一、某日傍晚，我提着刚刚买来的几本新诗集，往回走。在公交车站，与一位多年不见的诗友相遇。看到我手里提着的几本诗集，他不禁大为惊讶：都什么年代了，你还在搞这玩意？你不是也很喜欢写诗吗！我笑道。我早就洗手不干了！这位当年的诗友说：这年头诗有何用？诗人何为？生意场上应酬多，没有这个闲情逸致了！我尴尬地苦笑

北国的十一月雪花飞舞北国的十一月雪花还在飞舞哺育我们成长的大地母亲啊拖着沉重疲惫的身躯熬磨在肃杀严酷的冬季里秀美的山川无力抬起高贵的头颅清澈的河水无奈封闭起跳动的心灵一只振翅欲飞的鸿雁在严酷的冬季里为自己的轻浮与无知付出了惨痛的代价并不是所有的季节都会涌现出股股暖流并不是所有的境遇都会成为你翱翔的碧

诗歌的逻辑性，自始至终，涵盖于诗歌给人的时间和空间里。第三节所描绘的诗歌意境，似乎与第一、二节无逻辑联系。第一节，作者站在高原之巅，矗大河（黄河）之畔，翘首东南，放眼高原如“我裸露的肌肤，稀树斑驳。而大河静静”。第二节，作者的思念随黄河的蜿蜒而游走。“我怕敢去那叫壶口的地方，纵身一跃，浑浊的河水，溅

遭遇尴尬，原是一个诗人的宿命。在当今这个时代，尤其如此。还是从海子生前的一次遭遇说起吧！那天傍晚，他走进昌平的一家餐馆。餐馆老板迎了上来：小兄弟，想吃点什么？他笑了笑，道：我是一个诗人。我想朗诵我的一首诗，给大家助助酒兴。完了之后，你们能不能给我一点酒喝？餐馆老板可没有那种尼采式的浪漫，笑着道：我可

说李白是个三流诗人，你同意吗？一千多年来，诗仙李白一直是人们（特别是诗人）心中的一个偶像。在人们的心目中，他的诗当然是一流的。在中国的古代，他当之无愧地应该是一流的诗人。可是有人说不。澳大利亚一位叫圣童的学者，在最近的一篇文章中说，号称诗仙的李白，只能算个三流诗人。学者这样说，自然有他的理论根据。神

我们写作的诗歌是从哪里来的？许多人会肯定直朗的说：“从灵感中来。”不错诗歌的创作要有灵感。灵感又从那里来呢？我想应该从生活中来，从社会的表象中来。我们在感受社会和实践社会中，一定有认识和感想。这个认识和感想在诗歌作者的头脑里得到升华，就是灵感。这个灵感就像一粒细海沙，悄悄的漂入珍珠海贝的壳体，牢固地

今天谈诗歌的技巧，题目是诗歌的诞生，就是怎么来写一首诗歌。这是个大而又大的问题，到底怎么写？艺术的东西有百分之九十五是可以学习的，只有百分之五是天份。世上的诗歌很多，都可以模仿，等到你自己上了一个高度之后，才可以把它们忘掉。如果没有相当的模仿，你想达到一定的高度是不大可能的。诗歌有没有技巧，我想从不

（上午，著名诗歌批评家燎原来工作室，见面相谈甚欢，遂放弃中午不喝酒的习惯，与其畅饮二锅头，尽兴。存此照以为念。——老巢2008/7/28）（这是地震以来，说完那句“他们都比我更应该活着”后写的第一首诗。——老巢）雪和雪灾的逻辑关系在于雪，落在中国的土地上回家过年的人和无家可归的人以后现代的表情符号停

谁是英雄谁是龙？半世迷茫在梦中。苦吟高志千百转，不如一条地痞虫。2008.6.22

昨夜星辰昨夜风，昨夜君姿入梦中。故园松林今尚在，旧影细雨无双从！2008.7.4夜

时间太快，生命太短，感慨太多。或许人人都心怀高志，也向着自己的目标努力奋进，但是，任何小小的阻碍都将这种高志束缚，终不能如愿，含气而去，悲乎！（一）未知生命几多长，闲来感时处处伤。可怜身疾缚高志，人生如梦似黄梁。（二）若说健康是本钱，为何数处遭身难？质疑因果轮回来，前世未必也这般。况说男儿立天地，不

睡莲（1）对她而言，睡眠是一种生活方式她在天光云影中观察世界。她随风起舞。她天生的柔若无骨对她而言，睡眠是一种恋爱方式在水里出生，在水里成长除了她，没有谁能够一尘不染和情人幽会对她而言，睡眠是一种工作方式做梦，开花，结果再做梦，再开花，再结果对她而言，睡眠是一种娱乐方式设计潜水艇，制造驱逐舰她甚至用

想了许久终于决定放任自流再怎么坚持也不过是望着月亮守着嫦娥的凄凉，紧蹙眉头过了许久才相信所有的故事都是借口人非人，花非花怎么让春天停在枝头我捧着所有的回忆送你走不过是一个人喝一杯酒不过是一个人和孤独抗衡你怎么知道我不能战胜水火不容我有我的骄傲你有你担忧的可能没什么我习惯坐在悬崖边上看远处的风景……

诗之者，或发之怨恨，或叙之爱怜，或言之志向；或寄之情感，或托之理想，或遣之闲聊。或鼓舞人之志，或激发人之情；或净化人之心，或教化人之行。或赞造化之美，或歌时代之风，或颂古人之德，或扬今人之功。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。我说：诗之者，一语以破之，为，有所思。所以诗矣，因有所思；有所思，故而

诗雪梅不是人，正如诗酒茶不是人一样，虽然他们都姓诗，而且酷似兄妹。但醉却是真醉。李白说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”“饮者”即“醉者”。由此可见，做人是做不得圣贤的，而“醉”，却能醉出一些名堂。“醉里挑灯看剑”是一种潇洒，“醉卧沙场君莫笑”是一种风流，而“醉看青竹变琼枝”则是一种绝世的超然。

万重锦山日已落冷风凛冽身发颤烈酒粗饭未进食平榻闲目不入眠君处异域思儿女愁望繁星泪洗面何时荣归返故里再见昔日娇红颜浪子逍遥无归途床前香烟消几盏处处遍思故乡情父母更是把心捻莫怪愚儿陪二老忠孝自古两难全赤子气魄需自强誓就创出半边天待儿载誉功名时伺奉二老享百年

——浅析范成大田园诗的成就范成大（1126-1193），南宋诗坛四大家之一，与陆游、杨万里、尤袤齐名。字致能，平江吴郡（今江苏苏州市）人。高宗绍兴二十四年进士，任徽州司户参军。累迁吏部员外郎，后出任知处州，减轻赋税，兴修水利，颇有政绩。孝宗乾道六年（1170年），范成大以资政殿大学士使金，修订隆兴和

艺术起源于劳动。诗歌同样也起源于劳动。鲁迅先生说：先民在劳动中，为了协调动作，消除疲劳。“其中一个叫‘抗育抗育’，那么，这就是创作”，“倘若用什么记号留存下来，这就是文学”。（《门外文谈》）从集体劳作的节奏中直接孕育降生的初民文学可以说是中国最原始的诗歌。早期的诗歌伴随着歌舞，“昔葛天氏之乐，三人操

一．教育意义：Ａ．一部浓缩的中国历史，浓缩的，悲惨的中国历史（忆苦思甜）；Ｂ．悲愤之余激发了中华各民族团结一致、振兴中华的爱国、强国热情；Ｃ．颂扬了台海同胞尽管身处绝境仍然不卑不亢、不畏艰辛万苦，寻求和平统一的誓死决心。二．文学价值：A．通篇押韵；B．涵盖古体诗词、辞赋、十四行诗、和现当代诗；Ｃ．一

脆白的晨，又一个夜逝去，别离、相聚，此刻的我不愿被抛弃，醒！依然是那洗梳，依旧是那穿着。人！总在熟悉中寻找自己，庄严的山对我不屑一视，蔚蓝的天空对我处处压抑，只有那脚步继续，像昨天留下的旋律，在途中传来了一句句问候，因为“我在”，耳边穿来了阵阵声音，却似悄无声息，雾所掩饰的是铭记，你所了解的是过去。