亦舒的聪明，对事物本质的透析，常在我掩卷的时候感慨不已，她看透许多男人的本质，在生活中有很多懦弱，懒散，盲目，愚蠢的男人，或者幸运娶到了一个优秀的女人，女人在生活中灵魂孤独的装饰着男人的生活，男人就躺在女人营造的温馨生活中不思进取，没有责任心，疲赖的啃噬着女人，女人会在生活的绝望中节外生枝，但是结局并不知道如何。没有月亮的晚上，通过一个有心理障碍的女孩，所经历的内心情感的历程，述说了女人无望的悲哀

我们发现，中、基层，尤其基层法院，案件越来越多，一线办案的法官却越来越少。公开场合，我们一直在呼吁案多人少的矛盾越来越突出，人员编制并无变化，而且在派遣制书记员、法警、司机大大增加的情况下，那到底不办案的法官都去了哪儿？先来看看领导的设置。二十年前，基层法院基本保持一正三副的领导配置，后来又增加了纪检组长，党组也就稳定在五职的数量。十年前，我们发现，五职已经不行了，执行局长、政治部主任也加入了院党

谈养老不管是曾经、现在还是未来，养老都是人们最爱关注的民生话题。因为这与每一个人的生活及未来都是息息相关的，任何人包括小孩家中都有老人，而中年人甚至是青年人若干年后也即将会跨入老年行列。所以，关于养老方面的话题和言论便一定会成为经久不衰、永不过时的课题。如今有很多专为老人设置的疗养院，针对该不该将老人送入养老院也有很多人持不同观点，正方认为子女工作过于繁忙所以没有太多的时间和精力照管老人，所以应该

中华文化五千年。中国的文化到底从哪一年开始？距今到底又有多少年的历史？无从考证，也许“文化”这个词本身就比较广泛。5000年大概只是一个估算吧，它的真实性我也不做评论。在漫长的中华文化里，中国古代的封建制度延续了近2000多年。这一点是不需要怀疑的。但是，如今谈论起中国古代的封建制度又不知道该从何说起。“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者的英武雄姿开头，而打下最后一个句点的，往往是一个个文质彬彬

《红楼梦》里“金陵十二中钗”之一香菱，有些人把她当成“金陵十二中钗”之首，这种看法很值得商榷。为什么呢？原因一是：作者在文章里并没有这么说。在小说第五回中有一个故事描写道：有一次，主人公贾宝玉到宁国府玩，中午借宿在他侄媳妇秦可卿房间，结果梦游到一个叫“太虚幻境”的地方。“太虚幻境”主人“警幻仙子”带他到“薄命司”去参观，宝玉在里面翻看“金陵十二钗”上、中、下三本簿册，每本簿册有十二页画图，按名次次

《红楼梦》里贾家有个“老祖宗”贾母，她姓史，是己故贾家荣国公贾代化的妻子。这个人在故事里刚出场时，给人感觉她只是一个不时吃吃喝喝、到处游游逛逛糊涂老太太；到了原著文章后面，再也没有读者敢小看她了，她真是“高人不露相”啊！其实，作者在书中塑造这个精明、厉害老太太，就是要来表扬我国古代前期治国有方的统治者。这一点，从史太君这个名字就可看出来。“史太君”中“史”字表示“历史、过去”；“太君”二字表示对“

《红楼梦》这部千古留芳的古典名著，洋洋洒洒数十万字，容量之大，令人惊叹！可是就是在这部高容量、描写众多人和事的文章里，我们读者竟然找不到相相类似的一个故事、一个人物，甚至就连一件物品、一句话有相同或相类似之处地方也找不到。比如同是描写“惊艳”。书中庸医胡君荣见到尤二姐时是“魂魄如飞九天，通身麻木，一无所知”；花花公子薛蟠见到林黛玉时，文章是这样描写：忽一眼瞥见林黛玉风流婉转，已酥倒那里。又比如主人

我们古代知识分子大部分人的理想是“修身齐家治国平天下”，但不是每个人都是那么幸运，一生中能有机会让他去施展自己的抱负和理想的人少之又少，得不到机会施展自己才能的人，又不甘自己平生所学和才智随着自已无所作为而随风飘逝。于是他们就会在他们诗、文中、在他们与人谈话里千方百计要把自己所学和才智表现出来，《红楼梦》作者亦是如此。在书中，他描写“贾家”就是“假的家；真的社会”，贾家众多主人和佣人就是社会管理者

《红楼梦》写什么，大家分歧很大，但不论它写什么，里面有大量故事和情节涉及到如何教育儿女的内容，却是千真万确。大家都知道《红楼梦》作者是位惜墨如金的人，象这样人，他在自己书里写这么多有关教育子女的故事和情节，目的肯定很明确，是想要通过这些量故事和情节来表达他自己一些先进教育理念和教育方式。这一点，大家无需置疑。在我国古代社会生活的人们，一般推崇“严师出高徒；棍棒下出孝子”的教育理念。这种教育理念当然

社会科学研究新资料（八十五）——摘自2015年第三期《炎黄春秋》“敌对势力”一词的使用频率“敌对势力”，是中共词典里的老词。它在党报《人民日报》上出现的总次数不算多。该报一九四六年创刊，“敌对势力”首次出现是一九四八年。从一九四八年到二0一三年，六十五年里，共有一千七百六十六篇文章使用过此语。“敌对势力”是舶来品。据笔者掌握的《人民日报》资料判断，它来自斯大林时代的苏联。中共建政后的若干年里，“敌

我们大家在读《红楼梦》时，总觉书中贾家“阴盛阳衰”—贾家“男人们”个个不成才、不成器，比贾家的“女人们”差远了。我刚开始还认为作者这是在为古代妇女抱不平，所以在书中将男人进行“丑化”处理；后来随着逐步深入了解作者创作意图，才知道作者根本就无此意，这都是我们读者在想当然而已。“男人”这个称谓，一般是指已结婚、生子的男性。在书中贾家尚活着的“男人们”并不多，曲指可数。荣国府有贾赦、贾政和贾赦儿子贾琏；

《好了歌》出现在《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵；贾雨村风尘怀闺秀》故事里。故事说姑苏（今苏州）有一仕绅甄士隐爱女英莲被拐、家中又遭大火之后，家道败落不得不去投靠他的岳父，可是所靠非人，不但家道更加败落，连他本人也疾病缠身。一天，他出门散散心，看到一位跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不

众所周知，《红楼梦》作者是一位“惜墨如金”的写作高手，传说《红楼梦》里面句句都非闲句、字字有出处，作者是否如此厉害呢，我不知道。但我却知道小说里所有戏目名称都不是乱取的，这些戏目名称在故事里能发挥特殊作用，作者想用之来大做文章。对于这一点，我倒很确信。俗话说：人生如戏；戏如人生。我们人的一生的确就象一台戏似的，刚开始时，你方唱罢我登台，底下看戏的人乱嗡嗡一大片；到最后剧终了，唱戏的、看戏的都作鸟兽

平儿是《红楼梦》里“金陵十二正钗”之一王熙凤贴身丫头，在贾府她比她主人王熙凤更受下人们喜欢和爱戴，可见平儿这人不简单。大家都知道，《红楼梦》里所有故事都是寓言故事，故事里的人物也不是“实人”，而是“假代”。人物王熙凤假代“法家”，作为王熙凤贴身丫头平儿自然也是如此，她“假代”法家一项重要主张。对法家有了解的人都知道，法家最主要主张就是“法治”，即依法办事，而依法办事讲究的就是“公平、公正、平等”。

《红楼梦》里人物薛宝琴形象十分异特，我们读者都认为她应该是“金陵十二中钗”中第一钗，可是作者却对此做模糊处理，既不说她是，也不说她不是；我们读者都认为她在后来应该嫁给主人公贾宝玉，可作者却把此写朦朦胧胧，象谜一般，让人觉得是又不是。作者这么写到底是为什么呢？以往我对此百思而不得其解，后来我弄清“金陵十二钗”之谜后，才恍然大悟。原来作者这么写，不是他想跟我们读者玩“捉迷藏”游戏，而是他不得不这么写，

作者创作《红楼梦》最大意图是什么？一个人的意图就是一个人的动机和目的。有的人写小说，就是为了赚钱；有的人写小说，就是为了出名；有的人写小说，什么也不图，就是为了好玩。前二种情况多，后一种情况少。但这几种情况想套在《红楼梦》作者身上看起来有点不太合适，因为作者创作的目的显然不是这些东西。有人会说：别听那些写小说的人自吹自擂，这世上的人做什么事还不是为了“名利”两个字，不为名，不为利的人还没生出来呢！

林小红和柳五儿是名著《红楼梦》里两个小丫头，很多读者可能对她们这样人物并不十分在意，认为她们俩只不过是两位无关紧要的丫头，但实际上这两人故事在书中还是比较多，相当有分量，从中可看得出来作者是要用之来说许多内容。林小红这丫头，小说是这样介绍她的出生和经历的。她是贾家荣国府老管家林之孝之女，原先她不是主人公贾宝玉身边的丫头，后来由于为贾妃回家省亲而建的“大观园”成为宝玉和他姐妹住的地方，需要大量人手，

秋桐和宝蟾这两个名字，人们一看就知道她俩是一木一物。古人喜欢用动植物和花草给他们孩子和丫头取名。一方面寓吉祥之意；一方面叫起来顺口。唯一不足是重复的多，不过古代交通不便，人们交际范围窄，并没有造成不便之处；若换在现代，这么做可就不行了，非乱套不可。这里我说秋桐和宝蟾是两个人，她们是名著《红楼梦》里两个小丫头，名不见经传；出场次数也不多，我把这两人放在一块，是因为这两丫头在小说里有一共同特点：她们都

《红楼梦》是这部备受世人的赞誉的名著，但金无足赤，《红楼梦》亦不例外。它最受后人诟病的是小说里有许多“迷信”的故事，现代人大多数是无神论者，难免会对这些“迷信”的故事不以为然，进而推断出作者的思想境界不高。可是作者真的如他们想象那样“思想境界不高”吗？说实话，我以前也是这么认为的。不过随着岁月飞逝，年龄虚长，我的看法却发生了一百八十度的转变。我对《红楼梦》里“迷信”的故事，不但不再认为这是作者头脑

趣淡《红楼梦》里写得那些“吃茶”的事吃茶，现在叫喝茶。“吃”和“喝”两字差别不大，两者方法却大不同。古人是把茶叶放进炉里熬的，然后把茶水和茶渣一块倒入杯里，连同茶渣一块吃的；今人是把茶叶放入壶里用开水沏，然后把茶水倒入杯里喝的，古今这两者“品茶”方法的不同，直接反映在两者“品茶”用的器皿上。不信你看《红楼梦》里只写名贵的杯，却无名贵的壶；现在我们只知道有名贵的壶，如紫砂壶、玉壶等，却不知有名贵的杯