青春记忆时光如水，岁月如歌，人生有许多的困惑与无奈，更有无线的精彩与美丽；我一直认为这个世界上最难的事情莫过于把美好时光留住，青春小鸟一去不复返，委实让人伤感。直到参加中专同学聚会的那一天夜晚，老同学们唱起35年前的老歌《莫斯科郊外的晚上》时，方才恍然大悟，原来岁月是可以存储的，我们对过往事物的记忆，似胶片照相机的底片，模糊却又深刻终生不忘；譬如那激情燃烧的青春岁月，就被我们无意中存储进当年一首首

下了多次大雪，刮过几次大烟泡，北大荒真正进入了冬天。辽无边际的荒野，是一片白雪皑皑的景象；河水的冰封，已经很厚了。冬猎的季节终于到来了。河面的封冻，是用铁夹子夹水耗子的好时机。在我们连队的西面和北面，是七星河流域。那里分布着大大小小水泡子和水道。河里的厚冰，使水耗子不能随意伸出鼻孔进行呼吸了。它们必须打上很多洞穴。狡兔只有三窟，水耗子更聪明——它至少有六七个洞口——时不时地出来，呼吸新鲜空气。清晨

常下乡到农村去，走进农家小院，家家户户都喜欢栽一两丛佛手瓜。种一次多年享用，每年搭个瓜棚，半年的蔬菜就解决了。且滇西春末夏初多干旱，若没有这生机勃勃的佛手瓜点缀，夏日的农家院落总好像缺点什么，少了值得回味的情致。佛手瓜，又叫隼人瓜、安南瓜、寿瓜、丰收瓜、洋瓜、合手瓜、捧瓜、土耳瓜、棚瓜、虎儿瓜等，是一种葫芦科佛手瓜属，多年生藤本植物，原产于墨西哥、中美洲和西印度群岛。据说十九世纪末二十世纪出才传入

这是樱花吗居处北坡的芳草丛中，生长着一棵年年早春开满鲜花的树。这是樱花吗？淡淡的粉底，薄薄的花瓣，寂寂的样子，羞怯而又欣然，质朴中透出热烈，摇曳中装点着春姑娘的妩媚。即便是三月的残雪，强为她披一身透明的风衣，她也照旧甜甜地笑着，在早春的枝头优雅地舞蹈。她的花期居然这么早，与西山上的映山红不差上下。有人称其为樱花，我却不敢苟同。不管别人怎样称呼，我始终叫她假桃花。因为无论花形与花色，她都如桃花一样，

矗立在国界线上的界碑，在我的心里是神圣的，它如同戊边的卫士，守护着国土的安宁。然而，界碑与界碑之间的国界线则是很难分辨清楚的，它山水一体，田地、森林、村寨相连，是抽象的，无形的，看不见的。到沧源阿佤山生活工作近40年，我几乎走遍了沧源阿佤山的所有的边境村寨，唯独没有到过山窝窝里马落村；所以，想到马落村走走看看，一直是我长久以来难以了却的心愿。说来也巧，前几日子，我工作的单位——沧源佤族自治县人大常

淋浴过夏日的暴风骤雨，历经炙热的阳光烘烤，绿叶已开始憔悴，那依然浓密的绿叶间，竟飘落了几点淡淡的黄，那柔柔的阳光便知她已不再属于夏季了。日子在树叶间一页页翻过，田野由绿到黄，不经意间酷热和沉闷褪去，清爽的秋天已悄然降临。??秋韵甜美，涂抹在乡村的田野里，金黄的颜色是一种喜悦，丰收的希望，秋天的硕果对于春天的花蕾来说是圆满的结果，经过一夏的滋润成长，秋色丰润起来，那种成熟的美，点亮了季节轮回中耀眼的

善始善终是人生美好的愿望，俗话说：“不忘初心，方能善始善终”，可什么才是真正的初心？有一个哲理故事说：“人生如处荆棘丛中，心不动，则身不动，不动则不伤；如心动，则人妄动，动则伤其身痛其骨。”说的就是不忘初心的心境，其实，不忘初心，就是佛教《华严经》里的一句经文。从心理学的角度来说，初心亦是始动机，就是人生起点上所许下的梦想与渴望抵达的目标；也可以说初心是一颗最自然、最质朴、最本真、最纯洁的心；所以

记忆里儿时的往事，早已是模模糊糊了，而每次在街上看到那些手拿各式玩具互相炫耀的孩童，心里总会生出一种莫名的羡慕，我的童年在哪呢?尽管脑海里早已云淡风轻，却止不住思绪在往事的尘埃里寻觅。听大人们讲，我小的时候是极其招人喜爱的，好学舌且又聪明的紧，每次父母上工总爱带我到田头{那个时候还是集体生产队}。社员们就一人一句的逗我，我会吃着他们带来的干粮，为他们唱歌跳舞，这在同来的孩子里是绝无仅有的待遇。收工

巷陌人家，绕树三匝这是一段往昔不曾走的道路，解放路北段，因为北端正好是八一路立交桥，本来南北走向之道，如此纤细向西，这阶段便车稀人少。沿途的企业改制由久变新，陈貌虽存，新舍俨然，车辆外在，稀罕人影。自己新加入附近基层项目工作组，便开始走此路上班，发觉以为熟识的路，竟然处处生发着新意，来去的途中，乃是另域世界，处处打量，一切那么新鲜，像自己别了以往的沉闷和老态，而孩子一般张望。暑热渐褪，光亮温和，去

上世纪的六十年代中期，我就看过戏曲电影《刘三姐》。当时我是一个小学生，对电影《刘三姐》的故事情节印象已不深刻，但是，对刘三姐对歌的镜头至今还记忆犹新。我记得电影画面上有一棵大榕树，榕树枝繁叶茂，条条根系从榕树的干支上伸下了，又扎进了土里。而在大榕树的旁边，有一条清澈的小河，河对岸有突兀的山峰，刘三姐就站在山峰下一块大岩石上与人对歌。这就是今日所称的刘三姐“对歌台”。为了探寻当年刘三姐对歌的地方，我

雨不管怎么样，雨滴打在地上，岩石上，叶子上的声音掩盖了城市的汽笛声，人的嘈杂声，让热闹异常的城市安静下来。不管怎样，当看到雨滴轻轻地从叶尖滑落，在荷叶上晃动，风一吹，有时像抛下的一颗颗玻璃球；有的像断了线的一串串珍珠；有的像打翻的水银倾泻而来。不管怎么样，这雨让我的心慢下来，开始想象我真正想要的是什么！那绝不是一辈子为钱而活，也不是一辈子变了味的成为工作狂，或在工作中做出人类定义的大小成就，不是成

五台山之旅就要结束，我们准备返程。村主任热情邀请吃顿便饭，约我们到尼黑农家品尝独特的五台山洋芋焖饭和地道的彝族黑山羊汤锅，大家盛情难却便一起前往。一路上村主任告诉我们，五台山属高寒冷凉山区，气候冷凉，熬羊汤锅的黑山羊都是吃大山里百样草自然喂养的本地黑山羊，肉出奇的香，而且温养肠胃。焖饭的洋芋没有沾染半点化肥，是用山草灰做肥料种出来的，又面又香。到了尼黑农家，我与尼黑农家的主人攀谈起来，我向主人请教

离弥渡德苴乡政府东北约9公里的峡谷中，绿树如荫，山花遍地，鸟语声声，山环水绕，崇峦起伏、曲径通幽，独特的地理环境锻造出了一方胜境——花鱼洞。花鱼洞，虽不是那样的闻名遐迩，人人皆知。然而，凡是游览过花鱼洞、领略过它的神奇魅力，投身过它怀抱的人，都会异口同声地赞美它。一座山涌出两股水，形成俩龙潭，一条小河从中流过，河之南谓曰公龙潭，公龙潭流出的水流量较大，有大木桶粗，清澈如镜，饮之甘冽无比。河之北谓曰

杨子，名朱，字子居。杨朱之籍贯、生平年代已经无法考证。据一些学者推测，杨子生活时代当与庄子(约公元前三六九年至公元前二八六年)同时，而比孟子(约公元前三七一年至公元前二八九年)略早一些。有关杨子的著述，没有流传下来，仅只在《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《列子》、《淮南子》及汉代刘向《说苑》等书中保留一些记载。虽然如此，杨子仍不失为战国时代著名的思想家。曾几何，有“非杨即墨”一说，可见其当时影响

若问，现今世界，人们最反感什么？想必大家会不约而同地回答‘霸权主义’。侵略，剥削，奴役，凌辱，制裁，凶神恶煞般地恫吓，不动声色的颠覆，一步步地压迫，永不间断地挑拨于瓦解。仁慈的上帝啊，万能的救主啊，请您让可恶的美国佬消失吧。（当然了，在某一时期，同样可恶的还有苏联人，但是，他们已不复存在了。本人无意宣扬仇恨，更无意伤害国际友人的情感，只是在解读相关事件，若有过激之处，敬请那些真正爱好和平的朋友们谅

啊呀，一谈及这个颇富哲理的话题，笔者脑仁就头疼，以我凡夫的浅显见识，探究贤达之深远幽微，实乃以螠测海（yi贝壳。这个字打不出来，故以别字代替，请原谅。）甚而自取其辱。只不过，若不寻求，何以精进。若不察虑，何以明理。我们常说啊，天机运化，玄奥无穷。你能明了通达，便可自在无碍。如窥不破其中契理，则复归沉沦，泯于尘寰矣。圣贤，圣贤，百姓们心目中的神，民众们心目中至德至善，完美无缺的永恒存在。那么圣人所做

北大荒的冬天不但严酷，而且不肯轻易离去。明明是阳春三月了，却又飘飘扬扬地下起了大雪。下雪归下雪，阳气却在不停地上升。四月下旬开始，春天才慢慢来到了北大荒。“春风如贵客，一到便繁华”。河水的冰封悄悄地融化了；万物在天上地下搏动着；到处都是苏醒的声音；到处都有律动的生命。1971年春节过后，二十四连的打鱼队来了几名新队员。他们是舟山知青包和强、陈成寿、倪海东。他们来自舟山群岛沈家门渔港。那是中国的渔都

刘多建老师是我读小学五年级时的语文老师，也是我的班主任。刘多建老师当班主任的第一天的时候来到班上，站在用土垒起来的讲台上，用他那带着一点鼻音的声音对我们全班学生说：“从今天起，我就是你们的班主任了，我姓刘，文刀刘，叫刘多建！我是一个民办教师，家就在你们所在的学校这个大队，我相信你们中有人知道我是哪一个生产队的人。但是，这不影响我是你们的班主任！”。好多同学听了刘多建老师的自我介绍后，都在下边悄悄地

早起，漫步于幽径，看几片叶黄落于碧草玉露之中，“一叶知秋”几个字突然从脑海里蹦了出来，可眼前满目葱茏的绿，我怎么找不出把它镶嵌于何处，于是我只得把它交给文字，她来温润一丝丝淡淡的秋意。遍地金黄，想像喜欢的这个画面，一切尘埃落定，丰硕里散发着金色柔和的光，耀眼但不刺眼，又悄悄融汇于山水红尘，有着它自在的光芒。秋容，像极了一朵历经苍桑的女子，不矫揉造作，安闲地窝在铺满金色的寂静氛围里，一甩手炎炎盛厦，

还在四、五岁的时候，在母亲教书的学校也是我们住家一华里左右的一个小坡上，有两棵又高又大的松树。不管是大人还是小孩，站在树的下面抬头仰望它们的树梢时，一定会把帽子望掉到地上的。两棵又高又大的松树相隔的距离足有三十米以上，可两棵树的树枝和树叶远远看去，犹如两个携着手人一样彼此牵连在一起。儿时的我到树下去拾捡树上掉下来的松果，捡一次就有好多好多。每一次到那两棵松树下，抬头仰望着那枝繁叶茂又高又大的松树时