以色列子民住在史廷的时候，有人开始按捺不住自己与摩阿布的女子搞男女关系了。摩阿布的女人请以色列人跟她们一起参与她们当地的天神与地神的祭祀，有人就管不住自己吃了人家的供物，而且朝拜了摩阿布人的神祇（天神地神），这种情况下就算皈依了巴耳培敖尔，上主因此对以色列大发忿怒！上主对梅瑟说：“你想办法捉住以色列百姓中淫乱的罪魁祸首，在光天化日下，把他们悬挂起来，这样才能挽回上主对以色列的怒火！”梅瑟就吩咐以色
巴郎发现上主喜欢他祝福以色列，他就不再像前几次那样去探求预示了，天主的旨意就是他的行动，他心里有数了。巴郎转身面向旷野，他举目一望，看到了按照支派有序扎营的以色列人，当时天主的神就降在他身上，他随即脑洞大开，吟诗说：“贝敖尔的儿子巴郎的神谕，明眼男子的神谕，那天听到天主的话，得见全能者的神视，在沉睡中开了神眼的神谕：雅各伯，你的帐幕何其壮观！以色列，你的居所何其美好！如扩展的棕林，似河畔的花园，像
巴郎对巴拉克说：“请你在这里为我建造七座祭坛，准备7头公牛犊和7只公绵羊。”巴拉克都照办了，巴拉克和巴郎在每座祭坛上都奉献了一头公牛犊和一只公绵羊，祭献完毕，巴郎对巴拉克说：“你就留在全燔祭旁吧，我要单独行动，去上主的跟前去，也许有幸，上主会让我遇见祂，祂指示我什么，我都会告诉你的。”巴郎说完就独自走到一座荒丘上去了，天主遇到了巴郎，巴郎向天主汇报说：“我建造了7座祭坛，并且分别奉献了一头公牛犊和
以色列百姓征服了阿摩黎人和巴商人以后，占领了他们的国土，然后再起程出发，在约旦东边的摩阿布旷野中，对着耶里哥城他们住下了。摩阿布人的君王是漆颇尔的儿子巴拉克，他听到以色列对阿摩黎人所做的一切，简直是闻风丧胆，他太怕这个以色列民族了，他们是那样一个大民族，人口众多，自己的弹丸之地，怎能不起恐慌？他机警地对米德杨的长老说：“现在这以色列民族要吞并了我们四周的一切，跟牛吃尽田间的青草一样。”随即就派遣使
以色列人去往上主赐给他们的地盘时，客纳罕人的阿辣得王正住在乃革布，他听说以色列人沿着阿塔陵路上来了，就决定跟以色列人交战。在双方猛烈的交战中，以色列人俘虏了一些客纳罕人，他们乘胜祈求上主说：“上主，您若把这客纳罕人交给我们，我们一定能把他们和他们的城池消灭彻底。”上主就府听了他们的请求，把客纳罕人交在以色列人的手里，以色列人一举歼灭了客纳罕人并且毁灭了他们的城池，他们给那里重新命名叫曷尔玛。以色列
这是以色列子民走出埃及的第三个正月了，他们来到了亲旷野，大家就在卡德士住下了，梅瑟亚郎的姊妹米黎盎到那里以后就死了，大家就把她安葬在这里了。大家没有水喝，他们不耐烦了就聚在一起找梅瑟和亚郎的麻烦，他们对着梅瑟亚郎大吵：“你看已经有人渴死了，你们巴不得我们的兄弟在上主面前死去呢，我们也活不了多久了，为什么你们领上主的会众到这旷野来，想叫我们和牲畜都死了不成？为什么你们让我们从埃及出来领我们来到这么个
上主训示梅瑟和亚郎说：“上主的法律你们一定要牢记，你们得吩咐以色列子民说‘你们牵一头无瑕疵、无残缺、没有被勒过的红母牛来，这牛交给司祭厄肋阿匝尔司祭，在营外当着厄肋阿匝尔司祭把牛杀死，司祭用手指蘸些牛血7次向会幕的前面洒血，接着当着司祭的米娜，你们把那牛的皮、肉、血、粪一起焚烧掉。司祭要取香柏木、牛膝草和朱红线扔在烧牛的火内。然后司祭清洗自己的衣服，沐浴全身之后才能回营，不过这一天里司祭一直是不洁
上主对亚郎说：“你和你的儿子，连同你的家族，要一起对圣所的安全和圣洁负起责任来。你和你儿子，要专心做好司祭职务，你们这个家族的众兄弟，就是肋未支派的男人，要跟你一同前来，他们得协助你、服侍你，每次当你和你的儿子在约幕前行使司祭权利的时候，你家族的其他男人要照料你和帐幕的事务不过不能接近圣所的器皿和祭坛，谁如果不听话，那都该死，连你们也该死！他们只能配合你们照料会幕的事务，作会幕的各种劳役，普通俗人
众目睽睽之下，天主灭绝了顶风作乱的科辣黑同党及其家人，上主训示梅瑟说：“你吩咐亚郎和他儿子厄肋阿匝尔，让他把所有的火盘从火堆中取出来，把炭火散开，因为这一切都是圣的，把这些因为猖狂而丧身的人用过的火盘拿出来，锻打成薄片，用这些薄片来包盖祭坛吧，因为这火盘已经奉献在上主面前成圣了，所以不必扔掉，这样作是为了给以色列子民作鉴戒。”厄肋阿匝尔司祭就散开炭火，把那些被火烧死的反抗者献过的铜火盘找出来并且打
一路走来，梅瑟在上主眼里，具备了一个先知所应有的一切德行，行为举止和善有度，自尊检点，上主面前他的权利和地位超越了所有人，在大部分以色列人眼里也是尊重谦卑、礼让义行、德高望重，在上主和百姓之间这座架桥起到了良好的疏导沟通作用，尽管如此，人多嘴杂，有人心生嫉妒，不服气、不尊重。肋未儿子刻哈特的后裔依兹哈尔的儿子科辣黑、勒乌本后裔厄里雅布的两个儿子达堂和阿彼兰、培肋特的儿子翁，他们直接站出来公然反对梅
关于祭祀的素祭，到达以色列人长久居住地之前，借梅瑟做了周密的安排。馨香火祭奉献：上主训示梅瑟说：“你吩咐以色列子民：‘你们去到那个我赐给你们居住的地方时，如果要用牛或者羊献给上主的作火祭还是其他任何祭献，不管是为了还愿还是出于自愿，或者可能是节日，为了悦乐上主要献上馨香火祭，不管是谁，献祭时，要给上主加献十分之一厄法细面，调和四分之一辛油作为素祭。另外，不管是全燔祭还是其他祭献，都一定要献上奠上酒
小分队侦察了客纳罕地的实情后，汇报过程思想统一的工作做得不到位，一时谣言四起，传说客纳罕地对以色列百姓以后的生存多么不利，局限了大家的视野，挫败了大家的信念，以色列全会众都大肆喧嚷，一些脆弱的人哭了一夜，大家矛头直指梅瑟和亚郎，全会中的人几乎都会对他们说这样的话：“我们恨不得当时都死在埃及地，死在旷野里，上主引我们去的地方不过是让我们去死在那里，让我们的妻子儿女当作战利品而已，希望再回到埃及去，那
上主训示梅瑟说：“你需要首先派遣几个人去勘察我要赐给你们的客纳罕地，每个宗族支派中选出一个人，挑选那些精明强干的也就是可以做领袖的人去。”梅瑟遵从上主的命令，从以色列各个支派中选出了一组精兵，从帕兰营地出发前去探个究竟。梅瑟派遣出去的侦察兵是以下12人：勒乌本支派是匝雇尔的儿子沙慕亚；西默盎支派是曷黎的儿子沙法特；犹大支派是耶孚乃的儿子加肋布；依撒加尔支派是若瑟的儿子依卡耳；厄弗辣因支派是农的儿子
上主面前，梅瑟已经超越了先知的身份，上主待他的亲近程度超越了所有先知。梅瑟的妻子是米德杨人漆颇辣，此行他把全家包括岳父都带上了，大家一起生活难免磕磕碰碰，作为梅瑟的哥哥亚郎和姐姐米黎盎他们都不喜欢这个异地女子，（这里的亚郎，大家都熟悉，是梅瑟的亲哥哥，天主的大司祭，米黎盎呢是亚郎和梅瑟的姊妹，也是一位女先知）总是反对梅瑟对妻子的袒护，但是又拗不过梅瑟，他们窃窃私语：“上主不止跟梅瑟交谈，也跟我们交
当一切准备就绪后，过了走出埃及后的第一个逾越节，于2月20日，当云彩从会幕升起时，以色列百姓就从西乃旷野按照事先安排的顺序起程出发了、、、、走在最前面的是犹大军团，首支领队是纳赫雄，依撒加尔支派的领队是乃塔乃耳，则布隆支派的领队是厄里雅布，三个支派组成一个方阵大军团，他们是犹大军团，走在队伍最前面。管理、拆卸帐幕的是革尔雄的子孙和默辣黎的子孙，他们负责抬着帐幕跟第一军团行进。第一军团总首领是纳赫雄
肋未族人，受上主格外的青睐，他们做着特殊的工作，就是接近上主，大司祭亚郎、跟上主经常交流的梅瑟都是肋未家族人，肋未家的其他后裔上主也为他们做了特殊安排。上主训示梅瑟说：“你告诉亚郎，让他安放灯盏时，要让七盏灯光全部光照灯台的前面。”亚郎一切照办，他安放好灯盏，让灯光温亮地照耀灯台的前面。这灯台是金子打成的，从灯座到花朵都是打成的，梅瑟是按照上主指示的式样让工程师们完成的制作。肋未人受祝圣：上主训示
梅瑟竖立起会幕那天，首先傅油主胜了帐幕和其中的一切器具、祭坛和附属的用具。会幕圣洁地屹立在那里，就是为了让更多的、不同阶层的以色列子民前来祭献、敬爱天主。以色列家各支派的领袖、家族首领，就是那些协助造册以色列人丁的各支派的头脑都首先前来奉献。他们每两人一辆车共有篷车六辆、公牛十二头献在上主面前。每位领袖都是一头公牛，领袖们等候在会幕前面。天主训示梅瑟说：“以色列首领的献仪你要收下，为会幕的事务使用
天主拣选了肋未人在会幕内靠近天主的地方服务，这个宗族出了梅瑟、出了亚郎，他们都是接近天主的工作，天主对他们的要求很高，但是给他们的祝福也深刻、彻底。一、献身的规矩：天主训示梅瑟说：“以色列子民中需要有人全心侍奉我。无论男女，如果许了一个特别的愿，就是‘纳齐尔’愿---献身上主，那么这人应该首先戒掉清酒和烈酒，不能喝清酒和烈酒制成的醋，不能喝任何葡萄汁，也不能吃新鲜的或者干的葡萄，在整个献身期间，凡
随着以色列各支派男丁登记在册、肋未族任务明确、各军团编制明晰、各方阵方位的确定，一切启程准备已经就绪了，相关献祭的法律、洁与不洁的鉴定的法度、司祭的禁忌等等都相继出台之后，涉及到日常生活的相关规定还需要知晓。上主训示梅瑟说：“你命令以色列子民，任何患淋病、癞病以及所有被死尸沾染不洁的人，不管男女，都要统统送出营外去，因为我会住在以色列子民的营幕中，不可以因为他们的存在让营幕沾染上不洁。”以色列子民
肋未族受天主特殊关爱，肋未族后裔没有被列入兵营，虽然统计了一周岁以上的男丁，但是他们的职责是围绕会幕、看护会幕、圣所，肋未人是最接近天主的一个支派。天主训示梅瑟和亚郎说：“你们要依照宗族和家系，以肋未的三个儿子为家系族根，分别统计，委以要任。一、刻哈特的子孙，从30岁--50岁，都可以入伍到会幕服务，这些人的名字登记一下，他们在会幕内的任务是管理至圣之物。每次起营出发的时候，亚郎和他儿子负责卸下帐
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