鳥，部族名，姓字，与“馬”情形相同，要么是婚合字，要么是职能字。鳥部族在驯养禽类方面有很多成功经验，“鳥”逐渐演变为禽类的普名，因此，各部族中驯养禽类的人，借用“鳥”为官名符号，称“鳥官”，又写作“鸟官”。不排除历史上出现过“鸟”姓字，但与“鳥”血缘不同，非简繁体之别，把“鸟”与“鳥”同借为禽类普名，也是可行的，鸟官符号以“鸟（鳥）＋族名”表示。传说黄帝之子少昊氏以鸟名命官名，说明远古就有“鸟官”

馬，如果把“灬”可以看作是族名，“馬”是婚合字；如果把“灬”可以看作是火正符号，“馬”是职能字。不管是婚合字还是职能字，分族后都是族名、姓字。动物界中的馬本来没名字，因馬部族捕捉并驯养了它，将其命名为“馬”。馬知识固定后，不排除有人将“馬”字改写成像馬的简图，给后人造成“象形字”错觉。“馬”简写为“马”，而“马”是“一”部族与“”部族婚合字，与“馬”血缘不同。但是“馬”与“马”演变为动物名，都是借

指事字造字法认为，“上”、“下”都是指事字。首先，上、下的概念都不是天然的，人类本无语言，也无文字，上、下的概念无法形成。其次，没有哪个神仙告诉你什么位置是“上”并音shàng，同样，“下”的位置和读音也没有神仙指点。概念形成离不开人、物、事，而人、物、事都要先有名称，物名是姓字演变的，姓字必须有读音便于交流，人类除了呼读姓字形成声音表达概念，不会无缘无故创造概念，更不会造出没有概念的文字。毫无疑

指事字定义是，无法表示的形象或概念，用抽象符号表示，一般在象形字基础上添加、减少笔画或符号。首先，象形字概念已经错误，也就是说，世界上根本没有象形字，也不可能造出象形字，那么指事字造字法有何凭据？皮之不存毛将焉附？其次，所谓“指事字”必须要有事物名称，而事物本来无名，怎么造指事字？比如说“刃”是指事字，丶放在刀口上，表示那地方是“刀刃”，请问：刀名何来？谁把那东西命名为“刀”并音dāo的？回答不了

车正分族后以官名命族名，命新姓，所有车旁文字都可以看作是车正后代。车正符号演变为车名、车部件名、地名、动词、形容词等，都与其事迹相关。喬部族车正“轎”，既制造了带轮子的“轎”车，还造了用人抬的“轎”；侖部族车正“輪”，是车轮制造高手；“輻”、“軸”、“轅”、“軾”等车部件，分别以畐、由、袁、式等部族车正制造的为标准。軲是古部族车正名、族名、姓字、车名，其居住地名也为軲，有軲山。今“軲”写作“轱”仍

二部族与申部族婚育的后代，记号为“車”，婚合字，分族后車姓。而車具的发明制造可能比姓出现晚上千年。車姓演变为車具名，要么是車部族制造了車，要么是造出来的物件像“車”姓字，才会命名为“車”。“車”物名被广泛认可、固定以后，各部族负责造车的人以“車＋族名”为车正符号（关于“车”与“車”是不是简繁体，见下文说明）。常见的车正符号有，乚部族车正“軋（轧）”，干部族车正“軒（轩）”，九部族车正“軌（轨）”，

名词和概念的转换，是文化的必经之路。名词是姓字演变的，姓字就是“文”，是部族名称。由部族名称演变为其他名称或其他概念，就叫做“化”。文就是表示某个血缘的符号，“化”就是那个符号因与其他事物发生关系而变化了概念。马、牛、羊等动物名，都是因马、牛、羊等部族驯养而得名；鷄、鸭、鹅等家禽，分别因奚、甲、我三个部族养禽人（鸟官）驯养成就而得名。“红”这个颜色原来有名称吗？没有，是工部族丝官“红”善于使用某种

在远古，没有人规定这个字读什么，那个字读什么，开始都是血缘符号，即族名、姓字，后来称文字，为了通婚而写，在通婚交往中，文字就需要呼读，不管是姓字还是文字，都具备了形、音、义三要素了。字音的形成，是古人声带的最初利用，就像幼儿学说话，开始只是呼读容易发音的单音节，比如yi、ou、wu、yu等，常用汉字中yi字音最多，就能说明这个道理。由于原始族群少且分散，同一文字在某地读这个音，在另外的地方又读那个

有人说，中国人什么都敢姓，有姓数字的：一二三四五六七八九十；有姓动物的：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪；有姓生活食材的：柴米油盐酱醋茶；有姓人体器官的：耳鼻喉舌眉眼肝胆脏腑。我说，还有谁、骂、枕、猜、疼、哼、爸、妈等姓没列出来呢！有多少人不知道文字首先都是人的姓字啊？都是姓字人与相关事物发生故事、出现事迹后，才产生其他概念的？我们今天所见到的、没有见到的、被丢失的文字，原本都是姓字，都符合四字造字法原则

刀，作为一种常用的生产生活用具，不是冶炼业出现之后才有的东西，石器时代，为了砍伐树木，切割兽皮等，也可以用打制石器或磨制石器制造它，但是没有名称，据考古发现的石铲、石刀、石斧等，说明部族中早就出现不具名、不专业的刀工。金属刀生产以后，刀工不仅是制刀的人，还有卖刀的人、用刀刻写的人。特别是把上有小孔便于穿绳的那种，有的制成刀，有的制成铲，小巧玲珑，便于携带，用途又广，非常畅销，逐渐成为货物交换的介质

刀，丿部族与（刀去丿）部族婚育的后代，记号可写作“刀”、“力”、“勹”等，变体为“刂”，婚合字。在刀部族没有出现之前，工具“刀”不会是刀名称，刀姓字成为刀名，是刀姓人制造的工具，或制造的工具像“刀”姓字。“刀”知识出现以后，很快流传开来，因为刀具对生产生活作用太大了。各部族都有分管制造刀具的人，称刀工，常见的刀工符号有，丶部族刀工“刃”，七部族刀工“切”，前部族刀工“剪”，辟部族刀工“劈”，亥部族

“天下无名”的道理为何被许多人怀疑？原因是“先入为主”的固化思维模式不容易改变。比如你跟某人说，先有羊姓，后有动物“羊”的名称，那人就会一脸惊讶：“怎么可能，我父母一开始就教我什么是羊，并未说有羊姓。”你再跟他解释，羊本来没有名字的，是羊部族人对它驯养有功，人家就以部族名（姓字）命名动物，不仅羊的名字是以姓字命名，其它动物也是以姓字命名。那人就会心里嘀咕：你怎么知道原来是什么样子？是的，我们都不知

碑，石碑，碑文，这些名称再熟悉不过了，但是，“碑”是天生就有的名称吗？不是。卑部族石工符号为“碑”，分族后是新族名，新姓字，碑比卑晚一辈。碑演变为石碑、碑文这些词语，肯定与卑部族石工的劳动创造有关，其他部族石工也做类似的石器，但“碑”的知识已经固定了。不是所有石材都适合制造碑，有的石材适合制造杵、制造臼，杵臼也不是先有物名的，午部族木正（木工）先以木头做，后来用石头做的仍然称为“杵”，说明“杵”知

原始人很早就利用石器采猎，考古工作者还将远古人类历史划分为旧石器时期和新石器时期，在石板上烧烤食物也是当时一种生活方式。可是“石”这类物质有名字吗？没有，也不可能有。石部族血缘符号出现以后，因“石”像某些石器，或石部族加工石器工艺先进，有很多建树，自然界中这类物质才有了“石”名称、读音，即以部族名命物名。作为部族名，石是婚合字，是丆部族与口部族婚育的后代，分族后石姓，石部族水正为沰（tuō），木正

市民之家今天开始在市民之家的大厅轮班。起的很早，但记忆中的公交站牌已改，做过了站，一路小跑，尚没有迟到。下午，浓重的雾霾散去；中午小憩，尚有余时，不紧不慢的等车，翘首以盼，上车后拥挤，以为可能迟到，有些懊恼，却有幸踏点而来。签到时，好像被巡视多看了两眼。值班桌前，打开电脑，上午已改好的文章，却总也发不出去，难道又是网站被黑？仔细观察，原来那种办公局域网，也被当做娱乐而遭到屏蔽；这是什么东西。仰身靠

峭，肖部族虞官，因何演变为“陡峭”、“峭壁”等词语？峭本来是虞官官名，分族后姓字，也是该虞官管辖的山名。现在，可能无法考证“峭”这座山的地理位置了，但我们从“陡峭”、“峭壁”这些词语中，能想象到峭山的基本形状，山高坡陡，难以攀登，人迹罕至，但有特种生物资源吸引人前往采猎。后来人们就把像“峭”那样的陡坡称为“陡峭”，像墙壁那样的陡坡又称为“峭壁”。“峭”由原来的名称，逐渐演变为形容词，也是实词演变为

虞官，即部族中设置管理山林资源的官职，以“山”为官名符号。有人说“山”是象形字，那么“山”的名称和读音从何而来？根据“只有自然之物，没有自然之名”道理，山本来也没有名称，是“山”部族姓字像自然界某物，某物借“山”命名。“山”也是凵部族与丨部族婚育的后代，与“屮”写法略有区别，可能是为了表示辈分不同。当“山”姓字被借用为自然界中物名以后，“山”也成为普名；当“山”再被借用为虞官官名以后，便逐渐产生山

语言用字都是借用姓字，语言中的词语无疑也是姓字，作为一个姓字，它的含义可能是唯一的，但它被借用以后，就会产生多种含义。中，口部族与丨部族婚育的后代，婚合字，分族后中姓，中姓是口、丨二部族后代，血缘含义是唯一的，但中姓族人在体质、素质、智商、能力等多方面表现优秀，人们就会认为这两个部族通婚好，生的后代也好，“中”逐渐产生了“好”、“优秀”、“令人满意”等含义。中姓部族居住在南姓和北姓之间，也是在东姓

一阵悠扬的笛声可能会令许多人陶醉，可是笛子是谁发明制造的？汉字四字造字法理论能给你带来最科学的解释，由部族竹工“笛”，最先发明制造的吹奏乐器，以官名命物名为“笛”。有人说，“笛”和“由”读音差别也太大了吧？这里要特别强调的是，古字音在不同方言区是有很大差别的，“由”不一定只读you，还读di。油、柚、鮋、邮、铀、蚰、軸等官名符号，音you，而笛、迪、頔、廸、苖等官名符号，音di。竹工制造的乐器太多

或亽部族第二代为“竹”，因为姓字像物，物以姓名。竹姓被借用为竹子名称，首先是竹姓部族居住在产竹区，其次是竹姓人对加工竹器有成就。中国很多地方出产竹子，竹子种类很多，作用也大，可以建造房屋，桥梁、竹筏，可以加工多种器物、工具或武器，竹简还是最早纪录文字的材料之一。居住在竹产区各部族，以加工竹器为主要产业，掌握加工技能并负责劳作的人称为竹工，竹工以“竹＋族名”为号。竹工也称竹器匠，各部族竹工制造的竹器