桌，中间带孔可以吃火锅的那种，再随便地摆点筷子纸巾之类的，一张桌子配三四个凳子，跟灶

伏天的野趣入伏的第三天，却好像是三伏天的样子，清晨的凉意在家里的四楼还存在的时候，以为今天可以是郊游的日子，便按照家人商讨的意见，一顿丰盛的早餐之后，九点整便出发了。南郊曾是我非常熟悉的地方，两年多些的时光，上班总是经过的地域，近十年后的今天，这里的风致竟出人的想象了，因为城市的开发区在这里向外不断拓展，农田被变卖，田垄修成一条条宽大的马路，路沿那原有的田野，建筑不同的企业，区区相邻，还有尚未开工

人生没有后悔药，也没有回头路。我们唯一能做的就是：永远向前看。人们都说人的一生要经历酸甜苦辣咸，五味俱全，缺一不可。但我却不这么认为。有些人一出生就注定含着金汤匙出生。就不必要经历这些过程，甚至也可以把这个过程简化。而有些人一出生就注定要经历着全过程，当然不是所有人坚持下去，他们向这个社会低头了，甚至妥协。抱怨不公，我想“有什么用，顺其自然。”有甚者为了能简化自己生活，实现偷工减料。那么，坚持下去

认识自己在现在愈发物质化的时代，我们的心态也随之变得愈发浮躁起来。快节奏的生活，让我们很难停歇下来思考些什么。这个时候，认识自己显得愈发重要起来。认识自己是一种智慧。人是一种社会性动物，与社会有着千丝万缕的联系。要想适应社会，与社会建立更深刻的友谊，首先必须认识自己。只有在知道“我是谁”的前提条件下，我们才会尽可能地知道“我从哪里来，又到哪里去”这样深一层问题的解答。这样看来，最最基本的认识自己，

清远的青龙峡笔架山，一个原生态的山岭，蜿蜒嶙峋的岩石路，引出汩汩细流，汇集成浅水滩，清澈的溪水，画出雪白的弧线，在长满青苔的岩石壁中穿梭，倾泻而出，水声清越。手拂过水面，一阵清凉的喜悦透入心中，如同儿时忽然获得一颗糖一般兴奋，大抵是已然很久没有接触过如此纯净的水，触目所及的绿野，扑面而来的清凉的水汽，渐渐安抚下一颗在都市奔波的浮躁的心。除了青山绿水，这里给予我印象最深的是各种桥，古质木板桥、单独铁

有一座智慧的灯塔默默地伫立在黑暗与光明的交汇处。在它光芒四射的时候便顿时感觉使整片天都亮了许多；一旦它被熄灭，世界就一下子又暗了下来了。这就是哲学惊人的战斗力。照这样说来，文学领域里就不免经常恰逢它以独特的存在方式给人无限的遐想和追问的空间这一事实。哲学是人类思维的导师，是文化发展的重要部分，也是千百年来古人用勤学的理智来反问如今的世人关于世界发展与变化的口语。它也在世人的熏陶下逐步演变成为一门令

针对于不同的事物，不同的人都持有不同的态度。倘若说心态与度量是两种不同的属性，那么最先居于判断事物好坏与否的关键就是态度。有人会问：“什么是态度”，这个问题回答起来似乎有些棘手与抽象，但这却是不容回避的。从广义上来看，态度是人对某种事物产生联想与思考后所形成一种自我意识的评价与论述。良好的态度是一种自上而下的气魄，也是一种持久长远的目光；劣质的态度是一种赞扬错误的本能，也是一种讴歌反面的糜烂。有时

倘若说时间是用来蛊惑人生的，那么我们便会轻易地失去它，同样也会很困难地得到它。世道所给予的时间是用来领悟生命的真谛，一旦它为这个是非的世界引来了极大的困惑，就是它的魅力所在。上天是公平的，它神圣而又伟大地赋予了地球上每一个生命相等的二十四个小时。在这二十四个小时内，它们可以尽可能的去做自己想做的事情，只不过是最先开始采纳的方式和最终结果的好与坏、多与少的不同罢了。或者是说在这整个过程中，它仅仅只是

只有当我们拥有了理想后，才可以算是距离成功又近了一步。话说人到了二十以后，本应是全力以赴、一个奋力拼搏的年代，但是盲目地奋斗与拼搏，到头来是会落空的。用古人的话来加以阐述就是“竹篮打水—一场空”。相反，倘若心中或在脑海里怀揣有针对性的东西，努力去奋斗，这才会取得成功。然而，这种针对性的东西就是理想，它来自于人们脑海中的某种信念和对于未来的殷切期待。理想是铿锵的哨令，让我们坚定不移、精神抖擞地战斗；

在父母赋予我们生命的那天，我们便来到这世间感受个人的快乐与痛苦，历经人间的风雨冷暖，饱尝人间的酸甜苦辣。从第一次哭泣开始，就意味着我们自己拥有肢体行动的能力，它也同样成为我们脑海中一次次难忘的记忆。随着时光的匆匆流逝，自己便对陈年往事感到了自责、内疚，或是新奇与无比趣味。比如：第一次做饭、第一次洗衣服、第一次唱歌、第一次挣钱等，这其中既有成功的结果，又有失败的结束，大大小小总会给我们自己留下或多或

世界上的人们有着不同的身份，自然的也就有着不同的地位。而地位的高低与否，即可说明身份的尊贵与否。二者之间建立起深刻的内在联系。所谓“等级之分”则是地位的直接表现。等级高的人便拥有诸多的权利去掌控和管理来自于不同领域和空间的事物，并限制其发展趋势；地位低的人则成为了别人管理的对象。换句话说，就是束缚地位地下的人们的思想与自由，让它们臣服于强者的统治。从个人意义上来讲，由于地位和身份的差异较为突出，这

财富的存在决定着社会和经济的发展，它是多层次的。早在几亿年前的原始社会，人们为了生存，不得不进行等价交换，即物物交换的方式来得到所需要的东西。这种落后的观念早已在他们脑海中根深蒂固，更成为他们日常行为中最习惯性的活动。然而在如今的现代社会，人们则是以商业贸易和货币往来的形式改变这种观念，但同时又获得自身的利益。这种利益叫财富。通常意义上来讲，财富是金钱。虽然这种物质的存在影响着人们的价值倾向，但是

现在我们所追忆和悼念的，是曾经在历史上闪耀着光芒的勇士，像学者、爱国志士甚至是至高无上的人民。留下了鲜血以后，他们去到了洋人口中所说的“极乐世界”，而以中国人的话来讲则是“下了地狱”。为了民族而英勇斗争是一些心中能见到太阳的中国人在历史发展的必要进程中演奏的主旋律。实际上是一种竞争“生与死”的存亡游戏，不幸的是，这场游戏却让别人来充当了胜利者，而中国人则成为了胜利者的基石。不过这并不是徒劳的功德，

应该说是在一九三六年，鲁迅先生在上海度过了革命事业仅剩的余生。但是革命仍在紧张而又激烈地进行着，先生也仍在与革命斗争着。针对先生的个人身份，要说他是反革命，则实属是栽脏和诬陷；要说他是革命人士，也不是很确切。那应该是秉承爱国情怀的革命战士。因此，即便是先生曾经一味地被列入通缉名单，其行为也在反革命势力的监视之下，他也不以为然，反倒自认为颇有几分亲切。谈及“死亡”，正是由于先生有着别致的见解，才会果

中国人的生活用一个“奢侈”代替也不为过。过去，就在过去，我们奉行“进口”，便是什么东西都要用外国的洋货，觉得新鲜与高雅。而我们自己呢，竟然对国产货一点儿也不感冒。自从洋枪火炮打破大门后，人们便袭来一股复古的逆流，说是要求使用洋器物，但实质是一种向黑暗商家递支钞票的合法行为。还有的甚至跑到国外去大力采购洋器。看起来好像仍然被新奇的事物洗空了头脑，当然，这只是一个假设的传说。而真正的所谓现实是大打折扣

在中国人历经百年国耻和民族危难期间，于是“投降主义”扮演了特殊的角色。勉强说来，这里的“投降主义”无异于是在过分强调和说理其自身独特的内涵，到头来又不减几分魄力，这还得是指中国人处理民族关系与看待国运这一事实的态度。可是，“投降主义”不是投降，而是一种保全自身的“理性皈依”，理直气壮地说那叫“懂得退缩的避让”。只怕在过去，只有泥菩萨都自身难保的时候，他才不得不淌过脚下的河。因此，在那个刀枪火炮的年