《红楼梦》里“金陵第十二正钗”最后一钗秦可卿身上有许多矛盾之处。她表面身份是弃婴，被小官僚秦业所收养，长大后嫁给贾家宁国府冢孙贾蓉为妻，死后却有王公贵族、官僚豪伸来祭奠她；她生活侈靡腐烂，作者却觉她“薄命”可怜。不过，当我们读者知道她原是废太子忠义王之后，她身上这些看起来不合理描写也就得到很好的解释。死后，王公贵族、官僚豪伸来祭奠她，这是她出身高贵，有皇家血统；她生活侈靡腐烂，那是环境所逼，非她想

《红楼梦》里“金陵十二正钗”之一妙玉，如按文章所明写看去，她的身世、归宿平淡无奇，且顺理成章；实际上，她的身世、归宿很出乎人意料之外，最让人感到不可思议、最让人跌破眼镜。由于《红楼梦》原作者在妙玉这位特别金钗(带发修行)身上明的着墨不多，再加上狗尾续貂的续书对她明显忽视，妙玉的形象在我们读者脑海里不是那么鲜活，反而有点模糊；要说印象最深的，是觉得她太可怜了。不是吗？一个带发修行贵小姐竟落到被强盗掳

史湘云是《红楼梦》里“金陵十二正钗”中第五钗，排名相当靠前。由于红学家和红学迷们对“金陵十二正钗”的排名顺序的原因争吵不休，争议不断，所以为什么她会被作者按排到“金陵十二正钗”中第五钗这个位置上，至今也无明确定论。不过，从作者对她描写中可以看岀，作者是十分喜欢此人物的。根据《红楼梦》有关资料，特别是脂批，我们读者可以肯定史湘云这位“正钗”在原著八十回后文章故事里是嫁给一个叫卫若兰贵公子。前期两人生

《红楼梦》里女主人公薛宝钗是“金陵十二正钗”中第一钗，但作者是乎并不很喜欢他亲手塑造这个人物，这跟一般小说里的写法手法大不一样，让人疑惑不解。此外，原著还存在一些对这位第一正钗描写相互矛盾地方，比如说以薛宝钗她容貌和才情，为何连区区“选秀”都选不上呢？又比如，她后来终于得尝所愿，嫁给她一心想嫁的人—贾宝玉，成为她梦寐以求贾家未来女主人，却为何又受到丈夫贾宝玉的冷落，郁郁不得欢呢？对此有人说，这是因

“金陵十二钗”是我国古代四大名著之首《红楼梦》里的专有名词，它最早出现在开篇第一回《甄士隐梦幻识通灵；贾雨村风尘怀闺秀》中。在这一回，作者一开头就介绍《红楼梦》这部名著是如何成书的，接着又提到它在传播过程岀现不同书名，有的叫《石头记》；有的叫《情僧录》；有的叫《风月宝鉴》，对这些书名作者显然不十分满意。段未，作者又说按他原意这部小说应该叫《金陵十二钗》。金陵十二钗？不就是金陵那地方十二位女子吗！后

贾宝玉是《红楼梦》里最大、最主要的主人公，小说里几乎一切事件都是围绕他来写的。弄清他身上之谜，《红楼梦》里的大谜小迷也就能解开一大半了。有人说《红楼梦》是部半家史的小说，所以贾宝玉就是作者本人。对于这个观点，我认为值得商榷！小说写的是“贾家”，“贾家”不就“假的家、真的社会”嘛！所以贾宝玉应该是一类人，而非单个人―作者本人。既使《红楼梦》就象大家所说，是部半家史的小说，那贾宝玉也只能一半象作者，怎

贾雨村是《红楼梦》里一位特殊人物。他既是一个角色，又是一个代号。从角色这个角度来说，大家刚翻开小说读时，还认为他是书中主角呢。其实，《红楼梦》就是以他的故事为一条主要线索来写的，刚开始这线索很粗，后逐渐细了下来，到了原著八十回的后面，几乎已经断了。由于原著只有八十回的缘固，这个人往往被大家忽视，其实他是一位仅次于书中人物贾宝玉的主人公，在八十回后真故事里，他的戏份应该还很足才是，最后还得以他的故事

《红楼梦》说什么？这个问题既简单又复杂；既神秘又明了。说它简单、明了，这是因为小说结构和章法决定它是一种很易懂的文体。大凡是小说，只要拿起它认认真真读了它三、五遍，你就大概可以知道它的内容和中心思想。我们古人把小说当做文之偏、文之末，不是没道理的。说它复杂、神秘，这是因为《红楼梦》不但有一般小说应有结构和章法，里面还有大量的隐喻，如果不了解它在隐喻什么，也就很难知道它说什么。当然一个故事隐喻什么，

社会科学研究新资料（八十四）——摘自2015年第二期《炎黄春秋》资产阶级是资本主义社会化大生产的代表，是先进生产力的代表资本家作为“剥削者”不是它人格本质的全部，而只是它的一个方面，而且是非重要的一方面；更为重要的，它是社会化大生产的组织者，投资风险的承担者，生产经营的管理者，国内外市场的开拓者。总之，资产阶级是资本主义社会化大生产的代表，是先进生产力的代表。传统理论对这一阶级的分析，同历史与现实

国家社会和人民前言同呼吸，共命运。这句话对大家来说并不陌生，柴静的[穹顶之下]是关于呼吸的话题，那么今天我说讲的[国家社会和人民]将共命运的话题。[穹顶之下]给了我们许多概念数字，不那么易懂，[国家社会和人民]将会用最真实的故事，最简练的语言来让大家了解，同呼吸想做点什么却无能为力。但是个共命运我希望大家一起行动起来，用行动证明我是中国人。【一】[1]滴滴/////电话响了。喂你好，叔叔有事吗，啊

读他乡月《瘟疫的夜晚》有感说真心话，他乡月第一次要我看这篇文章时，我不想看,我嫌这类文章太沉郁，没有阅读的兴趣。当我再次翻出这篇文章时，我静下心来，慢慢读，慢慢品，它带给了我极大震撼。我查了《现代汉语词典》，词典中对“瘟疫”的解释是流行性急性传染病的总称。这里有两个重点词，一个是流行性，一个是急性，说明此病传播广，速度快，治愈难。我想作者用“瘟疫”这个词，旨在社会中存在着这种危害性极强的病，整个社

让座不知何故，北京的公共汽车里老头老太太特别多，我想可能是由于大家的住居环境不太好，憋在家里不舒服，所以想出去溜达溜达吧，就像我一样，外面又没有什么活动范围，坐公共汽车比较便宜，实际上也并不见得真有事情、并不见得有目的地，只是闲逛而已。北京的老头老太太可是公共汽车上的霸主。他们一上车、立即就会有人给他们让座，售票员也不停的喊：“给老人让个座”。我对北京的这一现象颇有好感，但后来发现一个规律，让座的

曾和公安、检察机关退下来的朋友交流，办案时，作为侦查机关，他们也有很多的难言之隐，有些刑事案件，要么公众关注，要么领导过问，有案必破，甚至限时侦破，压得他们也是喘不过气来，个别的案件急于破案，这便有了先入为主，有罪推定，一旦通过种种迹象确定了嫌疑人，便会千方百计啃下硬骨头，违反程序，证据不当，也就在所难免，甚至生吞硬剥，草草结案，也就不难让人理解。但问题是，侦查机关并没有审判权，案件未破，他们心急

每天上班，打开电脑，不免会先浏览下网页，看看最新的新闻。但是总有那些让人心底猛一痛的文字映入眼底，某某白血病孩子，因为家庭无力治病，便通过街头行跪，卖艺（而其实就是类似于人肉沙包，让人打或者自己扮成动物），以求得社会的救助。甚至还有一个孩子，在生病期间陪同在武汉街头下跪的父亲卖债，对于孩子他们只是知道自己的身体不舒服，他们并不知道自己得了癌症。天真无邪的孩子本该无忧无虑的童年，却被这种阴影笼罩着。

唐时，襄阳才子孟浩然拜谒宰相张说时，皇帝突然驾到。孟浩然躲避不及，只好藏身屏风后，结果还是让皇帝发现了。孟浩然只得跪拜见驾。皇帝一看是名满京师的襄阳才子孟浩然，就命他即刻赋诗—首。孟浩然领旨，提笔写道：“北阙休上书，南山归故庐。不才明主弃，多病故人疏…”皇帝看后直皱眉头说：“以前读你“大漠孤烟直，长河落日圆”“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”气势何等磅礴！今天怎么写出这等文字！朝廷还不见得不用你你就怨气

上世纪八十年代初，关中地区还没有分田到户，依然是＂大锅饭＂。秋末冬初，刚播种的小麦已经出土，农民们为了腾地，就把棉花杆拔了，放在麦田上让太阳曝晒，因为棉花杆上还有许多未开花的棉铃。太阳出来了，东杏林村的妇女们提着篮子来到麦田，采摘棉铃上已经开了的棉花。忽然有个人跑来说："今早在齐家桥的芹菜地里，一个姑娘娃被人害了！现在一丝不挂地躺在那里。＂其中一个妇女听到这话，扔下篮子赶紧跑去看，其它的

人类是一种极其贪婪的动物，时常抱怨自己所谓的不幸、诉说自己的一无所有，却忽略了自己身边一直未曾离开的情——亲情。我是一个幸运的人，虽然没有多么厚实的家底、没有多么出众的相貌、没有多么拔尖的成绩，但有爱我胜过爱他们自己的父母吖。他们首先赐予了我一笔珍贵的“财富”——生命，随后，在我的成长人生道上，又给予了我一份又一份的“宝藏”——真善美、勇气、坚毅……我很幸运遇到了这两位天使，无怨无悔的为我付出许许

糜竺驾着牛车，在空旷无人的原野上行驶着。这时，一位年轻貌美的女子挡住去路，说他实在走不动了，要求搭车。于是糜竺走下牛车，把车让给这位女子坐，自己跟在后面步行。牛车吱吱呀呀地走了好—阵，女子过意不去，就向糜竺招手，让他上车同坐。糜竺上了车，正襟危坐，目不斜视。牛车又吱吱呀呀地走了—阵，女子忽然说:"停车，我到了。'糜竺止住牛车。女子下了车，回头正色地对糜竺说:"实话告诉你

刘备入主西川后，采用诸葛亮"治乱世用重刑“的治国理念，法令十分严苛。仅以颁布的"戒酒令"为例:国人一律不许饮酒，凡饮酒者都要受到惩罚，家中发现有造酒的家具，也和饮酒者同罪。—时人心惶惶，许多人蒙冤入狱，但慑于当时的高压政策，无人敢言。简雍是刘备手下的一位谋士。这天他陪刘备在成都的大街上闲逛时，对面走来一男一女。简雍对刘备说:"赶紧派人把这俩人抓起来！&quo

大清朝的皇宫大内，格格的嫁妆一夜之间被盗—空。慈禧盛怒之下，严旨各级官吏限期追赃破案。可是，这些官吏的屁股打了一遍又一遍，各级官吏换了一茬又一茬，而破案还是遥遥无期。无奈之下，慈禧只好通过外交途径，邀请英国神探福尔摩斯到中国破案。福尔摩斯接到邀请后，带着他的助手华生，不几日抵达中国。大清朝的官员们前去迎接。当福尔摩斯和华生走下船舷，挥手向前来迎接的官员们致意时，突然发现他手中的烟斗不知何时竟不翼而