对荀子《天论》和《劝学》的短评与提示一，对《天论》篇的短评与提示哲学上的革命是政治革命的先导。荀况的《天论篇》的出现，是战国时期奴隶制走向崩溃、新兴地主阶级崛起的结果。这是一篇杰出的批判唯心主义天命观的战斗檄文。针对孔孟的“畏天命”、“死生有命，富贵在天”为代表的唯心主义天命观，《天论》开宗明义第一句话就是：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”接着，用事实，用当时人们已经掌握的农业、天文方面的知识，

岂为功名始作画广东深茂铁路建设之初，第一次到施工现场踏勘。途经325国道，道路旁一块醒目的牌子：“叶秀炯美术馆”非常吸引我，使我产生了前往参观的浓厚兴致。如今三年多过去了，深茂铁路已经建成通车。一个天高云淡的清晨，我们专程驱车前往阳西程村镇叶家寨，去拜谒这座久违了的艺术殿堂。从阳西县城出发，只有二十多公里就到了程村叶家寨，按照行车导航指示，我们很顺利就找到了叶秀炯美术馆。美术馆座落在田园竹林之间，

郭先生沫若既死，流落于九泉地狱之间，神情凄惨，惶恐而问阎王曰：“曩时，吾战日寇而弃国民，建国以来，吾更一日不思国家之危亡，兢兢业业。何况试问当今之才学，汝以为吾如何？何至于此乎？”是时，阎王诏百鬼而前，问何人可解郭先生之惑也！伯嚭曰：“昔日吾贪越国之财。受惑于赞美之言，吴亡，而吾死。至今无颜见夫差也！然先生于国危亡之际投日寇，日败之际而倒戈。国民强则向国民，共产胜则投共。江青作乱之时，恨不为其犬马

今天，看到一则蛮有意思的新闻，说是6月22日，一位学生家长爆料称，上海教育出版社出版的小学二年级第二学期语文课本（试用本）中第24课“打碗碗花”，将原著中的“外婆”一词改为“姥姥”。这名家长告诉记者，孩子在静安区一所小学上二年级。21日，小孩在家里念课文时念到“姥姥”一词不能理解。“她问我什么是姥姥，我就说姥姥是外婆的意思，她又问为什么不写外婆，我当时无言以对。”随后有网友发布了上海市教委作出的一

王家垭墓地考古发掘日记摘录2005-4-11晴清晨，鄂西北的气温并不像已入夏，身上的T恤挡不住这人间的四月天。我和桃元（原湖北省博物馆副馆长兼湖北省考古所副所长）赶紧上车，既是为了增添温度，也是为了争取时间，尽早到达均县镇。山区的空气和山里的风格外清新凉爽，城市和农村的差异在此显现得特别清晰，田园的优势得到淋漓尽致的体现。尤其是车过六里坪镇（相传是秦香莲的故乡）后，一派秦巴山地的景色尽显眼前。远处

郧阳访古1、郧阳今之十堰市郧县，辛亥革命前的称呼，如今很多人还是喜欢称其为郧阳。郧阳是一个古老的山区小县，当年的郧阳府在历史上颇具影响。因汉江横贯全境，使其古文化极尽繁荣。昨天晚上，十堰市方志办的潘老师来电话，说有几个志趣相投的朋友，想去看“郧县人”遗址和其它几处古代遗迹，由于我相对熟悉，让我先向郧县博物馆联系一下。我也很想去看看最近南水北调考古新成果，于是次日清晨向“郧县人”遗址出发。“郧县人”

异域惊魂一用了一天的时间，精神和身体才得以恢复，昨晚半夜从噩梦中醒来，是携妻带子，从外面回来，走一村庄小巷，已经望见远处直达居住小区的许继大道，那里点点桔红的路灯，已经告知我们终于可以到家。忽然，却拐过一段土路，才能骑车前往，却又看到儿子现出诡异的神情，那是一转首之间，他顽皮的手里竟捏着半只烟卷，我气愤之际斥责他，而且倏忽之际，妻子又被一个男子劫住，那男子的身份是印度的一个部落的家丁。我刚刚还在指

从外交策略到管锥篇拐进健康路，便是一条浓荫重重的风景大道，因为两行柳树重翠之外，路南是公园的北河，虽不宽绰，却生满乔木灌木。心情杂乱的时候，随步此幽，目光所及而变得安静，酷暑之际，又仿佛温度瞬间低凉了些，整个就是舒坦之息吧。如此闲情雅处，不觉想到近日读的两本书。一本谈到，“熟知不等于真知。”本质可以分为初级本质、一级本质、三级本质，是一个无限过程——这是关于辩证法的一段论述，尽管熟悉，却仍然生涩。

象形字造字法是流行几千年，并且被中外学者广为传播的假知识，是后人根据先人所创作的简单图画臆想的造字方法。山水画最容易被认为是“象形字”。古人画山，后人认为“山”是象形字，可是“山”的读音怎么规定的？西方人为什么不读作“shan”？古人画水，后人认为“水”是象形字，“水”的读音又是哪个规定的？西方人为什么不读作“shui”？原始世界，一切事物（生物、景物）都是没有名字的，即使画的景物再像，也还不知道

洛阳马蹄泉及洛邑古城游记四月二十八日夜，友跃峰邀曰：“明日欲往河南洛阳马蹄泉一行，可否？”遂与女及妻商议，因途经玄奘故里，且可往新建古洛邑一游，吾心甚向往之，且女儿希冀甚烈，遂许。次日晨，天色微曦。三人起，洗漱毕，驱车前往。同行有友守恒、跃峰及家眷共八人。吾驱车先至高速白水口候之。稍倾，彼等亦至。三家小女及吾妻乘吾车，其余人等一并上别车，始发。车始出城，三小女便相谈甚欢，或言或歌，不亦乐乎。视路之

谈及自己，想必不少人会觉得有所避及。这种避及，不论出于自身的“保护”，或是希望在这嘈杂的人群里，替自己的心保留一片小小的空间，这些都能从感观上去理解。毕竟，赤裸自己的心房，多少有点“自嘲”，故作的味道。所以，基于自身及周围事物的理解，从而进行反思，我们姑且将其赋予一个稍具文明的用语：一个自剖者的说辞。我时常思索这样一个问题：落日西沉的尽头，是黑夜的静临；朝日升起的瞬间，是白昼的起始。大自然演变着万

语言的鬼魅人们相信语言的力量，所谓忌语兆言、凶信恶兆。古人如此，信奉“头上三尺有神明”，卜者巫师总处于社会的顶层，好于天庭对话，寻老天有路，都是信了语言的魅力。这种信持续到今，民间依旧流传着发毒誓的传统习俗，依旧流传着咒语可以致人死难，是阴暗复仇的神秘方式。吉言如此，弄璋弄瓦都是道贺：招财进宝三江滚滚而来，揽富入室四海洋洋不断。节日里更甚，春节买鱼，图个年年有余；假日里买鸡，称谓吉利大吉。还有团圆

“郑秀岳，你终于也照你的样子，贯彻了你的软弱的一生。”郁达夫的《她是一个弱女子》，为我们活生生的刻画了这样一个从生命到精神都十分软弱的女子，她的人生与她的好友冯世芬的人生，因为精神层面的两异，而有了截然不同的结局。郑秀岳虽为世家女子，也入女子学校读书深造，但在物质的方面，在金钱的方面，是完全服从了一种虚荣；在情感上，她对于友情、爱情的希求，是身边时刻也少不得一种情感的保护，或者让她那一刻火热的心，

汉朝的午夜时分，星残月暗，狼烟嚣嚣，江水汤汤，西风烈烈，宝刀入殿，掀起一场群雄逐鹿的铁血争锋。曹操青春的激情交给了刀光剑影，一把七星宝刀与董卓刀怒目相向，开始了一生的生命豪赌，“携天子以令诸侯”，迁都许昌，运筹帷握中以其智、其勇、其才而得官渡大胜，奠定统一北方的基础。曾几何时，青梅煮酒论英雄。西征乌桓，痛失人生知己郭嘉，眺望沧海，感受起伏迭荡的人生，一句“宁可我负天下人，休叫天下人负我”的心灵独白

自从2016年二胎政策开放以来，生二胎成为了一个热门话题。身边生二胎的人还真不少，比如我们办公室就先后有三个二胎宝宝出生。当然了，任何事情不是绝对的，生二胎也是，喜忧参半。喜的是多了一个宝宝，一宝多了一个兄弟或姐妹，父母多了一个养老的人。忧的是，这个孩子的成长将耗费父母更多的金钱和精力。还有因此而产生的各种矛盾冲击。每每看到身边的亲们，早上拖着疲倦的身体走进办公室，我就又是心疼又是敬佩。心疼她们夜

题记：酒的品名越来越多了，酒在人们的心中很重要！是人们生活中的一部分！点缀着人们的生活！让人们的生活更有情趣。可是酒虽然好，但不要大醉了！醉了，事情来了，麻烦来了......好好的事情会变质了。醉了的人说不出好话来了！头脑模糊了......先生又喝醉了。回到家是零晨2点钟了！这样的日子在一次次增加着！满嘴的酒气，随着呼吸让整个空间散发着酒味！酒是那么好吗？我陷入了深深地沉思着！我不觉得酒好喝！我觉

夜阑声静，常想起我的第一本课外书，丹砂色彩的封面嵌“高中历史检测题”字样，字是金黄楷体。翻开扉页是目录，先是密密麻麻的填空，后是成串的选择，零星几道简答题，没论述题的那种。其实这并不算我的第一本课外书，记忆中仿佛还有那么几本！我的童年是在澎湃热血的文革末年度过，一年级的课本是大队干部给老师的几张报纸，众老师每天教我们记诵上面大红字体的毛爷爷语录--------后来学《论语》，知道是语录体，特亲切。

真的英雄鸿门宴上杀气腾腾，刀光剑影之下，谁是真的英雄？历数项羽、刘邦、亚父、张良、项庄，全不及一个樊哙。当项庄在亚父范增指使下，起舞弄剑欲刺杀沛公之时，身为内奸的项伯也站出来，“亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击”。即项伯拔剑起舞以自身如羽翼一样保护沛公，使项庄一时难以行刺。其实使刘邦免受刺杀最大的功臣是车夫樊哙。在刘邦命悬一剑之际，应张良之召，樊哙挺身而出，破门而入。其第一句话就问：“今日之事

书籍，是传承人类文明的载体，如果把人类历史比作一条流淌的长河，那么，书便是河水川流不息的不竭动力；如果把人生看成是充满荆棘的蛮荒之路，那么，书就是披荆斩棘的手中宝剑。传说仓颉造字，鬼神为之哭泣，自从人类有了文字为载体的书，就有了战胜野蛮与落后的武器，从古至今，纵观历朝历代，多少仁人志士，因为读书实现了为国为民的抱负，修身、齐家、治国平天下，这正是古代读书人的精神写照。一代代文臣武将、能工巧匠，是他

好久没有静心的去读读书了，似乎自从工作以后就彻底丢掉了读书的兴致。我仍记着在大学时期我是极爱看书的，那时几乎每周都会去图书馆借书。借来的书便会置于枕旁，闲时便躺在床头翻看。也是从那时起开始写些散文随笔之类的文章，也参加一些社团举办的征文比赛，而且也获得了一些奖项。可是慢慢的，我突然感到没有什么可写了，我脑中所能想到的已彻底挥发尽了，完全处于一种文思枯竭的状态。我仍记得那一段时间我始终处于一种郁郁不