有句话叫做“幸福的人都是一样的，不幸的人各有各的不幸”。这句话把幸福换成成功，把不幸换成失败也说的过去。流浪大师的爆红拉长时间来说是偶然中的必然。因为他具备了爆红的天时地利人和。首先他说他是大学毕业，并在上海审计局工作，是公务员，这个工作别说当初，就是现在也是香饽饽，得多优秀的人才能进，高中生肯定是进不了的！这充分证明他完全具备读说听写的能力。这一点他有异于普通捡垃圾低文化水平的流浪汉。其次，网上

在《诗经·国风》中，有多首诗按照《毛诗序》和理学大师朱熹所做的《诗经集注》，都是对卫宣公及其夫人宣姜的讥刺。例如《邶风·匏有苦叶》篇，《毛诗序》这样评注道“刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。”《鄘风·墙有茨》篇，《毛诗序》评注“卫人刺其上也。公子顽通乎君母，国人疾之不可道也。”《鄘风·君子偕老》篇，《毛诗序》评注“刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”《鄘风·鹑

1967年10月26日，我们终于等来了“复课闹革命”的机会。可是，好景不长，文化大革命两派的武斗，在舟山依旧烽火遍地。我们只读了一个星期的书，学校又停课了。那年，我十八岁。满脑子是伟大的发明；伟大的创造；伟大的创作。怀着宏伟的理想，伴着建功立业的壮志，把成名成家的思想，落实到不懈的努力学习中。一门心思只想读书。学校复课，是完全不可能了。要获得知识的唯一途径，只有自学。哪里去找书？成了我的难题。我一

京剧《锁麟囊》是四大花旦之一程砚秋的代表作，也是传统京剧的经典剧目之一，目前仍然常演不衰。我先后听其录音和看其视频不下百遍，在北京工作期间，曾有幸在长安大戏院现场观看当代程派传人张火丁和迟小秋分别主演的该剧七八次之多。而每次不论是听录音，还是看视频，还是现场观看演出，不仅仅对程派的优美唱腔欣赏有加，同时也被剧情所表现的薛湘灵富而有仁和赵娘子的有情有义而深深感动，更是对临近剧终时赵娘子对大恩人薛湘灵

北京时间（2019年4月16日）凌晨，法国巴黎圣母院燃起熊熊大火，短短几个小时，大火带来的震动和伤痛席卷全球，心碎与哀叹，也第一时间在中国互联网蔓延开来。其标志性的尖塔也轰然倒塌，那一刻，全世界为之哀悼！“巴黎圣母院大火”第一时间登上了微博热搜榜，即便隔了千山万水，这种热情的关注，依然高涨。这是国人关于这座800多岁教堂的所有情结和记忆：地标性塔尖、玫瑰花窗、敲钟人卡西莫多、法国文豪维克多·雨果，

我开始读鲁迅，是许多年前的事情了。如果不算中学语文课本里的文字，我读鲁迅是在高中二年级。那时我正面临书源的枯竭。我自小就是个书迷，尤其对小说。而且看书的速度特别快，快到有时候连自己也不好意思的地步。究其原因，是我家没有什么书，也买不起许多书，看书主要靠借，或者坐在阅览室里读。而这都是要限定数量和时间的。要想多看一点，就得提速。久而久之，练就了一目十行的功夫。拿现代化的语言说，是眼睛具有扫描功能，在

一、蓝田书社蓝田书社，是我们市区毓龙路上的一家民营书店。我第一次在那里买书，是1996年10月，买了一套《毛泽东传》，优惠百分之十，我也由此知道买书也是可以打折的，自古以来，书的买卖就是不二价的，书价印在书上，和其它商品价钱写在标签上不同。我市新华书店有一个女营业员，多少年来，我每次买书，她总是说：“没有零钱找，这次多收你X角钱。”让人很不高兴。这次买书优惠钱虽不多，却使人很愉快。蓝田书社的店主，

经过三个多月的长途跋涉后，南郭子綦终于来到了齐国，他是专程从楚国来找他的好朋友淳于髡的，他两有一年多没见过了，这次来是有要事找淳于髡商量。安顿好行李后，淳于陪南郭一起坐着驷驾马车来到东大街上的东坡酒楼喝酒。“哟，淳于先生来啦，请跟我上楼吧。”他们一进酒楼，一个店小二就热情地上来招呼，并把他们领到二楼一个临街靠窗的桌位。淳于髡是这个酒楼的常客，隔三差五的就会邀几个朋友来喝上几杯，店里的人，包括厨师都

“自古多情伤离别”这句话应在李白身上恰如其分。少时相信李白是潇洒浪漫的人，及长发现这不过是个天大的谎言，事实是他一生大部分时间是极端痛苦凄惨的。虽然没有处在那个时代又不是心有灵犀，但从他流传的诗中略体会一二。若有谁说能感同身受只是大言不惭，不处在那个时代，遭遇和心灵感应俱不相同怎能感同身受？至于“问君能有几多愁”，本人迟钝，只能浅述己见，各位看官亦可根据自己的心性深浅抒发见解。历史上记载仙人李白可

远行与科研爱远行的人，总是对生活充满热情，对生活充满热情的人，总是会主动的去探索自然界的奥密，正如：“外面的世界很精彩，我想走走看看”。古往今来，名人不胜枚举，无论天涯海角，但凡青史留名的人都热爱远行。大家熟悉的老子，中国古代的哲学家，道家学派的创始人，著有＜道德经＞，是世界文化名著第二大发行量的经书。众所周知老子一生云游四海，骑着青牛飘然不知所踪。所著

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。这是《诗经·国风·召南》中的一首小诗。我在读到《毛诗序》和南宋理学大家朱熹的注解时，心中有一种说不出的滋味，不自觉地产生了一种对诗经所产生的那个时代的媵妾身份的女人的同情。《毛诗序》注云：《小星》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。朱熹注云：南国夫人承后妃之化，

北京，中国首都，祖国的心脏。北京一座包容万象，海纳百川的城市。三千年的历史，六朝故都，这里荟萃了自元明清以来的中华文化，荟萃了众多名胜古迹和人文景观。这里汇聚了八方来客，宗教、文化、语言在这里融合，兼容并蓄……当我行走在天安门前、行走在车水马龙的街道上、行走在那古老的四合院里，站在拥挤的地铁里思索、站在神圣的天坛里追寻，驻足在琉璃厂凝望、驻足在前门前捕捉，只为寻找古老的北京、近代的北京、飞速发展中

文人，莫愁文人，手无缚鸡之力之人，别名书生，曰：百无一用是书生，正因为太多文人是思想的巨人，行动的矮子，虽有一腔热血和抱负却又难以实现，因为耐得住寂寞，所以把世界看的更深刻，导致大多难与世俗相融洽。想用笔墨描绘世界，却总迷失在尘世边缘，他们大多郁郁寡终。在曾经那个鲁莽的世界，历史被文人描绘成血淋淋的骨骼，文艺是骨骼上的血和肉，因此说文人墨客是个人类社会的画师不为过。也有文人像寺庙里修行的小和尚，与

连环画的谶言常读常新，偶尔翻起《连环画十佳》，果然温故而知新，其新在于原来的准备，终是我的骄儿已经长大，为儿可学可用了。原来我在远郊的破陋校园，在残旧却新鲜着我思想的书柜前，私窃这些画册的时候，那些紫色的桐华开满校园的春季，哪里知道他会喜欢画画呢？他昨天十一点离家会见同学，晚九点回来，依然没有学习，那也是我上周指导不及时，是自己私欲私情而顾及不足，所以没有兑现昱弟说的良性循环，如此愧疚到卧床一天不

向死而草记得写过一篇文章，在春末的清晨，盖曰许继大道上的树林，编辑以为不然的多，短文在立意方面是她首先否定的吧。因为，城市中的小树林处处碧绿，鸟儿寓于其里，鸣于其晨，又有什么稀罕？又有什么深奥的道理。当然，她有深奥的道理，也许只不过，是写者并未涉及到，并未画红标清中心意图，未挑明应朗朗的主义，已经有些隐晦。想要表达的是万物有灵，用死者的眼光，或者濒临死的眼光，或者刚刚生命的眼光去看。哦，那地上的一

写诗是一场白日梦，可是我却愿意停在梦里。谁都知道？实现不了的事情。都会寄托于梦想。当然人类因梦想而伟大，梦想也得靠脚踏实地一步一步来实现，梦想不可能是凭空想象，仅靠做梦就能实现。有的人写文字，只是因为爱文字，有的人写文字，就是想着有一天能因文字赚钱。喜欢文字的人都有一个作家梦，写诗的人都有一颗诗人的心。可是，不是每一个爱文字的人都能成为作家，也不是每个写诗人都能成为诗人。难以实现的事情，别人也会怼

彝族人喜爱银饰，每逢节日或重要的日子，彝族女子的盛装上都会饰满手工制作的银饰，精心打扮十分隆重。在弥渡县彝族聚居地区，谁家要是生了女儿，父母定要从她出生时起，就要为她准备一套精致的银饰嫁衣。在彝族人心中，银饰具有辟邪秽、驱鬼神、保平安、送光明的作用，银饰自然成了彝族姑娘嫁妆里必不可少的部分。定制一套完整的银饰嫁衣用的白银要以斤论，需要三五万块钱，算是一笔不菲的花销，但每个彝族姑娘在出嫁时都会穿一套

华丽端庄的弥渡彝族服饰，那是岁月刻下的印痕，劳动创造的美丽，让我们打开尘封的记忆，来欣赏创造的美丽。彝族是弥渡的世居民族，占弥渡县总人口8?14%的近三万彝族群众，主要聚居在弥渡境内的清水沟、金岗、高坪、多祜、瓦哲、五台山等6个彝族村委会和最南端的牛街彝族乡以及散居在红岩镇的理卫、吉祥、大营，新街镇的西河、新胜，德苴乡的青云、太平等地。在漫长的历史演变中，弥渡彝族和周边民族不断融合，并最终形成了今

破解八股文的密码——读龚笃清《八股文鉴赏》所得八股文事实上是从公文脱胎而来的。创制的初心是好的，选拔具有治国理政方面需要的人才。谁知道，中国人太聪明了。上有考法，下有对付之法。八股文实际上是被民间文人集体搞垮的。八股文由智慧之问变为文字游戏，落得投机取巧之徒取得功名的跳板。今人学者、教者有必要再学习，廓清八股文真面目，破解密码，供亿万考生一飨，实为乐事大事。八股文能“阐发圣贤之微旨，以观其心术。”

今晨从一个噩梦中醒来，在噩梦里，我一定是大叫开来了。一边抗争，一边大叫，我用自己的一双手，死死的缚住正待对我的背部狂下其口的蛇的头颈，那拼死了的抓握已经不容许对实际与蛇皮肤相触的恶心、焦灼、恐惧给出精力，我像一个女战士，使出浑身解数而又一动不动，终没有让它得逞。……我惊讶于我在梦中的勇气，那勇气里，有一种伟大的抗争的决心。真正面临强敌的时候，我往往就是这样坚定和不可撼动吧。蛇，一向是我心理、情感层