论同郡诗人朱多锦、桑恒昌的诗歌艺术“海右此亭古，济南名士多”。在今天的齐鲁首府、文化名城济南，有两位声名显赫的德州籍大诗人，一位是朱多锦先生，一位是桑恒昌先生。他们都出生在40年代的德州农村，都在文学创作的道路上历过40年的风雨历程，都曾担任过《山东文学》的诗歌编辑，也都成名于济南、都有自己足以传世

中国新诗何处去——关于2009山东诗坛大争论的“四人谈”缘起：在中国新诗诞生一百年的关口，活跃在中国当代诗坛的诗人们有着很多的反思与探索，2009年在山东诗坛上发生了一场历时三个多月的关于新诗创作方向的大争论，这场争论原以王霁良的《论同郡诗人朱多锦、桑恒昌的诗歌艺术》(2009.8.4)为发端,而后

质问的还原与想象的还原——读魏东建先生的两首诗东建新春写了一首新诗《黄河，谁的谎言》，笔者曾在其博客上写了评语，现在感觉那评语也没说清自己的看法、没阐明观点，虽学诗尚浅又系一家之言，还是写下此文，算是评语基础上的延伸，添字成文吧。“……用黄作定语来说你黄的却不是河水的颜色她是你从高原掠夺来的黄土黄土

缓缓心中的气脉，在闭住双目的那一刻，四季的风已经从我身边飘过了。晨光在慢慢的变暖，为午后的温和书写着前沿，仰慕兰天上一朵朵剔透的白云，再远视那碧绿如辉的生机，期盼着幸福的涌泉能流淌我的心田。多想用暂跳的脉搏牵住视线里的这一切呀！使它与我同步的呼吸，同步的行走。然而阳光在洒向大地的每一寸雨露时，却只将

朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。卷衣秦帝，扫粉赵燕。日含画幕，蜂上罗荐。平阳花坞，河阳花县。越妇搘机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。江南有情，塞北无限。这是李贺诗中难得的一首激情澎湃、斗志昂扬的诗作。此诗名为春昼，即为春季的白昼，顾名思义，从中看到了春天的希望，表达诗人对春天的热

楚宫湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招。但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。此诗作于唐宣宗大中二年（848年），李商隐追随的桂林观察使郑亚遭贬，诗人只得离桂林北归，暂寓湖南长沙。是时，诗人政治上的失意之愁、生活上的羁旅之苦、身世的凄凉之感交织在

小园独酌柳带谁能结？花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。此诗作于唐武宗会昌五年（845年），诗人闲居永乐。诗人自会昌二年服母丧后已闲居近四年。闲居期间，李商隐借诗歌寄寓心境苍凉之感，其诗歌的情感基调为沉郁、感伤、孤苦落寞。其诗作或将愁苦的心绪寄于景物，

“明月照积雪，朔风劲且哀。”这两句是选自南朝宋谢灵运《岁暮》诗：“殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。”“明月照积雪，朔风劲且哀。”大意是：明月皎皎，照着白茫茫的积雪，天地显得清旷高朗而又萧瑟；广袤的天地之间，北风卷地，猛烈而又呜咽，衬托出情感的孤寂而又悲凉。试想

问刘十九白居易绿蚁新醅酒红泥小火炉晚来天欲雪能饮一杯无注：刘十九：诗人在江州的朋友，名不详，嵩阳〔今河南登封〕人，十九是排行，诗人另有一首《刘十九同宿》有“唯共嵩阳刘处士”，疑刘处士是刘十九。绿蚁：未经过滤的米酒上，浮有米粒，微呈绿色，称“浮蚁”。新醅酒是已笮而未洒的酒，上有浮渣似的绿蚁，不宜久贮，

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——《宝典千家姓》是作者精心编写的一本姓氏类学习书籍，将由深圳海天出版社出版发行。书中选取一千多姓氏（基本函盖华人世界的汉字姓氏）编辑为四言诗，每句诗文都由历史典故组成，做到诗中有典，典中有姓。全诗有近三百个故事，每个故事都妙趣横生，寓意深刻。朋友们在阅读学习姓氏的同时，又能掌握许多历史典故。该书是

61、情深谊长王印泉词臧东升曲五彩云霞空中飘，天上飞来金丝鸟，哎！哎！红军是咱们的亲兄弟，长途不怕路途遥。索玛花儿一朵朵，红军从咱家门过，哎！哎！红军走的是革命的路，革命的花儿开在咱心窝，革命的花儿开在咱心窝。[赏析]“香格里拉”里情深谊长当年歌唱《情深谊长》的邓玉华说，我觉得这首歌谁唱都容易出名，

有史以来，诗体的演变是循序渐进的，是基因的慢慢转化，不论由诗到词，还是由诗词到小令。而五四新文化运动，新诗对古体的断裂之举，导致它和传统的脱臼、脱轨，以至于出现现在人们所熟视的局面。我在十多年前开始演练的白话诗，如今已到了“绝句体白话诗”的阶段，那早已被摒弃的起承转合，居然在操作过程中，借“诗”还魂

鸟儿在风中歌唱樊孝斌词刘聪曲有一只鸟儿盘旋在山岗，它的歌声唱得好凄凉。不知为什么，它不敢飞进自己的村庄。有一个笼子挂在那树上，笼子里关着它的新娘。它看见猎枪，正面对着自己的飞翔。鸟儿在风中歌唱，有谁能理解它的忧伤。鸟儿在风中歌唱，有谁能把它带回故乡。[赏析]在保护自然中唤回生命的艺术在未言及到歌词的

32、大路歌孙瑜词聂耳曲哼呀咳嗬，咳嗬咳!哼呀咳嗬吭，嗬咳吭！大家一齐流血汗，嗬嗬咳！为了活命，哪管日晒筋骨酸，嗬咳吭！合力拉绳莫偷懒，嗬嗬咳！团结一心，不怕铁滚重如山，嗬咳吭！大家努力，一齐向前，大家努力，一齐向前！压平路上的崎岖，碾碎前面的艰难！我们好比上火线，没有退后只向前！大家努力，一齐作战

诗歌，是诗人将现实事件进行意象美化，成为具有美学意境，不脱离人类逻辑思维（包括形式逻辑与哲学逻辑），不脱离自然的时间和空间逻辑关系，以语言诵述的文体。具有韵律的诗歌，可以给读者或者听众以音韵的美感，可以加强诗歌意境的美化。汉语自由诗歌，以每节的末行的最后一个音节为韵脚，章节中行句的末尾音节可适当设韵

德也狂生耳，偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉，且由他，娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结他生里，然诺重，君须记。“买丝绣做平原君

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事细思量，被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。----纳兰性德很喜欢纳兰的词。喜欢他赤子般观察这个世界的眼睛。（残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更。更无人处月朦明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆年生。）他的世界里，知音，爱人寥寥，天生贵胄的出

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。看到漫天飞舞的杨花，想想暮春将近的光景，时光荏苒，35岁的情僧“了无挂碍”的走了，我辈不立文字，可得到了曹溪洞宗的真传？想想还是和一曲吧，为了2009年四月阳光灿烂的日子：暮春渐尽情僧远，柳絮杨花思飘摇，竹杖芒鞋箫声近，烟雨平生情未悄。

为什么长大后再也不能吃棒棒糖？为什么翱翔的翅膀布满了霜？为什么撕心的呐喊换回的只有彷徨？为什么泪水过后仍要坚强？为什么，到底是为什么？难道梦醒之后—惟有泪千行。