二0一四年伊始，中央电视台一套黄金时段热播了电视剧《毛泽东》。当我看到电视屏幕上毛主席故居的老屋和青年毛泽东与杨开慧向农民传播革命真理的画面时，不仅热泪盈眶，心潮激动，顿时想起了四十多年前徒步去韶山瞻仰毛主席故居的情景。上世纪的一九六六年，我正在中学念书。这年夏天，爆发了史无前例的文化大革命。“文革”开始不久，报纸上便报道了毛主席在北京八次接见红卫兵的新闻，接着，全国开始了轰轰烈烈的革命大串联。我

张三娘是我舅舅家生产队的一个人，说起来还是我的一个亲戚。我十来岁认识张三娘的时候，她大概就是在六十岁左右。人很精干，花白的头发一丝不乱地往脑后方向梳着，然后在后脑勺的地方挽起一个巴掌大小的发髻，发髻上插着一根银色的簪子。可能是那簪子有些年岁的原故吧，银色的簪子上的雕花已经被磨损得只剩下浅浅的痕迹，那浅浅的痕迹上留下了不太显眼的岁月带着的垢污。张三娘的那张略微清瘦的面庞，嵌着一双炯炯有神的眼睛使她显

朱娟子原创散文《风，山和人》《风，山和人》山风凉沁沁的，沁人心脾，风，你知道吗？有时候，你温柔、善解人意地拂面而来；有时候，不知谁胆大妄为触犯了你底线，你勃然大怒，大发雷霆地宣泄情绪。“会是大猪妹崽恼惹你吗？”喔，当然不会。你迈着轻盈步子，用手轻抚过大猪妹崽的乌黑秀发，似乎，跟风飘逸起来的缕缕乌丝，是你温和地与她对话山语。你懂，大猪妹崽是个简单、真实不伪、善良淳朴的女娃。风，你喜爱大猪妹崽，如同，

柏拉图说：“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。”哲人们说的话总是那么耐人寻味。今生，我们究竟是要寻找什么？是生命的本质，还是生活的究竟，静下来认真思考一下，还是很难给出答案。于是不得不作罢，换一种方式去理解这寻找的质地，发现之所以东张西望，其实就是生命体自身构造所表现的天然成性——触角在场的维度里捕获感知的印象。并不是我

已亥年的初夏，集团公司在河南西南部中了一个高速公路标，投资额度比较大。消息传来大家都很高兴，因为这是近年来集团公司所承建的最大公路项目。当时我在成都参加一个工作会议，没有太多的思索，我应下了一同前往。回到广东阳江，我整理了一下手中的工作，踏上了奔赴中原的行程。坐着北上的列车，我梳理着自已的记忆。大约是二十多年前的这个季节，父母亲从老家贵州到东北来看望我们。可到家中不足二十天，我就奉命到河南郑州任职

一张尘封了四十六年的老照片，突然跃入我的眼帘。照片里的人，叫徐根富。皮肤黝黑，身材结实；穿着旧军衣，戴着深度近视的眼镜。拿着长竹竿，竹竿上飘着一面半红半白的旗子——正在指挥拖拉机作业——这叫“插扦杆”。是在引导拖拉机，把地耕直。照片的时间是1973年春天；背景是北大荒的军垦农场。徐根富身上的旧军衣，正是那个年代军垦知青的衣装，很有时代感——那一年，他是连队的统计员。我认识他，是在1970年6月。那

前年夏季，我们颍河户外一行十人来到四棵树镇红石崖开展登山活动。这次登山，不但欣赏了奇峰美景和嶙峋怪石，而且还听到了蟒蛇精的传奇故事，回想起来，真是乐哉快哉！红石崖位于河南省鲁山县四棵树镇南大约五公里处，是一个长满树木杂草、岩石裸露的奇山异峰。我们早上七点三十分驱车来到四棵树镇，先在街中间一家早餐店吃了饭，然后，到附近村子找了一位老汉作向导，就整装出发了。老汉姓李，五十多岁，是一位山里通。李老汉虽然

初一的雪（外二篇）初夕的爆竹，宣示了一整夜金木水火土的义理；演绎着轩辕帝迎日推策的神算，敲响了尧帝敬授民时的鼓点。于是唤来一场铺天盖地的大雪，降服了浮躁和喧嚣，驱散了疲惫和酣醉；将浓浓的年味和美美的团圆，裹入静静的落雪。年更加敞亮，心更加明媚；品物流行的大地，由头至脚通透着新的气韵。无数新的梦想，在胜过玉界琼田三万顷的雪地上跳耀撞响，仿佛无数个动力无穷的质点，撞击出无数无畏的火花，摧生出无数创造的

4、“落户”与“春插”1976年的春天，我下放的时间不到半年，由于“抢劫案”一事在整个农场和大队造成了极大极坏的影响，我因此仿佛成了一堆臭狗屎。每个生产队都拒绝接纳我的户口，我们知识青年都是在农场干活，在队里分粮，于是我便成了一个既无户口又无口粮的“黑人”。对自尊心很强的我来说，心口无异于被狠抽了一牛鞭，我的自尊感荡然无存，而自卑感却到了极点。马上就要下生产队“春插”了，场里的知青全部到自己落户的

对绝大多数人来说，勤劳是致富的关键因素，好逸恶劳的人大都没有人喜欢和好的结局。然而，我认识有一个人，这个人却是一列外。肖开春是我舅舅生产队的一个人，在我的印象中他的年龄与我大舅差不多，七一、二年的时候大概在四十五、六岁左右。那个时候，农村的男人不管是小伙子还是中年人甚至是小孩，基本上都是一两个头式，要么是光头，要么就是留一个寸头，在农村极少看到一个头发留着领袖头式的“大奔头”的人。而肖开春虽然是生

从一而来奔一而去——读《众圣一心走向和平》六月底的一天，宝光兄给笔者打电话：“你说的那本书已经出版了。你来拿吧。”“那本书”即此前他多次给笔者提到的，关于世界几大宗教相比较的话题的书。样书到手，书名为《众圣一心走向和平》。记得大约五年前的一天，路上和宝光兄相遇，谈到最近的创作动向，他说，想做一个关于世界各大宗教相比较的课题。笔者感到这一课题意义重大。大就大在它既是政治课题也是学术课题，还是社会课题

如果说思念可以触及，那么我已经饱尝了数千里路的风尘，烟消云逝之后，留给逝水流年的不过是匆匆一瞥的仓促。那比遥远更远的远方，我像一只候鸟寻找着你的方向，也许只有到了离你更加遥远的异域他乡，才会使我的内心宁静下来，才能去触及灵魂的最深处。也许这是一种离开，但又何尝不是一种接近。我不知道岁月会留给我们什么，但我知道我要继续走下去，走向更加遥远的地方。不管前方是苍凉的古道，还是险峻的关隘；不管是温暖的阳光

解放北路的人家这是一条安静的街道，车辆不少，静静泊在路旁，8路公交车经过，好似借道而行，零星的人影，要么是蹒跚行走的中风患者，要么是祖孙两代默默远去的背影，或者是小小家属院外，那种无花果树以及翠红石榴的人家，树下苍白头发的两位老人，藤椅说话，轻轻的，听不到声息的，天际那徐缓来去的白云。一条铁道应是最为热闹的，但不是卸货出货的季节，东西横亘着，隐蔽在平铺的路上，依然静默着。这条短短的支线，从东面千里

银行里的女友略微瘦而匀称的身材，没有正眼看我，却仍见她清秀的面孔，低垂的双眸，总有一些熟悉的记忆，矜持而含蓄着羞涩，不像是在热闹的喧哗的银行，却好像是她独身一人，婷立在校园的树荫，或者在校门的傍晚，放学回家略微的那种莫名之觉，莫名美感。不必多虑多思，事情略急，就直接上前打听我的折子是否可以转换。她依是没有抬眼，看着我递过去的折子，问了一句什么，我没有听清，周围人声嘈杂。她又大声：“你办手机银行了吗

我是在暮春时节随着旅行团来到日照市观海的。日照位于山东省东部，是一个海滨城市。我们来到海边，一下车，天蓝蓝，海蓝蓝，顿觉心胸开阔，兴奋异常。举目远眺，映入眼帘的是一望无际的大海，还有一波一波翻滚在大海上的浪花。浪花有的像雪团，翻滚着前仆后继地涌向海边的沙滩；有的像怪兽，咆哮着互相厮打和争斗，发出了一阵又一阵声嘶力竭的吼声。这时太阳刚刚升起来，大海像是被镀上了一层金黄色的颜色，颜色有深有浅，有浓有淡

我知道王鸡儿这个名字的时候还很小，王鸡儿是我大舅家生产队的队长。在我五、六岁刚刚懂一点事的印象中，王鸡儿很像我当时看到的一套连环画《敌后武工队》中描写那个猪头小队长：一米五几的个子，两只眼睛犹如两颗绿豆一样摆放在他的脸上，，说话的时候根本看不到他的眼是在看哪个地方。大舅家的全生产队大人小孩都叫他“王鸡儿”，有一些大人还可以当着他的面前叫他“王鸡儿”，不过，好多小孩还真不知道他的名字叫什么，所以只要

山水画的本原是思想画看《敢言天地是吾师-新安画派绘画作品展》遐思看一个城市的现代，不是看多少人进了商场，而是看多少人进了博物馆、图书馆。乙亥夏月，辽宁博物馆和安徽博物馆联手，在辽博举办了《敢言天地是吾师-新安画派绘画作品展》。赶在7月21日展览闭幕，笔者又装了一回“现代”，再去“辽博”看“新安画派”展览，略作探思。中国山水画独立成科于宋朝。以山川自然景观为主要描写对象的中国画简称“山水画”，那中国

机器，正在生物化；而生物，正在工程化。人类能够从生物学中提取自然的逻辑并用以制造出一些有用的东西，这个发现真令人惊奇。尽管过去有很多哲学家都觉得人类能够抽取生命的法则并将其应用到其他的领域，当计算机以及人造系统的复杂性能够与生命体相媲美时，这种设想才有可能得到验证。生命中到底有多少东西是能被转化的，仍然是一个神奇的谜团。我们正处在碳基生命与硅基生命（人工智能体）融洽或转换的初级阶段。虽然处在初级，

胡老师是我在当时的藉田乡后来的藉田镇读幼儿园小班时候的老师。胡老师叫什么名字我已经完全不记得了。在我的记忆中，胡老师是一个女的，她的个子很高，脸蛋虽然不是很漂亮，但记忆中她的样子到是长得眉清目秀很端庄大方。头的后边编织的两条辫子很长，走路的时候在她的背后左右摆来摆去，那时候我在背后看到胡老师，说真话，老实觉得就像两条小蛇在她的背上一样。胡老师对我们幼儿园的小朋友说话的时候总是细声细气的，那声音很好

“老古董又在咬文嚼字了。”阿文对阿张说。“呵呵，让他去咬呗。”见阿张不感兴趣，阿文扫兴地埋头继续刷他的朋友圈。“哎，”阿张见阿文没声音，反而起了好奇心，“他这回咬什么文嚼什么字啊？”“还不是校门口那条路的名字么。”“哦，那有什么好咬的？路牌上的汉语拼音就是那么标的，六（liù）安路啊。”“不对。”阿文说，“老古董说那不是六（liù）安路，而是六（lù）安路。”“为什么？”“老古董说了，六做数字意义