一个人揣着一根牛毛就说拥有一头牛，那是吹牛；有一头牛展示一头牛，那是坦然；有九头牛把每头都拉出来遛一遍，那就是当今万众口诛笔伐的“炫耀”；有九牛才露一毛，那叫低调；有个养牛场硬是假装没见过牛毛，那是城府。吹牛是缺点，坦然是优点，炫耀是愚蠢，低调是智慧；城府不是每个人、每件事都需要——用不着的城府就是把自己太当回事了。吹牛令人同情，坦然使人亲近，炫耀惹人反感，低调让人诚服，城府予人距离。

我读大学时，有一位和我特铁的老师。他来自贫困山区，考取大学那年，家里供不起。他的父亲在百般无奈下，在村里公开张榜招亲：只要谁家供他读完大学，他就必须娶谁家适龄的姑娘为妻。后来，本村当时的万元户供完了他大学4年。于是他娶了现在这只有小学文化的妻子。直到我这位老师留校当起了大学的老师，将妻子带进这象牙塔的家园，他都不能走出妻子一家恩泽的阴霾。让他痛苦万分的是，妻子不分场合、不论与谁，逢人信口便是：“当

一天，孔子从一片树林中经过时，见到一位驼背老人拿着一根竹竿正在捕捉树上的蝉。这种长竹竿顶端装有胶状物，靠它把蝉粘住。驼背老人捉起蝉来十分熟练，就好像随手拾物一样容易。孔子不禁赞叹道：“你捕蝉可有什么诀窍吗？”捕蝉的驼背老人说：“我有诀窍呀。为了提高捕蝉的技艺，我在竹竿顶端叠上丸子，使丸子不跌落下来。经过五六个月的苦练，再将竹竿顶端叠上两个丸子，如果可以不掉下来，这时候，捕起蝉来失手的机会就极少了；

视觉与听觉都是我们不可少的，但是如果不得已而去其一，绝大多数的人都宁愿保留视觉。又据心理学家的研究，一部电影如果没有了声音，人们还能获得七分的感受；如果失去画面，只留下音响，大家就仅能感受三分了。捷克更有一句谚语：“买东西的秘诀是多用眼睛，少用耳朵。”要想使别人信任自己，最重要的是少说给他的耳朵听，多做给他的眼睛看。

于娟，出生于1979年，上海复旦大学青年教师，2009年12月确诊患乳腺癌，2011年4月辞世。她在病中写了一年多日记，在日记中反思生活细节，并发出“买车买房买不来健康”的感叹，引起网友关注和热议。1我和光头收到的最给力的话兄弟，别的我帮不上，要用钱，给我电话。数个哥们儿把光头拉出病房如是说。这让瘦得像个六两小鸡的光头有了数吨恐龙的心力，哪怕兜里今天的饭钱都不够，仍然可以拍板对医生说，你只管看病，

她一直忙于工作和学业，儿子一生下来，便送回了山东的老家，由父母代为照顾，只有过年过节的时候，她才匆匆回去一趟，与儿子团聚。所以小小的孩子，一直将她当成一个图画册里的“妈妈”的符号，见到她的第一天，总是不远不近，好像家里突然来了一个让他觉得陌生的客人，想要亲近，却又怕会打扰了这个处处向他示好的客人。早晨起来便不见了人影，只听见门外有他的喊叫声，很快乐的样子，犹如一只小鸟在巢穴上空飞旋啁啾，知道那里有

胡雪岩在江湖上最牛的就是人情世故，他至少有两条让我们现在仍然值得借鉴。第一条就是靠山即火山。胡雪岩一直靠左宗棠，左宗棠也把他给牺牲了。那个时候我们就发现有这么一个历史规律，不要老相信靠山，靠山就是火山。第二条是他有一句话：“前半夜想想别人，后半夜想想自己”，就是检讨自己，自省，如果前半夜想想自己，后半夜会越想越搓火，他们怎么这么对我呢？前半夜想想别人，站在别人的角度想，后半夜再想想自己，这样就好了

我有位朋友非常喜欢钓鱼，每到假日都要戴着草帽，背着竹篓，拿着鱼竿到河边垂钓。有一天我问他：“钓鱼到底有什么乐趣啊？日晒雨淋地在岸边枯坐，有时等上半天，连只小虾都没看到，这么乏味的事，你却如此热衷，真是令人不解。想吃鱼，何不到菜场买呢？”朋友笑笑：“因为你不钓鱼，所以不知其中的趣味，钓鱼最大的快乐不是‘得鱼’，而是‘垂钓’。当你把鱼饵挂上钩，并尽力甩向河面，你的心、你的希望，也似乎就那么‘嗖’的一声

入了夜，莫名的声音在耳边回旋。不止一种，有的近在咫尺，有的仿佛从远处溪畔发出，拿我的耳朵当回音谷。近的是风吹动树叶，枝叶反拍窗户，还夹带一只巡逻中的蚊子；远的大约是数种不知名虫子齐声合鸣，一阵蛙、一阵蝉，再来就超乎我的理解了。格列佛漂流到陌生国度，醒时发现数不清的小人儿爬到身上牵绳打结，此时的我闭眼养神，也觉得夜声像无数身手矫捷的小人儿，拖出最好的绳子绑我，仿佛怕我入睡后耽溺于绚丽梦境，不愿再回到

弟子问师父：“众生平等到底指的是什么？”师父将弟子领到寺后的水塘，用手指着里面的鱼虾对弟子说：“看吧，这便是众生平等。”弟子道：“有的大，有的小，有的先生，有的后生，这怎么能算平等呢？”师父道：“看这池中，鱼虾繁多，可是无论大小，从出生到老死，他们受用的水都是一样的，这就是平等。”

逆境中，好些富豪破产，一贫如洗，为了求生，舍下身价当小贩、的士司机、推销员、保险经纪人……面对风浪和挫折，等待重生的那一天。这样的故事的确激励人心。人对很多东西都无能为力，因为活得很“被动”。人改变不了环境、大气候、人家的想法、经济不景气。人也改变不了命运——唯一可以自主的，是改变自己去适应，而且不怨。这是人性的特质吗？不！动物早已这样干了。章鱼虽然有8只脚，但是面临敌人攻击咬住不放时，它会喷墨、

上国画课，教授说：“画柳，要表现顺风的美；画松，要表现逆风的美；画牛，要顺风而走；画马，要逆风而奔。”“那么画人呢？”学生问。“王维的‘请留盘石上，垂钓将已矣’以顺风为佳。文天祥的‘风檐展书读，古道照颜色’以逆风为好。”“有没有又顺又逆的？”“陶渊明的‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’，前一句逆风，后一句顺风。”“人在顺风和逆风中的表现，有没有什么当然的道理可以依循？”“风大时，要表现逆的风骨；风小时

假如在远古时代，有两个部落，为了一口水井，引起剧烈的争执，到了剑拔弩张、一触即发的关头，怎么办？假如酋长是男性，肯定热血喷涌，气贯长虹。年轻的男子聚集在他的身边，呼啸着，奔腾着，摩拳擦掌，械斗很可能在下一秒钟爆发，刀光剑影，血流成河……男性依据自身强壮的体魄，更相信横刀跃马得来的天下，更相信枪杆子里出一切的真理，崇尚一斗定乾坤。假如酋长是一位女性，事态将会如何演变？她也许首先会被即将到来的惨况，吓

傅斯年先生有过比喻，说德国学生是狗，美国学生是猫。狗是认人的，德国的学生都跟着教授走，只要教授人品好、学问好，不管他迁往哪所大学就职，学生们都不离不弃，紧随其后。而猫呢，只认屋不认人。美国学生一心只想上哈佛上耶鲁，根本就不问教授的为人与学问究竟如何。所以，美国学生都像猫。想想我们的学生，当然也该都是猫吧，谁不想上北大和清华呢？上了北大和清华能学到什么东西几乎无人关心，人们所关心的仅仅是北大和清华的

若即若离，捉摸不定，思前想后千百遍，觉得爱人的心意是可以捉摸的，但是，爱人的态度偏偏冷热不定，扑朔迷离，这是最令人疯狂的事。曾经劝过一位世侄女，这位少女的决断能力很差，餐后侍者来问：咖啡或茶？她也可以考虑十分钟之久而下不了决定。曾对她说：他日，如果你遇到恋爱上的困扰，在两个男孩子之中，决定不了爱哪一个，千万不必痛苦。因为如果你做不了决定，这表示你两个都不爱，根本不必考虑了。世侄女的父亲，是学贯中西

也许，人，就是歧途。因为人是欲望的化身，没有欲望也就没有人。人，未必高于其他动物。见一头牛被奴役，便可想到人也在被命运奴役。见一只鹿自由快乐地消磨光阴，便可想到，人的一切所为，也正是为了快乐地消磨由一生光阴铸成的歧途。就像坐着长途的列车，空洞的时间难熬，便玩着扑克牌。玩呀玩呀，那煎熬的时间就在快乐中过去了。再看时，好了，到了，大家散伙下车，扑克牌再无意义了。当然，把扑克牌换成书也行，换成沉思也行，

到上海没多久，我便有了游遍上海古镇的想法。据悉，上海的朱家角、七宝古镇与浙江的乌镇十分相似，景色优美，于是乎，它们便成了我开始游玩的首选。那天上午，几经周折，我乘大巴到达朱家角车站。朱家角给我的第一印象是古老，遍地都是黑砖黛房，连路边上候车的建筑都是古色古香的。站在石块铺就的小路上，向远处看去，古镇更显示出它的典雅韵味。路上铺就的石块就像臭豆腐一样，与家乡的路相比较起来显得坑洼不平。站在古镇上，放

一代江湖已休矣，一腔悲怆无以言表，侠之大者青黄不接，可还有矣……斯闻一代武侠泰斗金庸先生逝于戊戌年廿二日，突闻间不觉心绪波动，然察周遭均已静寂，顷刻细嚼，方觉不妙。神定良久，终觉人魂两隔，且吾与先生之差又甚如倾壑，自感文笔不佳，愧作文章以悼君。然，斯人已逝，吾且无它法，唯有以此文悼之，哀之，思之……以求恭顺崇敬之意！此间泰斗，均为行业之先锋，家国之楷模。然对余而言，予吾以梦者，便足为余敬为一生楷模

上个世纪八十年代中后期，段家的第一盏白炽灯点亮了，这可以说是永新县农村用电史上一个里程碑的事件。因当时段家村离县城比较偏远，且有一段还不通公路，很多变电设备靠人力板车拉至施工现场。随后慢慢序序就有黑白电视机、电风扇等电器，从此进入一个全新的电器时代，最终告别了退出历史舞台的煤油灯。电力是作为一种新的清洁能源开始逐渐普及，走进了千家万户。这一切得益于塞尔维亚裔美籍天才科学家尼古拉?特斯拉交流电的发明

都说一方水土养一方人，的确水是万物之源，人类的繁衍生息离不开它。它润物无声、纯洁无瑕、无私奉献。说到水不得不谈起段家的古井，它像一位历经沧桑的母亲，哺育着全村老小，一代又一代。没有人知道它的开凿时间。孩提时，我也多次好奇地问起村里的老爷爷，他们笑着指着村北面的古柏和古井说，村落有多少年历史，古井就有多少年了。它坐南朝北，井身为半月型，用古青砖从井底砌筑而成。井沿南面有一堵古老的弧形围墙，北面井口有