读懂土楼当精读土楼自身--来自土楼的报告之三建筑是科学，是艺术，是历史，是文化，是凝固的立体诗篇。作为土楼本身，无疑“横看成岭侧成峰”，但无论怎么看，要汲取土楼盛装的文化内涵，有这样几个观察点。1、读懂土楼的蕴含，当读懂何为生土建筑活化石。任何科学的存在，都依托材料科学存在；任何科学的发展，都依托材料科学发展。在几乎与世隔绝的封闭大山，土楼用什么材料建筑？土楼是以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用

10年，在人类漫长的历史长河中，只是弹指一瞬间，然而，对于一个秉持积极向上、开拓进取、健康发展的社会组织来说，却是难以忘怀的一段艰辛而又美好的时光。2007年9月23日，经历了数年酝酿、摸索、探求的广东省湖北商会惠州分会在一批有识之士的组织与感召下，在深厚的荆楚文化的催动与鼓舞下，终于宣告成立，成为惠州这块热土上有史以来的第一个鄂商人士的温暖家园。10年的艰辛，10年的奋斗：2007年9月，广东省

2018年的母亲节、父亲节来到的前一天，我和许多朋友一样，在手机信息中先后收到了许峰为纪念母亲节、父亲节所创作的两首新诗《咏鸟》和《咏昆仑山》，接着看到的就是朋友圈对这两首诗的疯狂转发与点赞。最近，又传来消息：由中国散文网、世界诗人大会中国办事处等六家文学艺术界学会和新闻媒体主办的第五届中外诗歌散文邀请赛评选于近日揭晓，许峰诗作《咏雪》获二等奖。与此同时，许峰纪念母亲节的诗《咏鸟》以及另一首诗《咏

最近，许峰诗歌创作似乎到了痴癫的地步，有时一天发几首诗歌过来让我品鉴。面对如此诗痴，我在心里暗暗说：现在的许峰，简直就成了诗癫一枚矣！有位颇通律诗要旨的晚辈读了许峰的诗后在我微信里留言：“虽能显品质，但于韵未工”。我给他的回复是：“良驹本有道，野马却无缰”。哎嘿，你还别说，许峰的诗，除了平仄之外，立意、语言、韵脚还真有可圈可点之处，其中也不乏人生感悟至深与艺术表现臻美的绝美好诗，所以我谓他是诗坛的

要读懂土楼尤需读懂地利天时-来自土楼的报告之二客家人分布很广，可有客家人的地方，并非都建土楼。土楼，大多建在福建，还都建在闽南。任何一个事物的形成，都离不开天时、地利、人和。土楼的产生，土楼的诞生，自然离不开闽南的天时地利。1、读懂土楼，要读懂福建的地理。土楼之所以成闽南的“专利”，这同闽南的地理大有关联，绝对是闽南的地理成就了土楼。福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为丘陵地带，被称为“八

要读懂土楼先读懂客家人-来自土楼的报告之一土楼，这是世界一大独特的民居，也是世界独特的一大风景。土楼，建在福建，却基本非福建原住民所建，而是外来的客家人所建，故又称“客家土楼”。既然土楼是客家人的独特民居。那么，要读懂土楼，自然要读懂客家人。1、要读客家人,就要读客家人来历。客家人,对很多中国人来说,那都是个谜。作为客家人，特指中国广东、福建、江西、台湾等原住民中，有山区少数民族特征的汉族民系，也

王熙凤是在林黛玉进贾府从黛玉眼睛里出场的，她的出场很有气势，别具一格。在贾府老祖宗面前一个个都显得小心翼翼，可偏偏这个王熙凤人没到笑声就来了，是谁这么没规矩?结果老祖宗还笑着介绍她是凤辣子。就这一个出场，体现了王熙凤在贾府的地位，也交代了她靠老祖宗贾母对她的器重。接下来几个细节反过来又描述了王熙凤在老祖宗面前见风使舵的真功夫，淋漓尽致的刻画了这么一个高情商的政治高手。在秦可卿病重时凤姐探完病出来曹

由苗月导演，王学圻主演的扶贫电影《十八洞村》真是一部极具现实意义的好片子。影片以国家实施“精准扶贫”战略为大背景，通过一位退伍老兵杨英俊的故事，辛辣的讽刺了当下国家基层干部不切实际的想法和做法。在影片中，杨英俊被识别为贫困户。可是，当他回去清点自家的财产的时候，他家里丰富的物资却令人惊叹，吃的、用的样样俱全。他和他老婆的对话真是太幽默了，以下，是他们俩的语录：杨英俊问：“今年脱贫的标准是好多哟（多

如何选一棵精品君子兰凉台不大，风景如画。宁可养一棵精品君子兰，也别养一堆商品兰。精品君子兰怎么去发现呢？东北三省是君子兰的圣地，也是君子兰的摇篮。在这里逐渐形成品鉴君子兰的十大标准：三形四度，脉纹、颜色、长宽比。我先讲一下什么是三形，三形就是：株形、座形、头形。好啦！什么样株形才是真正的好呢？正看像扇面，侧看一条线。座形就是君子兰的座机，座形好不好，决定君子兰整体效果。不同的君子兰品种，座机也不相

说句实话我没有过多的看过《奔跑吧，兄弟!》这档节目，好多期好像有时候偶尔瞟一眼，感觉这档节目是很能调动人的情绪，让你很容易跟着感触的一档节目。真正认真看完一期是今天下午落雪了，带儿子回家，小家伙就喜欢这样显得闹腾的综艺节目，闲来无事我也就坐那里陪他看。起初因为节目很搞笑，所以我也就一直没走开去看书，直到后来的撕名牌环节，真正的让我感到了这档节目惊世骇俗的内涵，我的思绪已经不只仅仅停留在节目的内容里

东方文明曙光升起的地方红山文化绝非是“文明史”相比古巴比伦、古埃及、古印度，这三大文明古国，都有5000年以上的文明史，世界公认中国只是自有甲骨文字以来的3500年文明史。那么“红山文化”能将中国的文明史上接到5000年以上吗？1.判断文明的标准有四条。《最初的文明》一书，提出文明的三条标准：第一条标准就是要有城市；第二个条件是文字；第三个条件是要有复杂的礼仪建筑。很多学者提出最好再加上一条，就是

领导一般不爱读书，尤其是文学类书，他觉得那简直就是虚度光阴，是骗三岁小孩的玩意。爱读书的领导当不了大官。书读多了，脑筋就不活泛，认死理。以书里的知识分辨现实社会的黑白，越看越黑，心里越茫然。领导自有当官的门道——那就是反书道而行之。书里讲的仁义道德，之乎者也全部抛弃。要《厚黑学》，要学鬼谷子的权谋术。这样，路越走越宽，从一般职员升到了局长，坐在了能旋转的真皮椅子上。每天望着窗外的风景，喝着茶优哉游

小议部版教材删除《史记?陈涉世家》《史记?陈涉世家》记述了陈胜、吴广等人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义。"苟富贵，无相忘"!"燕雀安知鸿鹄之志"!"王侯将相宁有种乎！"这些经典名句，是所有70、80、90后学生的集体记忆，不仅倒背如流，或许，能深刻地影响一个民族的骨骼和性格之形成。然而，在最新的初三语文教材中，《史记?陈涉世家》被从部编版语文教材中删除了，用《周亚夫军细柳》来替代。据讲：这

这个世界是不完美的，这个世界是充满苦难的。然而，坚定的跋涉者始终没有放弃，他们正一步步接近这世界的终极。今天想和大家讨论一下关于信仰这个长久不衰的话题。信仰，照亮无尽暗夜的火炬；号召人们高歌向前的战旗。作为支撑人类这个具有丰富情感能够深度思考的高等级智慧物种，得以开创进取，蜕变完善的原动力，它无论是在宗教领域，还是政治领域都发挥出了不可替代的巨大作用。借助它我们可以看清自我，战胜恐惧与迷惘。可以说

微信似乎到了瓶颈再无新意，却难言卸载，已然罂粟花，使人爱恨两依依。——我游冥冥已经十多天没有看微信，刚刚发现最新版本（微信）朋友圈，可以用表情包互动了。向来对社交软件不感冒的店小二这次决定拒绝升级，任他脱胎换骨，我自岿然不动，从此不再追随官方亦步亦趋，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。伊始，随风起舞，受人传染，为实现联网同一频道，方才迎纳，故微信出现于身不由己。13年14年曾予卸载，后迫于“在线

本文所说的三个时代是指毛泽东时代、邓小平时代和尚未形成的那个更好的第三时代。一、对毛泽东时代的分析。毛泽东时代是指从建国到十一届三中全会改革开放这一段历史。毛泽东时代的优点是：1。计划性。在毛泽东时代，绝对不会出现生产过剩的情况。国家的一切经济活动都必须按计划进行，没有自由竞争，也不可能出现大批企业破产倒闭的情况。2.稳定性。在毛泽东时代我国各方面都很稳定，凡是经历过那个时代的人都知道这一点。物价

知见者，正知正见，大抵与格物致知相似，我辈学人以它为舟来破迷开悟，而世俗之人亦可仗它为筏来行路做事，无偏无私。不用说大家也知晓，现今社会是非颠倒，人心无定，当国家初立，法纪严明时尚能自持，可一旦律例驰废，不公加剧时他们就丧失了自我，迷失了方向。若问该怎得拔除爱欲之本，杜绝众恶之源？只一句话，正知，正见，正念，正行。知见者，圣贤所倡行也。所谓德性之知，吾之所固有。士人们所求的乃是不变的恒心。国人素来

读懂了被宗教遗忘的尼泊尔：就读懂了啥叫文化自信（上篇）一提起尼泊尔，人们会油然想到，那是佛祖释迦牟尼的诞生地，世界三大宗教之一的佛教发源地。如此，尼泊尔一定佛教盛行，一定香火盛行。可到了尼泊尔大跌眼镜地发现，不知是宗教遗忘了尼泊尔，还是尼泊尔遗忘了宗教，在尼泊尔几乎看不到佛教的寺庙存在，也看不到伊斯兰教和基督教的教堂存在，在南亚宗教国家环绕的地区国际环境，让人感觉世界三大宗教似乎与尼泊尔绝缘。这该

明奇兄退休前就喜爱摄影，退休后更加专注。他曾将自己的许多摄影得意之作传给我，并要我取名，所以他的作品大多我都欣赏过。在众多佳作中，最牵动我心魂的是他关于鸟类的一些作品。今天我选取的这组照片，只是他鸟类作品中的代表。从这些代表作中，我们可以感悟到高明奇鸟类摄影作品中满满的爱意世界。这组关于鸟类的作品，反映了两个主题。一是情爱，再是母爱。而这两个主题，恰恰与人类永恒追求的主题相吻合。正因如此，就更让人

读巫伯年的诗歌，让我喜出望外。当我接受编辑这部诗集的时候，我请孙山、何华两人看稿，并提出要站在老年人的立场来读这部诗集。他们一位是搞文学评论的，一位是诗人。我说这番话，是怕他们对这部诗集产生不屑的情绪。当然，首先亦源于我对这本诗集的初浅认识。经过几番遴选，《向往》如净身出浴的闺秀，轻盈地走进我的书房。在这个周末的炎热夜晚，我捧读诗作，与巫老就有了这番在精神层面上的碰撞与对接，亦窥见了巫伯年老先生的