（二）两情若是久长时其实，我是被小总撵回家的。火车才出温州，就变天了，在台州地界时，窗外狂风暴雨。我们坐在车里，眼看远山沉沉，天地昏昏，我说：“看样子是要下暴雨了。”小总看了眼，回答：“是呀，你看那山，都是云雾缭绕里了，真是壮观。”话才说完，一个雷，就在深山里炸起，天地刹那亮了亮，又在刹那恢复昏沉，只看是树木都在前倒后扑了，这风再稍微厉害些，估计能玩一出连根拔起的好戏。我偷偷在小总的耳边说：“要是

我和小总（一）努力加餐饭那晚走时，小总硬要来送我。那好吧，送就送呗，于是他一路从福建送到了我浙江，又从动车下车后，送我到火车站吃饭，吃了饭，我问他：“那这顿饭我请，好不好？”他摇摇头，“不行，现在是我来送你，当然得我请。”我不依，进行反抗，说：“古人有一种饭局叫接风洗尘，又有一种饭局叫饯别送行，你看啊，你都送我到了家门口，接下来该你回去了吧，是不是得我来给你饯别送行呢？”“擦，哪有，咱俩以钱塘江为

4回到车间时，里面显得异乎寻常的安静和空旷。众人的窃窃私语以及作业案板、窗台、地面……等四处撒落的大小铅字块，显示这里刚刚经历过一场厮打。——郭忠诚起初还好奇，追进车间后还骂骂咧咧的齐瑛又在向谁吆三喝四。那齐瑛先在成排的拣字区快速找了一圈儿，最后自作聪明地判断孙俊玲是害怕他，躲在了女更衣室。便将成排更衣柜背板拍得啪啪山响，直着嗓子嚷：“你不是挺牛逼么？给我滚出来！”里面正休息的女工不知道出了什么事

3铅字排版最难的部分，除了需要不时对行距和字数进行计算，还特别在于码字、掐字和改版。拣字工们辛辛苦苦拣出来的字，已经按字数算出工作量，如果因为你镊子没夹住，或者整块铅字版没掐紧而失手把铅字弄撒了，那是无论如何都说不过去的。另一个是改版，编辑在看过一遍报样后，觉得某个版面要调整成另一个样子，或者校对员将其中的多处错字标注回来……排版工要从整版铅字中，拿着与铅版反方向的报样，趴在极近的地方挨个字慢慢找

“穷人的孩子，洼地的蛙子”。生活还没有走向正轨，妻子又怀孕了。生活的艰辛实在养不起更多的孩子。当时二弟妻子没有改嫁，大家都说生了给二弟妻子抚养。以免她一个人过的寂寞，二弟妻子也表示同意了。到了农历七月，妻子快临产了。二弟妻回了娘家，再也没回来。一天晚上（具体的日子我也记不清了大概是七月底），正是暑天，由于忙于地里的农活，天黑了一会子，地里看不见干活我才回家，天上没有月亮，一天的星星，没有一丝的风。

夏日的晚上，虽然没有烈日当头那样灼热，大地的余热蒸的人汗流浃背。虚弱妻子抱着孩子，坐在自行车后座上，忍受泥土路的颠簸。怀中的孩子一会就热的喘不过来，红红的小脸汗水直流，嘴唇有些发青。妻子急忙让我停下车子，揭开包裹的衣服，用衣服给扇风，凉快了一大会子，孩子才缓过来。由于天黑，我只能推着妻子向前走。有时候看不清路，车子轧到车辙沟上，车子发偏，妻子滑下来，只好再坐上去向再走。刚出生的孩子热的不停地哭。闷

我回到彭口闸卫生院，妻子告诉我：“大夫说可以出院了，让你去结账”。我一边照顾妻子吃饭，一边想，到那里去呢？回家肯定不行。看样小姑娘肯定不留。过了一会儿，小姑娘来了，他问我：“你打算怎么办”？“我暂时不能回家，能在你这里住两天更好，不行也得住一天，到我找好地方再接走”，我给姑娘说。“住我家不行。你故夫烧香扶神，生完孩子身上脏，怕扑了神。我回家问问谁家有闲房子吧，”姑娘说完走了。过了一会姑娘回来说：“

种庄有二姑娘家，但二姑娘早已去世。家里只有二姑夫和一个30多岁的光棍表哥。二姑夫是旧知识分子，国民时期的侓师。虽然经过解放和“文革”的洗涤，但旧的思想根深蒂固。封建礼教无法去掉，对新生事物格格不入。大表哥也是受他的影响，才找不到媳妇。我和妻子一大早到了他们家，他们感到十分惊讶。我说明了情况，二姑夫表现出一脸的爱莫能助。他叫表哥去我家看看情况。然后在地上铺了一领席让妻子躺在上面休息。他去准备做饭。那

我心我乡·上部（陆建初）41．三种鱼割麦要领侪学到，虽然“乞力煞忒（累极）”，心思倒还雀跃，多亏婆婆救命菩萨。吃晌午，她把镰刀收去；下午开工，看着磨快的白刃不害怕，她们满心欢喜：“谢谢婆婆！”各自认领使惯的那把。歇气时，婆婆边纳鞋底边说故事：老妈妈病得再起不了身，儿子说，我背你去山上找神树，舔着树汁，病就会好。妈知道儿子嫌她了，要撇她了，可还是笑着夸儿子。越进深山，林子越密，老妈在儿子背上，不时折

关于存在与意识的关系宇宙恒久远，世事多变迁！总体来看，存在的客观性、广泛性及不以人的意志为转移，这一点在存在与意识的关系中没有改变。需要补充的是意识：1。意识产生于存在。意识是生物发展到一定阶段的产物，在这之前的原始阶段是没有意识的，但物质世界仍在。2。意识也是一种存在。作为脑的功能，它以一种非物质化的方式存在着，这与那些有质量、占空间、看得见、摸得着、实实在在的存在是有区别的，可以这样说，在世界

大年初一，人人都在家里过节。上哪里找车转院呢？我回到家三弟又走了。千斤担子全落在了我一个人的身上。走投无路的情况下，我找到了大队书记禇庆水。我到他家先跪下给他磕了个头。“三大爷，我给你拜年了”。“起来，起来”！大队书记禇庆水做在椅子上说。“家里怎么样了”？他问我。“我这不是来求你啦三大爷，我二弟的媳妇在卫生所里不吃饭，王慧姐叫转院，还没想到法子，求你帮忙想想办法”。我恳求道。“大过年的，你看看你家

干了一个月，这边也不开工资。有一天，队长禇衍龙来这里检查工程，到了中午吃饭的时候，食堂里卖的蒸包很好吃，衍龙对我说：“衍通，我看食堂里卖的包子不孬，去买几个咱吃”。“他不卖给咱们吧”！我回答。“看你怎么混的，来了这么长的时间连食堂的人都不认识？”衍龙调侃的说。“人家说明的只卖给职工，不卖给建筑队的人”，我如实的回答。“你去试一试”。衍龙看来非常想吃食堂里的包子。我走过去，故意大声的说：“韩师傅，俺

到了禇衍龙那边我还是看工地收料。这边的工地比较小，在枣庄三角花园的东南角，是蔬菜公司的门面大厅扩建工程。二层小楼，约500平方米的面积。材料不多，都放在一楼门面大厅里，很好管理。进的沙石也不多，管理起来也很轻松。大门有传达室，一般乱人进不来，除了上下班的时候打开大门，其余时间大门都是关着的。包工队是郗山的，与我家的村子相隔十多里路，也算村邻。啦起来非亲即友，处起来也很融洽。为了了解建筑队的一些规矩

灵魂可以不朽吗？虽然人们的灵魂随着肉体己经消失，但是为了劝导人们向善，不使人们的行为成为短期、破坏性的利己行为，所以前人设计了灵魂不灭，可以因生前的积德升入天堂这一美好愿望，诱导人们积德行善，使社会安宁祥和，而人们也因为自己子身后代的延续，使他们的人格得以延续，为使自己的精神在后代中有所标立，不因自己的行为使他们受人冷眼，所以人们也接受了这一虚幻的世界，从而为他们贡献的精神提供了安慰之所。而事实上

自从确定三弟接班，家庭就开始分化，矛盾逐渐激烈。因为二弟没能接班，婚姻几经周折，接近破裂。母亲为了维护二弟的婚姻，一切倾向二弟。父亲的很多做法没人再接受。父亲也开始与家庭分裂，家中的大小事不操心，不参与，不发表意见。放假也不回家。到了秋天，我准备结婚，父亲坚持勤俭节约，不办酒席。母亲坚持第一次办喜事，一定要办的热热闹闹、轰轰烈烈、风风光光。意见不统一，父亲给了我200元钱让我自己去办，他既不回家，

先有精神后有人，还是先有人后有精神？唯物主义者常强调，先有物质后有精神，但是从人的情况来看，虽然人的存在首先是身体出现在先，精神出现在后，但是事实上一个人只有具备了思想才能称得上真正的人、有价值的人、有行为能力的人，真正社会意义上的人。没有健全的精神，人不能称为正常的人，从这一点来看，只有精神上的人，或者说只有精神健全的人才称得上完整的人，所以我说应该是先有精神后有人。人的成长经历告诉我们，儿童虽

人为什么更容易显示出生物性或表现出“傻”来呢？为什么人有时看起来更象一种生物而非高智商动物？或者说为什么人的精神、智慧这么高，但是有时候人仍然会表现出“傻”来？例如人有时候冲动起来就会做傻事；矛盾很容易升级而不是更容易化解；简单、低能、更容易发生于头脑中，复杂、高级更容易让人遗忘；利益比理智更容易驱使人行动；人很容易脱离事实、陷入虚幻等等！这是因为：1、任何一种高智商的行为总是要耗费人更多的体能与

我心我乡·上部（陆建初）40．灵光婆婆我结交老兔，不曾完满。唉，疏远了犬，三分失魂，疏远了兔，七分落魄。权当《敌后武工队》，他背了老火枪，戴大红花，参军去了，神枪手本当有出息。毕竟他带我，教我，快活我，留个好念想。真的日子，总比不上连环画爽快的。虽从老兔这，我得点教训，收敛些，却有时又熬不住馋，独个去大田触祭，轻车熟路，还自诩孤胆英雄。浪子确实难回头，莫非这就是阶级烙印？这话恐怖，但我的明知故犯，

难道上学只是为了取得好成绩吗？可是当时大家都在竞争，比成绩，考研，我也觉得这才是正常的，可能后来对于职业规划有所欠缺。没有全力备考教资，也因为没有经验，没有亲近的人告诉我，我连考研怎么报名都不知道，可能真是“白手起家”，我连教资买什么书都不知道，可能也没有利用好人际关系，可能同学老师都不知道。不过还好的是前男朋友给我买了书。他算是还行的人，可是我一点危机意识都没有，只知道硬着头皮去干，以及被母亲影

我也加上了她的微信，也确实看到那个校长在发微信招人。那个校长姓蔡，具体的我也没有多想，直到那天去应聘。面对一所学校，我觉得自己好像有点不太敢进去，我就站在门口，刚好一个比我小几岁的姨她在幼儿园上班，她拉着我的手一起进去的。来到二楼，她告诉我校长就在那个办公室里面。我去的时候，蓦然抬头，发现那个老师居然是我上小学时，四班的老师，当时我在三班，她还带过我的课呢！人特别好，而且心地很善良。可是我心里隐约