逢人不说人间事，便是人间无事人。一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。人间多少事，都是管不住嘴惹的。你在背后说人是非，自有人在背后说你是非。读清代笔记小说，说有个叫眉公的隐士，居于山中，有客问他，山中何景最奇，曰：雨后露前，花朝雪夜。又问何事最奇，曰：钓因鹤守，果遣猿收。你钓，有鹤相守于一边；你馋，可遣猿于树上摘鲜果与你吃。这真是动人心魄的盛景。这人世美景美事，为什么隐者所遇甚多呢？不因他在山中，

星巴克的老板舒尔茨给我讲过这么一个故事，和大家分享一下。他有次去英国出差，在伦敦最繁华金贵的地方，看见在很多名牌店的中间夹着一个非常小的店铺在卖最便宜的奶酪。他很好奇地走了进去，见一位胡子拉碴的老人在整理奶酪，他问：“老先生，这里是寸金之地，您卖奶酪的钱够付房租吗？”老人朝他看看说：“去买十英镑的奶酪我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。“年轻人，你走出我的店门向外看看，”老人说，“这街上所

《明史·杂俎》中，记载了这样一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众人各抒己见，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦，连声叫好。“不敢”，它的深层含义就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越线，要自警自省，守住做人本色。和“不敢”形成鲜明对照的是一些人的“敢”，不该办的事敢办，不该拿的钱敢拿，台上讲廉政台

劳作一日，可得一日果实。运动一日，可得一日康健。读书一日，可得一日充实。助人一日，可得一日快乐。求真一日，可得一日踏实。忘我一日，可得一日淡定。诚信一日，可得一日安眠。反思一日，可得一日警醒。

秋天，纳迪亚在院子里种了些花草。春天，花开了，但是却夹杂着一些蒲公英，他没有播下蒲公英种子。纳迪亚想把蒲公英拔掉，试了试，但是把其他的花草也带了出来，于是他决定找一种除草剂专除蒲公英，找到专家，专家说任何除草剂都会把其他花草杀死，纳迪亚只好向一位园艺工求助。“这就像婚姻，”园艺工说，“好与坏总是相伴而生的。”“那么，我怎么办呢？”“无能为力，这些兴许不是你想要的花，但是它们却是你花园的一部分。”

40多年前，我在北大荒插队，常在县城边的福利屯火车站坐车。那时，到佳木斯只有一班火车，无论回京探亲，还是去哈尔滨办事，必须坐这班车到佳木斯倒车。车开出一个多小时，车头总要响起一阵嘹亮的汽笛声。起初，我没怎么在意，以为前面有路口或是会车而必须鸣笛。后来，我发现并没有任何情况，列车在一马平川的原野上奔驰。为什么总是在这时候鸣笛？有一次，我把这个疑问抛给了正给我验票的一名女列车员。她一听就笑了，反问我：

有次跟朋友聊天，我说，这阵子又懈又躁，往往一日无成，一事无成。他说了一个词，“盛妆端热油”。他说：“想想看，那是什么用心，什么警醒。”“盛妆”，是不能懈，懈了没有警觉，甘居下流。端着“满满一碗热油”，又要沉静，一较劲，力气使大了，热油泼一手。人在某个阶段，四面受力，内心要宽裕才成，心若慌乱是做不成文的，成了也绝不深厚，绝不动人。

从前，有群青蛙组织了一场攀山比赛。坡陡峰急，绝大多数青蛙先后退出了比赛，最后仅有一只到达了山顶。于是，大家跑去请教成功的技巧，却惊奇地发现，胜利者原来是个聋子。一路上关于不可能爬上去的议论，它一句也未听到。正如汽车业鼻祖福特所说：“如果我当年去问顾客想要什么，他们肯定会告诉我，一匹更快的马。”人类文明进程上的任何伟大，无非是能看到其他人看不到的，并坚持而专注地将其变现。而这个过程，注定将承受看不到

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。杨绛

弟子问高僧，他觉得贪、嗔、痴中，“嗔”字他最难克服，要如何处理自己的愤怒？高僧反问弟子：如果你是一个长途跋涉的旅人，在途中遇到一只疯狗，莫名其妙地对你狂吠，你会：一、绕过它，继续走自己的路。二、趴下来，也对它狂吠。相信连小学一年级的学生都会明白，什么才是理性的选择。“然而，在日常生活中，我们通常选择的是什么？”每次我在演讲时这么问，听众都会露出会心的微笑，很多人很诚实地说，没错，我们都选第二项。“

最近认识了一位朋友，他是个农民，做过木匠，干过泥瓦工，收过破烂儿，卖过煤球，在感情上受到过致命的欺骗，还打过一场持续三年之久的官司。现在他独自闯荡在一座又一座城市里，居无定所，四处飘荡，经济上也没有任何保障。但他热爱文学，写下了许多清澈纯净的诗歌。“你这么复杂的经历怎么会写这么柔情的作品呢？”我曾经问他，“有时候我读你的作品总有一种感觉，觉得只有初恋的人才写得出。”“那你认为我该写出什么样的作品呢

你买下二十幢别墅，可一辈子只住过其中一幢，你能说那其余十九幢都是你的？不，它们不过是临时由你保管着。你的财产永远是你的？可惜当你离去后，再多的财产也会更换主人；你买的房子永远是你的？可惜房子下的土地只有70年的使用期；你的儿女永远是你的？可惜儿女长大了都要离开家成为别人的丈夫或妻子。你把一本书买下了，签上自己的大名放入书架，这本书就一定是你的？不，如果你只是把它当装饰品，那这本书实际上已经不是你的

从年轻时开始，一直喜欢看讣闻。名人去世，有大篇幅的图文并茂报道，非我所喜；爱看的，是一些无名的人，过着怎样的一生。抓到萨达姆那一天，大家争着读详情，我却在讣闻栏中注意到一位叫FrankSchubert的人走了。他不是音乐家的后代，只是美国最后一个守灯塔的人。他去世时88岁，守灯塔，守了66年。他守的是纽约的灯塔，大型轮船都出入这个港口。1973年，一艘货轮和油船于浓雾中相撞，正是由他看到，报了海警

一场酣畅淋漓的球赛后，汗流浃背，这时候，能洗一个痛快的热水澡，然后从里到外能有干爽的衣服换，便是人生快事。衣服有皂香，头发有洗发膏的香，身上有沐浴液的香，心有尘世香，便觉宇宙寥廓，天地澄明。遍观万事万物，泥土香，草木香，香香厮守，物我一体，神清气爽。早餐喝粥。一碗粥，一碟咸菜。粥是金黄的小米粥，大碗盛，微烫；咸菜是盐水大萝卜，小碟装，精细。喝一口粥，就一口咸菜，喝一口粥，就一口咸菜。粥要喝出阳光的

黄连，似乎是苦的代名词。婴孩降临于世，呱呱啼哭，母亲早就准备好黄连水，用洁净的纱布蘸着，润在孩子娇嫩的嘴唇上，孩子似乎不知其苦，还有滋味地吧嗒着小嘴。这蘸了黄连的纱布，母亲接着又用来擦润孩子的口腔。此时的孩子，或许被这入口的苦汁所惊，哭声愈响。这种擦润口腔的方式，在我家沿袭几代。黄连，在我们的生命之初，是与我们最先接触的来自自然的气息吧。母亲说，这要在婴孩吮吸乳汁之前，谓之曰：先苦后甜。等知道什么

当我闷闷不乐时，我就数我的乐趣。我有一个视我如宝贝的爸爸。一个大眼睛的侄儿。一个爱我的弟弟。我有要好的女朋友。我有工作。我有一柜子喜欢的衣服。我还没有看完那套《金批水浒传》。我可以在熟悉的街道上逛。我信上帝。我心里没有见不得人的事。我的前途虽不光明，亦不至于黑暗。我没有企图。我只有舒服的家。我不数我缺乏的东西，我专门享受我已经拥有的东西。没有一个人可以霸占全世界，讨得一切便宜。我没有打算这样，我只

如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。前一问题为人兽所共，后一问题乃人类所独。心总爱离开身向外跑，总是偷闲随便逛，一逛就逛进了所谓神之国。在人类文化历史的演进中，宗教是早有端倪，而且早有基础了。肉体指的是身，灵魂指的是心。心想摆脱身之束缚，逃避为身生活之奴役，自寻它本身心的生活，神的天国是它向往的乐土。心离开身，向外闲逛，一逛又逛进了所谓物之邦。本来要求身生活之安全

一群人旅游，遇一劫匪说：“我打劫有规矩，第一个交的只交100元，第二个150元，第三个200元，以此类推，早交早划算，怎样？”人们相互推搡，争先恐后排队交钱。匪徒一边收钱一边维持秩序：“别推，谁插队谁排到最后面去。”一时秩序井然，事后排第一的说：“真好，只损失100元。”

@苏然：生活比漫画残酷一百倍。它在你身边安排了无数喜欢欺负你的胖虎，无数喜欢嘲笑你的强夫，和一个你永远都追不上的宜静，却从来没想过要送你一只拥有百宝袋的机器猫。@觞忻：时间是治疗心灵创伤的大师，但是你也要给他机会，让他帮你治疗。经历过的欺骗、伤害、崎岖、坎坷，谁都不可能转瞬即忘，看淡需要勇气，看开需要智慧。经过时间的沉淀，很多人、很多事，慢慢地就会无所谓了。给自己一些时间，冷静下来，超脱出去，给别

城市是迷宫，是绞肉机，有时派发快乐药丸，有时塞给你悲伤维生素。某时停顿下来想想，离席而走，抽身而去，竟无可能。生计、生活、生命，原是三位一体的，老天在冷笑。若此身是城，眼耳鼻舌身意，却是六个城门，日日间繁华闹腾，川流不息，一如这膨大的北京城。莫以为人在城中，可大隐，可慎独，仔细检点，脸皮厚之，情面薄之，此一自保之法。学会说“不”，方有权力加身；一旦说“好”，即成附和蚁类。学会说“不”，还有一层意思