今乃君之寿辰，本不宜叨扰，然吾君之影，安敢视君深陷而弃之不理也。吾祝君之双亲安康，君亦乐乎。君三两岁阑珊学步、牙牙学语，六七岁即入学，常不曾听之、思之，不受师之所喜，君不知其理，自行我素，常使亲之叹息也。君岂不闻少壮不努力，老大徒伤悲乎？君入中学，学人所好，吞云吐雾，不亦乐乎。然不知其害，伤之肺腑，受其害六七载也，常动之而如牛踹。君逢好世，学自高中，识得一女，深陷情海，不得自拔，困至至今，叹之悲乎

搞不懂会这样，人生的故事总在别人的事和自己的事中发展，人的青春，有的浪费了，有的过得很充实，有的无事却能享受青春！有的人，喜欢当导演，喜欢剧情，喜欢演人生的戏，人生活中的戏本来就真，有的真中觉得不真，要来点假。人生的故事，搬上舞台，舞台的人生，真假相掺杂。人生的故事，在社会中发展，社会就是人生的舞台。人生卷入别人的纷争中，身份低的自然在剧情中只是个配角。地位的高低，古有之，今有之，有官位，自然有权

时间对任何人都耗不起，人的一生很短，短短仅几十年，流逝的是流年！人的命运，有好的，有坏的，坏的命运人多了，这个社会就变得差了！社会中贪的人多了，社会的秩序就会破坏。政治在任何时代都是政治家和统治者都面临的一个重要问题，维持好社会秩序，维持统治者的利益，民生安定，国家钱、粮充足，政府机构和国家机器运转正常，那统治者的利益才能长久。社会的人生，在一国中生活，是和政治生活相关的。人的命运，其实是和国家的

关于人世间的事，事是事，不是也是事，人为名为利，从古到今！有为利的，唯利的，唯利是图的，现代社会多的是！有人为此而掉命！有人为此而身败名裂！利的趋使，总在一定的条件下进行，有利可趁，有利可图，事成也能掩盖！这样的必定有受害者，不是位低，就是身份低，社会的发展，总有这些事，太多了，就极不正常！社会充斥着各种矛盾，交织着各种利，人在里面是主要的！这个社会，将发展成怎样？利如何平衡和分配？财富和权位形成

房价得到了有效的控制，对国民来说是幸事。回顾房地产业的兴起和发展，对国民经济的发展曾发挥过积极地推动作用，这一点是无庸置疑的，但房地产业的膨胀所带来的负面结果也是有目共睹的。大量的资料显示，房地产业是暴利的行业，这是该行业超高速发展的内在动力。暴利的收益者首当其冲的是地方政府，体现在卖地收益和房地产商及购房者上交的各项税收、规费，形成了卖地财政的奇葩，更令人忧虑的是地方财政对卖地收入产生了严重地依

解释是惜缘与怜悯，属大乘；不解释是怀羞与洒脱，属小乘。常言说，佛度有缘人。地藏菩萨说，我不下地狱誰下地狱？密家说，我这里有密法，拜倒在我的麾下，我就传你。佛又说，度是自度，你不开心，无人能度。屈原大夫，在我心中是真贵族，我不知道流淌在我们的血液里还能不能寻得几分高贵光因子；陶渊明，在我是心中是自然从属人，我不知道整天把天人合一挂在嘴边的人是否就真的合一了。中华民族是一个高贵的民族，但也时常回思，今

能把人都嫉妒死，那样的故事多得很！从古到今，今天的故事更多，因为物质丰富了，人们的欲望却强了，有人喜欢名，有人喜欢钱财，有人喜欢权位，有人喜欢各种稀奇玩物，因为喜欢的太多，诱惑有太多，自己又想得到，在利与心的欲望的刺激下，嫉妒就表现出来了。嫉妒会害死人，历史故事，今天的故事，没有断过。遇到那些人，有人头痛，有人附和，参与其中，故事的发展，结局总是那么的不好！说起嫉妒，还在于心态，心态不正，看不到自

一个民族，在这个世界，恒量优和差，人们在乎是国际上的奖项，各个国家对此荣誉都十分的重视。在历史中有人总要说优等民族和劣等民族加以不同的对待，优占优，劣占劣，从文化到经济，有人的思维总在优势上。可听说有人对此不屑一顾，究其原因，不得而知？有人宁愿不要，甘当劣等民族，这样的人，可以只顾自己，不顾国家和民族，如果是国家的领导，那样的人，又如何能领导这个国家，平平庸庸也就算了！人在利益中，有人只顾自己的利

为什么老百姓的命遇到这样的事结局总是不好？历史上任何朝代，老百姓的命运在受欺辱、凌辱后都那么的惨！现代社会依然还存在这样仗势欺人的事，老百姓如何受得了！人生是任何社会中最主要的东西，人的生存、繁衍、发展，都离不开人的生活环境。人的生活环境直接影响着人的生存，追求人生的幸福是人的本能，有人在平淡中能感觉到快乐，有人在艰苦的环境中充满了乐观和自信！人生需要的是正常的生活心态，可这个社会物质丰富，诱惑太

我在想人生的故事如何写才精彩？有精彩的故事，总吸引人，看电影，看电视连续剧，看小说，都爱看精彩的部分。人生的故事总处于那个社会背景中，影响故事的是制造故事主角的为主线。今天的故事，社会应该是好的，可社会的发展有时会有波折。人在波谷之下，社会持续的动荡，影响人们的生活。战争的影响最大，大的自然灾害，大的流行传染病，对人的生活的影响，对于过来的人体会更深。人生的悲剧总在家庭发生，可有时也会发生在社会，

总结历史，才有助于落实科学发展观“科学发展观”的口号是针对过去很多不科学的理论和不科学的做法提出来的，如果不反思历史错误，不总结过去的沉痛教训，对大多数中青年人来讲，就不容易深刻理解这个口号的划时代的革命意义，落实起来就不会那么自觉，全面落实就会更加困难。“科学发展观”，就是要用科学的社会发展理论来指导社会发展，而不是再搞“草鞋无样，边打边像”和“摸着石头过河”那一套。不管是社会科学理论，还是自然

《论宗教》宗教的显著特点就是“解决”了死后怎么办的问题，用理论，承诺，具体“事例”，来阐释其世界观，人生观，价值观和方法论，其缺点在于极度的缺乏逻辑性，缺乏可证明性，科学的可贵在于可证实，可操作，可证明，宗教应该是人类心理活动的产物，是人对理想社会的幻想与实际生活相互妥协的产物。儒家不是宗教，因为其没有解决死后怎么办的问题，儒家变成了宗教，其标志是祭祀，所以，儒家从一开始，就带有模糊宗教的特点，祭

出国扫货的逻辑背景与持续的GDP下行不同，今年国人的春节出国游继续保持强劲的上升势头。据相关报道，2015年春节，国人出境游消费较上年增长50%。今年春节出境游人数更是达到创纪录的600万人，消费总额达到900亿元。与2015年全国GDP增速不足7%相比，出境游人数增加10%以上更容易引起我们的思考！按照常理，出境旅游第一目的是游，游览异域自然风光，体会异国风土人情。其次是在游览中消费，通过体验性

进化不论自从经历过以下两次事故后，笔者很想系统地研究以下达尔文的进化论了。先说第一件事。那是2005年的5月，笔者与所住村子的三位朋友一起从中原小城北上，到葫芦岛游玩。那里有一位朋友小时候的玩伴，已经电话联系过。对方热切盼望老家的朋友前往。在葫芦岛的日子自然是惬意而愉悦的。因为那位老乡的热情款待和一路相随。但最占据记忆位置的是从葫芦岛回来的途中，在北戴河经历的那件事。我们四人商量，从葫芦岛南下，一

行李放到站台上从南昌坐高铁回中原小城，同事一行三人座位刚好连着。着急把慌地给行李找到安身之处，要坐下来，却发现座位靠背立陡立陡，甚至不到垂直的九十度。笔者找到机关将椅背往后推了推，不料后边一声尖叫。扭回头看，靠窗一位二十来岁的时尚女孩。“不能往后拉。我的箱子在这里。”再往下看，确实，一只硕大的箱子顶在女孩膝盖前。“你把行李箱挪出来。（否则）这样子我坐不下去。”我提示女孩。“不行的。你们中间的这个座

《曾国藩》曾国藩近来为人们所仰慕，曾国藩家书多为人所重视，曾国藩几乎成了很多人心中的模范，包括近人蒋介石，反观曾国藩的一生，戎马一生，镇压了太平天国，镇压了农民起义，这些往往被人们赞赏，赞赏完了，镇压结束了呢？战争以后呢？留下了什么？科学？民主？自由？文化？没有，只是一场官场的权谋斗争，一场权力的极致争斗，没有科学，没有真理，没有文明。左宗棠，张之洞，这些为有些人次敬仰的人无不如此，都是镇压农民起

在国学昌兴的当下,有高论的学者在大谈读史的三个境界:一味读权术、二味读大势、三味读历史。又有曰:只有懂得权术的人才是成熟的人。于是乎,《百家讲坛》以W为代表的这类大学术专家辈出。从每一次朝代更替权术争斗,到宫廷里的党争平衡大智,娴熟的一如数家珍式地洋洋洒洒展示给大众百姓。在这些学者们看来,“与人斗其乐无穷”的思想境界是多么地伟大啊。这大约也是每一位中国人自古以来就天生具备的内在质性？政策比道德品质

是誰下令拆毁了这座文明古城？又有誰在悲痛地哭泣这文化的断层？？歌唱者歌唱着美丽的破灭，悲怆者哭泣着不可再回的曾经。伟大来自于群体茫然的冲动所带来的欢欣鼓舞，渺小出自于个体独断的智慧所带来的黯然神伤。而你，记录下了这个曾经的存在，光影的留恋从此不再清明。看照片，忽然想起了一些人，一些事。当然，那想起的人里，一定会有梁思成与林徽因先生的；那想起的事里，也一定会有大跃进的光芒普照的。在我们文化里，“反思

“总结”出来的理论才更科学最近领导人在讲话中常用到“要树立科学发展观”这个短语,此前也时不时使用“理论创新”一词。仔细推敲和认真回忆一下我们走过的历史的话,我们会认识到很多“创新”的理论是不科学的,因而在“发展”中不断失败、碰钉子,甚至不得不推倒重来。这大概就是提出“要树立科学发展观”问题的历史必然性吧。可是,“科学发展观”可不是领导号召一下就能“树立”得起来的,它必须辅之于一系列科学措施,让人们

初问圣经每天都会随机从家里带一本书去单位，一则可以用它来填充时间，二则可以在昏昏碌碌时变得有涵养。今天，我便带了一本《圣经故事》来读，主要是对它不胜了解。世界三大宗教，唯独没有中国道教，遗憾之余，便想着多多了解基督、伊斯兰以及佛教的历史，获取一些启示。大概是自己只钟情于中国古代史的缘故吧！闲暇之际翻了旧约的几个故事，竟如同磁铁一般吸引着我。于是，我暗下决心“千万不要误入歧途了”，但还是忍不住批注了