夏夜若监牢，雨后方人间一一夜难眠，辗转反侧，饮两盒啤酒不醉，再喝已无兴致，小吃零食，难以下咽，在电视新闻中浑浑噩噩，十点左右小睡过去，不久复苏，便在各种忧惧中艰难熬夜，比如楼道的大门是否锁牢，床铺上单挂的空调是否会掉下。前者是办公楼顶层有人施工，监控器不能全视，后则值班室简陋残破，床铺虽新，却仿佛没有坚固安装，背靠晃荡可见，门则插销杠丢失，看看值班桌抽屉内是我几月前用过的那一双一次性筷子，便临时用

文/秋梓陌上花开，悠香淡然，看蝴蝶双双翩跹，惹得清风醉拨珠帘。——题记我若待字闺中，请君携一身似雪幽兰，织就的白衣裙袂；再挽一袭五彩锦云做的霓裳，盈满百花芳香，将我娶进梦中的温柔之乡。我若长发及腰，君未归。待雁字回时，带去三生石畔曾经许下的诺言。莫忘秋叶飘落，铺满素笺，拾起尘世枯毫，蘸满清泪淡墨，书写合欢树下的缠绵。愿晨起昏落，枕思那抹眉间的牵绊。我若红衣出阁，嫁得良人，君还来。请打马归去陌上，寻

时间，是一道河流，在我们的心中流淌，直到我们不在怀恋为止。你说我变了，我却说你变了；其实，我们都没有变，我们只是显得更加成熟罢了，丢掉了以前的一些在乎，慢慢的留起了胡渣。就像那年，你我正属青春年华；意外的邂逅让你我成为了牵挂的理由。历经了岁月的压痕，我有诗和远方，你也有了你的追求。我们的青春太过混乱，我都来不及去梳理，就像那天你遇见我说了这样的话：你留起了胡渣装沧桑的样子，我不喜欢。原来我们都没有

6月5日傍晚，是我到北大荒的第四天。我们从农田里夏锄归来，太阳已经快落山了。吃过晚饭，开始了政治学习的时间——那时候也叫“天天读”（毛主席著作天天读）。那天下午，我们连队发生了一件事情：有一个犯错误的下放干部，叫邢西福，将他放牧的牛群赶回连队，路过职工家属区。有一个老季头叫季仁甫，正在收拾自家的菜园子，篱笆门没有关好，路过的一头黄牛，闯入了他家的园子。老季头左赶右赶，无济于事。他的女婿叫阎波，是后

天上皎月，天桥挂月，双月齐明。说的就是弥渡“天下无双景，人间第一桥”的天生桥的“天桥挂月”盛景了。在弥渡人心中，东谷梨花、天桥挂月，自古以来就是弥渡十大盛景之首。踏着古人的足迹，驻足天生桥下，万花溪畔，迎风赏月，你会发现在青山秀水的映衬下，天桥挂月显得更加清透和明亮，山间清风流转，溪水月光流动，水中月影妩媚，桥挂一轮皎月，还能闻到淡淡的桂花、梨花香，也许这就是古人把东谷梨花、天桥挂月列为弥渡十大盛

轻轻的歌唱苦菜花如此纤弱，如此娇艳；在深秋，在山野，在树叶凋零的地方，在荒草凄凄之处，你的欣然寂然无私无畏，令我惊诧，令我驻足。小小的苦菜花啊，你唤起我多少美好的记忆和深情的向往；你悄悄地告诉我，什么是自尊自信自强，什么是心底的灿烂、物外的超然，什么是永不孤独、永不落寞、永不愁怅。美人蕉是天边飘落的一朵云霞，红红的，薄薄的，鲜靓的；是女孩青春般自信而炽烈的唇，微弯的唇线似灵动幸福的五线谱；是新娘甜

中秋节之后持续了近两周的雨天终于放晴了，人就是这样，天天出太阳念叨下雨，等雨下个没完没了的时候又咒骂老天要漏了，再深想人又何尝不是如此。好不容易天晴了，搬个凳子坐在阳台上晒晒太阳，窗外的花依旧艳艳的开着，树啊草啊葱葱茏茏，毕竟是初秋，空气有些清凉，清凉的有些平淡，忽然觉得这会要是在桂林就好了，今年四月我们去了一趟桂林，梅雨季节，除了漓江烟雨蒙蒙如诗如画，桂林城市的印象不怎么深刻，这一刻我却由衷的向

很多年过去了，我依然记得那轮明月，惨白的光，透过残缺不全的房顶照下来，角落里一个瑟瑟发抖的黑影，压抑、低沉的呻吟……我惊慌失措的撒腿跑开。做了一夜噩梦，满头大汗，“妮，怎么了？哪里不舒服？出这么多汗！脸色也不好！”我木讷的摇头，对于八岁的孩子而言，那轮惨白的明月特定的时间里成了挥之不去的恐惧之泉，临近崩溃边缘，母亲不让我晚上出去乱转，说是最近隔壁村里出现了偷小孩的坏人。那角落里的黑影是什么？怕受到

在蝉和蟋蟀的歌声之中，我总是认为更让人喜欢的是蟋蟀的歌声。因为蝉的歌唱，她那放荡似的一声高过一声的歌，尽管她自己完全的沉侵在她自己以为很是美妙动听的声音之中，而且在烈日炎炎下那曾经摇弋不不停的树在她的歌声下亦停驻了摇弋仿佛是听着她蝉的歌，但是我仍然觉得蝉的歌声给人的感觉真的是不舒服。特别是她那一声高过一声的歌声将本来就是很热的天气唱得更热的时候，更是让人觉得她的歌声纯粹就是一种热的叠加而让人感到的

《性命圭旨》说：性而心也，而一神之中炯。命而身也，而一气之周流。故身心，精神之舍也。而精神，性命之根也。又说：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也。如果我们用现代汉语粗略而浅显的解释“性”，就是内在的思想、秉性等。“命”就是外在的生命机能等。当然性命学说如果解释成如此粗浅，不免有些坐井观天的意思。佛教释迦牟尼讲道四十九年，旁敲侧击的的阐述了“阿赖耶识”。其实阿赖耶识很

厉远朝给人的第一感觉是不会留下什么特殊印象的，因为厉远朝身高只有一米六五左右。我认识他的时候虽然他的年龄不是很大也是四十多一点点，但是不知道为什么他那一张脸上就是没有让人看到有什么红润的感觉和光泽，整天是瓦灰瓦灰色的没有丁点的血色。厉远朝尽管年龄不大，可他的前额上皱起了很多道纹路，使他很出老相，但是如果你是仔细注意看他的话，你会发现他的那一双眼睛和眼睛里透出来的眼神有一种特别的地方。他的两只单眼皮

金秋十月，我来到太阳下的大地，矗立的高楼大厦像森林一样，窜流的空气上下翻卷，我在这儿漫步，呼吸吐纳，这一天遇见了微笑的楼姐（静滟）。楼姐一个时尚的名子。她们逍遥在繁盛的城市空间;她们逍遥在举步的财富中间;她们逍遥在洒满青春和美丽的微笑当中;她们给每一座城市都带来了巨额财富和耀眼的光芒，她们正走在阳光大道上。她们将碎片化的信息聚集在一起，搅出一个美丽的梦送给你。静滟（我称她）是打扮很精致的女人，从致

1970年6月2日，我们的双脚踏上了北大荒的土地。我们生命的旅程，是真正地翻开了新的一页——这是我们走向社会，走向独立生活的开端。北大荒的生活，与我们舟山有着天壤之别。这不仅体现出南方与北方的差别；城市与农村的差别；还体现在语言文化与风俗习惯的差别。我们对一切事物，都感到异乎寻常的新奇。南北的差别，最先是从洗澡开始体现出来的！从舟山出发，在火车上度过了四天四夜，又在解放牌大卡车上坐了一个白天，这才

清晨上班，凉飕飕的风从领口灌进来，我这辆一直挺轻便的“二轮”，也变得蹩脚吃力，秋天来了。抱怨着闷热夏天能早点过去的人们，一准儿又开始念叨夏天怎么这么快就过完了，我正自顾自嘀咕着。猛一抬头，面前耀眼的红灯和一大堆行人，还有跨着小蓝小绿的上班族。我赶忙手脚并用，就差鞋底和路面冒火星了，才让我停在一位拉着印有超市字样小推车的大娘身后。我旁边传来浑厚的声音：小师傅，车闸该修修了。一位老大爷笑眯眯地望着我，

腊肉飘香的岁月刘懿波在没有冷藏方法的年代，盐腌、烟熏应该是最好的储肉之法。子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。足见中国人吃腊肉的历史少说也有两三千年了，但彼时的腊肉还未烟熏，仅是盐制。说来，此物之于国中，分布甚广，南北均有，当然风味各异。我是地地道道的湖南人，因此最记得梁实秋在《雅舍谈吃》说的那句话：湖南的腊肉最出名，可是到了湖南却不能求之于店肆，真正上好的湖南腊肉要到人家里才能尝到。这话要是由湖南

伍疯儿是公社农机站的一个工人，认识他的时候他的年龄大概是四十六、七岁。虽然说是农机站的工人，但是每天干的活就是在农机站那四十多亩土地上种菜，还有在二十多亩田里种水稻，所以其实也就是在公社农机站里的一个种地的农民而已。但是伍疯儿从不把自己看作是一个农民，只要有人喊他伍师傅他就很高兴地回答说：“什么事，要我帮忙吗”。倘若有人给他开玩笑说：“老伍，说你们生产队队长想要你回生产队去！”，即便他是在笑的时候

表哥武汉赴邀之前，新闻暴雨雷区正从潇湘之北，移往淮河流域，武汉三镇已含其中，老表预备了雨靴伞具，我则只身前往。天公果然给缘作美，武汉表哥五点接到我们时，副驾驶回首言曰：武汉大雨一昼一夜，刚刚在下午三时停歇，你们来的正是时候。岂不是我们一行吉兆有善？先赴青山区旧居看望二妗，姗姗而谈，往事故人，慨叹良久。之后前往宾馆，是两个标准间，预备表亲三人彻夜长叙。如此安稳之时，已经晚上七点，武汉表哥斥责儿子，接

在我诗歌里的故乡，一半欢乐一半忧伤。—-题记/忧文流香仲秋时节的阳光依旧灿烂得耀眼，肆无忌惮却又明媚多情。蓝的天空很蓝很蓝，白的云儿很白很白，在阳光下在大地上在我的心里，故乡的景色已经实实在在走进了秋的画廊里。连绵起伏的山峰下，树木茂盛生长，竹儿挺拔秀丽，红色枫叶点缀着青山绿水，映山红和不知名的野花绚烂地绽放，让这故乡风景更显五彩斑斓的，是掩映在这青山绿水间一片片澄黄的稻田。金黄的麦穗低垂着头，默

算起来这一次伏案的时间是最久的，提笔在稿纸上勾勾画画了三个多小时，居然一句完整的句子都没有写出来，倒不是我胸无点墨，下笔不成文，实在是因为心中苦闷烦躁莫名的很。终于还是将笔放下，我开始在屋内来回不停地踱步，这样的踱步，每次写作都曾有过，不过唯独这一次自家颓废的实在不成样子。小妹妹隔窗的声音喊我吃饭，我不禁愕然，怎么又吃饭了？走下楼来，方才知道凉风阵阵秋意习习，不禁缩了缩脖子，母亲见了便问“是不是冷

中秋，是友人微信传来中国古典秋诗二十首《世事一场大梦，人生几度秋凉》。阅读，真美！感慨古人的悠然生活和思境的洒脱。但沉静下来，回味中，忽然发现他们具有一大共同特点，那就是借景抒怀是绝大多数诗人的取向。譬如：王维的《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。譬如李白的《秋登宣城谢眺北楼》江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人