第二天劳动时，一部分社员向生产队长请假说：“昨晚受凉感冒不能劳动”。队长只好派一些轻松的活让他们干。第二天一封人民来信交到公社军管会。上面写着：“开大会、开小会、能不能把革委会的账目对一对。大字报、小字报、劳动时候革委会的人员都不到。抓革命、促生产、造反派的人员劳动时不露脸。阶级斗争就是灵，白天睡觉晚上逞英雄。早批判晚批判，不去种地地也不增产。”军管会把信交给革委会，革命委员会的官员如临大敌，立即

一九六七年二月二十日中共中央发出《给全国农民人民公社贫下中农和各级干部的信》动员一切力量立即搞好春耕生产。并建议人民解放军，当地部队和军事机关，大力支援、帮助春耕生产。二月二十三日中央军委发出《关于军队大力支援地方抓好春耕生产的指示》号召部队积极协助驻地农村人民公社，抓好春耕生产。三月十九日中央军委作出《关于集中力量执行支左、支农、支工，军管、军训任务的决定》全国各地驻军到农村、工厂、机关、成立了

有一次劳动的时候，老中医禇衍田拿了一盒普腾香烟给大家吸，大家好奇。平常都是大家拿烟给他吸，他会看病，谁有个头痛脑热的都要麻烦他，所以大家都讨好他。不光他，村里的铁、木、石匠有点技术的人都高人一等，何况医生。有一个叫禇衍环的接过烟闹笑话说道：“大哥，大嫂又给你生孩子啦，散喜烟？”“大嫂要是能生孩子，那公鸡肯定能下蛋！”衍礼笑着说。“大哥家里有什么喜事？”衍环追着问。大家你一句，我一句的说着。衍田哥笑

体现生命意义的具体实例列举：1、当一个人发现了生命的价值，他的生命是有意义的。2、当一个人感觉到了自己肩上的责任与义务，他的生命是有意义的。3、当一个人在干他自己喜欢、乐意的事，而这种事在大众看来有益个人，有益社会，这个时候他的生命是有意义。4、当一个人把自己的行为视为一个开拓者的时候他的生命是有意义。5、当一个人乐意为他所认同的群体做一些事的时候他的生命是有意义的。6、当一个人为正义事业而奋斗的

我心我乡·上部（陆建初）35．青绿山水烤斑鸠没开膛，五臓都在肚里闷熟了，又让我想起上海的八宝鸭，肚里一大包香糯。把斑鸠装鸭肚里，又如何？成吉思罕有过烤全驼，并把羊放在骆驼肚里，大雁又装羊肚里；啊，那真叫吃肉！——人心不足蛇吞象、吃着碗里看着锅里，都可形容我贪吃恶习；母亲也纠正不了，吓唬说：再沓能，侬要糖尿病，弗拨侬吃物事。斑鸠肚里，肠子熟了缩成一团，弃去即可；心、肝都鲜甜；那个小点点的肫，掰开来，

价值观及它与希望的区别与联系。价值观是如何被确立起来的呢？首先我们应该对价值进行深入的分析我们都知道，禾苗的成长离不开雨水，雨水对禾苗具有重要意义；空气对鸟类的飞翔十分重要，离开空气动力的作用鸟类将无法正常飞翔；阳光对世间万物生长都有重要作用，离开了阳光，美好的生命将成为一种奢谈，这种一方对另一方的重要作用与关系，就是我们平常说的价值关系。我们站在某一事物的角度去判断另一事物对自己所处事物的关系、

读书100俄国伟大的思想家车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基是俄国十九世纪中期革命民主主义的先锋战士和杰出的革命民主主义作家。他的革命实践，对当时的俄国解放运动具有指导意义。他的理论著述，达到了马克思主义以前的最高水平。他的著名小说【怎么办】，教育了一代又一代的革命者，成为人民的生活的教科书。一八二八年七月二十四日，车尔尼雪夫斯基出生于俄国萨拉托夫城的一位神甫家庭里。他自小从父学习，博览群书。一八四二至

读书99童话大师安徒生安徒生是丹麦著名的童话作家，他以毕生的精力倾注于童话创作，以童话的形式反映了十九世纪初的丹麦社会，并为发展童话艺术作出了贡献，在世界文学中获得童话大师的称号。一八零五年，安徒生出生在丹麦奥登塞镇的一个穷苦人家的家庭里。为了谋生，他先学裁缝，后学木工，但这些职业都不合他的心意，他一心向往成为剧作家和演员。十四岁的安徒生进入一间中学读书，他一边学习一边写作，有时也发表一些作品。后

生命的意义是由环境凸显出来的地球上的生命大部分时间它们都干什么？都在寻找食物。除此以外，它们还会干什么？在繁殖后代、在哺育后代。除此以外它们还会干什么？或者在逃命或者在竞争或者在劫掠。它们有没有休息的时间？会有。它们有没有闲暇娱乐的时间？偶尔会有。如果不小心，它们会不会顷刻毙命？肯定会！如此看来，活着也不是一件容易的事，也许对每一个生命体，平静的活一生，是一件梦魅以求的事，但是世界并不太平，谁能保

我心我乡·上部（陆建初）34．野味街天，社员群众吃两餐，是响应上级号召。我表现特好，干脆不做饭的。睡个懒觉，就往街上去，四里多路，到了就满街找吃食。老乡说：“你一街子怕要用一块钱噢！”其实我要带两块钱的。旱季的话，蔬果稀缺且贵，大可一角五买支莴笋，削了皮啃着，权当水果。这样就化不掉两块了，除非大食堂卖“嘎嘎（荤菜）”。大食堂和小食堂，老乡照旧称大馆子、小馆子。无多买卖的街市眼看快散了，我肚皮也圆了

到了八月份，父亲因家庭成分不好也进了“牛棚，”进行劳动改造。在“牛棚”期间停发工资，每个月给九元钱的生活费。这样一来我就没法上学了，牛棚里不让带孩子，父亲回不来，我就没有办法生存。我就像流浪儿一样，在学校里流浪。没有饭吃就向一些老师乞求一些饭吃，晚上就一个人找个地方睡上一个夜晚。天天流着泪在一些熟悉的老师面前游荡。生活啊，困苦像暴风骤雨一样倾泻下来，我一时像无人管问的孤儿一样流浪。几个年老的老师看

我心我乡·上部（陆建初）33．弹弓记难得老兔童心未泯，我羡慕他潇洒赶马车，又佩服他游戏田野、生存山林的本事；犬儿无缘骡马，命苦，光会苦做。这不均等，由头却甚荒谬。说过了，肖老兔家有新起的势头，犬儿家却已败落；虽然两家都是贫农。后头还要说，季爷，也就犬儿爹，原本是条好汉来，咋个就衰了？阿Q号称：“我家以前比你阔多了”，是妄语。如果犬儿能说，倒是真话。犬儿妈绕个弯说：“凤凰拔毛不如鸡噢！”又忿忿的了，

第八章读自考做记者是高中就萌生的理想。因为对新闻懵懵懂懂的爱，固执地在当年高考志愿里只填报了与新闻有关的专业。幼年意识中留下的印象哪怕是微不足道的，都会在未来漫长的一生中发挥重要影响。为什么喜欢新闻记者并立志进入这个行业？仔细想过，真正受到启蒙而至于热爱，还要感谢看浙江电视台节目时，一位主持人说过的话。他说现今之中国有两类人最不敢惹，一是警察，他们有侦查权和处罚权，可以动用国家暴力机器。二是记者，

张士堂大声的喊道：“坐下！”“坐下！”“坐下！各学校的老师快让学生坐下！”一阵骚乱后，张士堂在台上大声讲道﹕“伟大领袖毛主席教导我们说‘加强纪侓性，革命无不胜！’大家注意纪侓！伟大导师毛主席还教导我们说‘以阶级斗争为纲。’加强无产阶级专政！大家提高警惕，防止阶级敌人破坏。红卫兵小将们，发现阶级敌人胆敢破坏，立即揪上台来！今天批斗走资本主义道路的当权派孙思贤、及其走狗孙厚民、反革命偽顽分子张健真……

意志力所包涵着的内容探讨生命的意义并不是十分容易的事，我们的切入点就是看行为所具有的意志力。什么是意志力，意志力是指人们对外部压力所形成的抵止能力。这种抵止力既是身体上的，也是心理上的，身体是基础，心理是主流。为什么通过一个人的行为是否有意志力，可以判断人的生命是否有意义呢？这是因为，人们的行为需要意志力去支撑，这至少说明两个问题：1、环境是艰难的所以行为不易；2、既然环境艰难行为不易，人们仍然逆

我心我乡·上部（陆建初）32．找朋友吃晚饭时，见朱哥怀抱个嗷嗷叫的狗崽路过。收拾碗筷时，他转回头了，来知青户耍。看一眼白木矮长桌上的、盆里的剩饭：“哈，牛头饭！”我们焖铁锅饭，怕糊了，加多水，就粘成这半干不稀，铲成大块块的牛头饭，落个笑柄。“你们做甑子饭，当然粒打粒的了”，“不，不”，朱哥说：“我们做焖锅饭，照样粒打粒，你们做不好甑子饭，还是牛头饭。”“老丈人叫我找个狗崽送给季爷，我找着个四眼狗，

生命意义的课题当我们扪心自问，生命的意义在哪里的时候，事实上我们是在针对以下三个问题要求我们自己给出答案：1、人为什么活着；2、活得怎么样；3、活着为什么。我们知道人活着是因为有健康的身体；合适的地球环境；和谐的人际关系及安全的社会环境，但是当我们在问“人为什么活着”的时候，其实我们并不仅指这些活的生命所应具有的条件，而是指过去支撑我们生命走过来的精神理由。（为什么活着，是父母不小心将我们生了下来

我心我乡·上部（陆建初）31．热气放猪的小弟，触类旁通，顺带放个羊，养个兔鹅鸡鸭，也“覅转念头得”。可小弟不会打弹子，滚圈子。插秧的小妹，田间的四季农活都能做，帮老父种菜种烟，也顺手随意。可小妹不会跳橡皮筋、跳绳、踢毽子。犬儿呢，下军棋、打乒乓，都没见过的；虽然哑，土、肥、水、种、节气，却心里有数。我们读书好，会游戏，但锄头、镰刀、扁担，这“老三篇”，已叫苦不迭了。相对“老三篇”，犬儿的境界，好比

经改深化为老不尊我自己的最直接感觉就是向百姓下手因为，基本没有风险因为其他方向和势力很强大因此需要时刻维稳因此，为了减少不稳定因素对底层下手安全虽然效果不明显但，可以慢慢来。0124——腐败跟独裁专制一样，都是很舒服很享受的事为何要反对？0124日为何有关部门有钱也要向百姓下手而对外援助不断？（有专家公开消息说我们不对外援助在国际上都没人理我们不知真假）因为或他们清楚善门难开知道人心无足知道国人的

精神架构所要注意的事项1、知识与认知能力对精神活动的各个方面比如情感与行为等是都具有普遍作用的基础性方面，无论什么时候知识出现短缺与增长；认知出现前进与退步，都会对精神活动产生重要影响。知识、认知与精神的关系好比地基与房屋的关系，地基打多深，房屋就可以垒多高，否则地基不牢，就会造成房屋垮塌。2、适时架构。大家都知道，人对语言的学习能力，从幼年时期就开始训练了，错过了早期教育，再去学习，效果会大打折