以色列子民在自由状态下，常常会意识和行为一起倒退，他们在没有民长期间，又做了天主非常厌恶的事情，这回上主就把他们放在培肋舍特人手上去受折磨四十年之久。那时候，在祚辣有个人，他是丹的后裔，名叫玛诺亚，他老婆是个石女不能生养。上主选定了这个人，就派使者显现给石女说：“你知道，自己是个不能生育的女人，从来没有怀上过孩子，不过现在我要让你怀孕生子，那你从现在开始要特别小心，不要喝任何清酒、烈酒，不要吃任何
内战：厄弗辣因人见依弗大称王成功，就集合起来，过河到了匝丰，找到依弗大就胡搅蛮缠说：“喂，你当初攻打阿孟民族的时候为什么不招呼我们跟你一同去？你这是独自逞能藐视我们，我们现在想一把火少了你的房屋和你，你看如何？”依弗大说：“我跟我的基肋阿得人同阿孟人展开激烈征战的时候，曾经向你们求助过好不好？可是你们没有来援助我们啊，我看没人管我们，就自己拼命的猛攻敌人，是上主帮我们取得了胜利，你们今天来兴师问罪
依弗大出世：有个基肋阿得人名叫依弗大，此人英勇、健壮，他是一个妓女的儿子，他父亲的名字就叫基肋阿得。基肋阿得的正室妻子也给生了几个儿子，这几个孩子排斥这妓女给父亲生的儿子依弗大，他们不想让他留下这里，要赶他离开，并且明确、鄙视地告诉他：“你不能在我们父亲家继承产业，因为你是外妇的儿子。”依弗大只好从他的亲兄弟们面前走掉，定居在托布。在托布，有些当地流氓阿飞场场跟这个依弗大来往。过了一段时间，阿孟民
托拉民长：阿彼默肋客死后，天主拣选了依撒加尔人一个叫多多的孙子，普阿得儿子托拉，此人作为民长，住在厄弗辣因山地的沙米尔，他首先拯救了无首的以色列子民，托拉作民长有23年之久，死后葬在了沙米尔。雅依尔民长：托拉去世后，上主兴起了基肋阿得人雅依尔，此人作以色列民长22年之久，他有30个儿子，骑着30匹骡驹，他们有30座城，这些城统称哈沃特雅依尔城，直到现在，都在基肋阿得地区，雅依尔死后就埋葬在卡孟了。
阿彼默肋客称王：耶鲁巴耳--基德红的儿子阿彼默肋客到希威人的城市舍根去拜见他的姥姥家的人，对他姥姥家的人们说：“你们是我的亲人，请求你们问一下舍根的人民，这耶鲁巴耳的儿子总共有70人，是70人治理他们好呢？还是一个人领导他们好？当然你们很清楚我是你们的骨肉。”他母亲家的亲人们就把这些话传给了舍根的所有居民，大家一看这阿彼默肋客是他们当地的外甥啊，大家心里全都倾向于让阿彼默肋客来当王。他们的心里话是
这厄弗辣因人提着米德杨的两个领头人物----敖勒布和则厄布的脑袋来到约旦河对岸，他们见到基德红时，不无骄傲地质问：“当时你组织精兵去攻打米德杨人怎么不叫上我们呢？小看我们不是？”那种嚣张和得意似乎在宣战基德红，基德红谦虚而不是分寸地告诉他们：“我所做的事情只是个铺垫，怎么能跟你们比呢？你们厄弗辣因人此次事件的成就可与阿彼厄则尔当初拿下敌人的葡萄园相提并论！天主把米德杨的两个首领都交给你们了，我之前
基德红得到了上主肯定的鼓励，他第二天一大早就率领他所有的追随者在哈洛的泉边安营了，米德杨的营幕就在他们的北面，在摩勒山脚的平原里。上主对基德红说：“年轻人，跟随你的人太多了，我不能把米德杨人交给他们，省的以色列人自夸是自己的能力拯救了自己。现在你要跟他们说：凡是害怕和恐惧挑战的马上回去！”基德红一句激将法，以色列人有两万两千多人回去了，结果只剩下一万多人。上主对基德红说：“人还是太多，你领他们到水
德波辣和巴辣克联手一举战胜了雅宾的大将军和他的全部军队，他们欢欣鼓舞，胜利的歌声响彻上空、、、“天主从以色列百姓中拣选了智慧的元帅，她为了百姓自愿从军，我们要祝颂上主！全体以色列，请听！君王请听！诸侯，侧耳！面对敬爱的上主，我们要歌唱，要赞颂上主以色列的天主！上主，当您从色依尔出征时，当您从厄东前进时，天摇地动，山雨欲来，山岳摇摇欲坠，那都是呈献给上主的敬意！以色列受压迫：以色列的第二任民长厄胡得
厄胡得民长在世期间，伸张正义，主持公道，引导以色列人按照天主指明的道路行事修为，境内平安了80年之久。厄胡得去世了，以色列子民再次作恶，上主就把他们交给了客纳罕王雅宾的手中，此人当时在哈祚尔是老大，他的军长息色辣驻扎在哈洛舍特哥因城，这雅宾王拥有九百辆铁甲车，他强势，极力压迫以色列子民长达29年之久，以色列子民再次经不起苦役，呼求了上主。当时，民间有位女先知叫德波辣，是拉丕多特的妻子，上主拣选她作
为了考验那些不知轻重的以色列后人，天主特意保留了一些能征善战的异民族在以色列人中间生活，让以色列后人见识和学习人家的作战本事。这些保留下来的民族就是培肋舍特人的五个酋长，一切客纳罕人、漆冬人、住在黎巴嫩山上的就是从巴耳赫尔孟山直到哈玛特关口的希威人。上主的仆人梅瑟离世前的三篇演讲就是嘱托和遗言，他语重心长劝解以色列人今后的路该怎样走，上主的训示是真理、是道路、是法律，以色列人要谨守遵行，而且要从小
上主的使者从基耳加耳来到波津对以色列子民说：“现在你们已经全部进入了我向你们祖先所誓许的地方，我领你们从埃及国出来，一路走来，不时提醒你们、督促你们，我也许诺过永不废弃我跟你们所订立的盟约，你们也不可以同当地居民结约，而且你们一定要拆除他们的祭坛，可是你们根本就不听从我的声音，你们做得合适吗？为此我现在重申一下：我不会把当地居民给你们赶走！他们会成为你们的陷进，他们的神是你们的罗网！”听到这些，以
若苏厄去世后，以色列人不再有他们和天主之间的中保人了、、、有了大事，以色列人就自求天主，他们问天主说：“我主，您看我们中间谁应该首先去攻打客纳罕人比较合适？”上主说：“让犹大支派先去，我已经把那个地方都交在犹大人手上了。”犹大支派去联合自己的邻居西默盎支派说：“兄弟们，请你们出兵跟我一起去攻打客纳罕吧，那是我抓阄得到的地盘，需要你们的援助！”西默盎支派痛快答应了犹大支派的求助，他们就一同去了。上主
若苏厄安排完以色列子民首领级别的工作，又招呼全体以色列子民集会舍根，这次听会的也包括以色列的长老、首领、判官和官长。若苏厄安排大家全体站立在以色列天主面前，他面向全体民众，做最后的安排和交代：“上主告诉我，‘在很久以前，以色列的祖先亚巴郎和他的兄弟--纳曷尔的父亲特辣黑，都住在大河那边，他们侍奉别的神名，我把你们的祖先亚巴郎从大河那边召过来，领着他走遍了客纳罕全地，我让他后裔繁多，在亚巴郎老年的时
约旦河东西两岸的以色列人都安居乐业了很多年，他们四周的邻敌并不敢挑衅他们，大家相安无事，生活顺意平静了很长时间，若苏厄也年迈老衰了，他深感自己的体力和精力大不如前了、、、这天，若苏厄把全以色列人的长老、首领、判官和官长全部招来，他要做自己临终前的最后安排。若苏厄对站在他面前的全体以色列执事人说：“今天把大家召集到一起，我想说我现在已经年老体弱了，你们大家都亲眼见证了上主你们的天主为了保全你们这个民
当上主许给亚巴郎以及他子孙的所有誓言都成为现实的时候，也就是以色列子民安居在自己的产业地之后，若苏厄要完成另外一件大事了。他招呼过约旦河同兄弟们一同作战的勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人前来，他交代他们说：“上主的仆人梅瑟吩咐你们的一切，你们都做到了，我安排的每样事情，你们也都听从了，这么久了，你们跟弟兄们一起作战，不离不弃，难得！你们对你们的上主那么忠信，现在上主兑现了祂的承诺，把你们的兄弟们
在以色列子民分完许地以后，在公共的避难城以及划归出来以后，上主拣选的肋未人依然没有任何家产，于是肋未支派中各家族的掌门人都一起去找了以色列当时执事的相关领导----在客纳罕的史罗办公的若苏厄、司祭厄肋阿匝尔和大家共同的族长。肋未人开门见山，直接跟执事的领导们说：“记得上主曾经对祂的仆人梅瑟吩咐过，要给我们这个家族一些城区居住，也会把郊区的一些草地分给我们作为牧放的基地，对吧？”这当然是事实，于是领
以色列子民的地产划分完成以后，上主训示若苏厄说：“当初我借我的仆人梅瑟提及过避难城一事，现在你们可以指定一些避难城了，那里应该栖息那些因为无心杀人而犯过的，也作为以色列人逃避报仇雪恨的地方。误杀人的，只要逃到这避难城中的一座城，站在城门口，把自己所犯事情的前因后果跟这城的长老如实汇报一遍，长老就会把他接入城中找地方把他安顿好，让他踏实地住下来。如果报仇雪恨的追来了，长老一定得保护好误杀人者，不能交
按照人数和宗族，约旦河西岸的产业做了重新规划。西默盎支派：抽签中，西默盎的子孙抽得了第二签，他们的土地是在犹大子孙的产业内。他们分得的产业是：贝尔舍巴、舍玛、摩拉达、哈匝尔叔阿耳、巴拉、厄曾、厄耳托拉得、贝突耳、曷尔玛、漆刻拉格、贝特玛尔加波特、哈匝尔稣撒、贝特肋巴敖特、沙鲁恒，共计13座城和所属村镇；阿殷、黎孟、厄特尔和阿商共计4座城和所属村镇；还有这些城市四周所有的村镇，直到巴阿拉特贝尔，就是
以色列子民已经征服了客纳罕地区，那他们就有了真正的属于自己的领地了。若苏厄就把以色列子民全会众的总指挥部从临时地基耳加耳搬到了史罗，在那里竖起了会幕。在以色列子民中还有七个支派没有分得产业，就是因为还有几个上主指定的许地他们没有攻打下来，若苏厄对以色列全体子民说：“你们迟迟不去占领自己的土地，承蒙上主你们祖先的天主赐予你们土地，你们在推什么？现在从每个支派中推选三个人，我派他们去走遍全境，按照各支
默纳协本来是若瑟的长子，他的支派在若苏厄那里抽签分得了一份土地，这默纳协的长子基肋阿得的父亲玛基尔，他是个战士，非常善战，于是分到了基肋阿得和巴商（原来的居民就强悍好战，天主就安排了一个善战的民族对抗当地人）。默纳协的其余子孙，也分别得到了自己的一份产业：阿彼厄责尔的子孙、赫肋克的子孙、阿斯黎耳的子孙、舍根的子孙、赫斐尔的子孙、舍米达的子孙，他们按照家族都是默纳写得后代男丁，都有所得。有一个特殊情
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