司祭的祝圣仪式和就职仪式完美呈现之后，亚郎和他的儿子们已经是上帝拣选、百姓信赖的司祭了，他们需要独善其身的同时以身作则，于上，上主面前一切应该遵从守规，于下，百姓面前应该得体公允，一切为上主显荣，一切为自己的身份担当！可是亚郎的儿子们居然在众人面前的圣仪之后不再凡事小心谨慎，凡事克己守纪。纳达布和阿彼胡两人擅自每人取了火盘，放上火，加了乳香，在上主面前奉献了上主禁忌的凡火。这下惹怒了上主，当即上主
亚郎和他儿子们在会幕内行受职礼七天七夜。第八天梅瑟当着以色列长老的面，对亚郎说：“你牵一头公牛犊来，作为赎罪祭，还要一只公绵羊，作为全燔祭，都应该是没有瑕疵的，牵到上主面前来。”接着梅瑟召集了以色列的全会众，吩咐他们说：“你们牵一头公山羊来，作为赎罪祭；还要一头公牛犊和一只一岁的公羔羊，作为全燔祭；再牵一头公牛和一只公绵羊来，作为和平祭；也带些油调的素祭祭品来，所有这些祭品都要祭献在上主面前，它们
关于司祭职务的礼仪，上主训示梅瑟说：“司祭的受职礼那天，你领着亚郎和他的儿子们一起来到祭坛前，准备好他们的祭衣、圣油、作赎罪祭的公牛犊、两只公绵羊和一筐无酵饼，把全体以色列百姓也召集到会幕门口观礼。”梅瑟按照上主的吩咐做好一切准备工作，以色列全会众也集合在了会幕门口，梅瑟面向全体百姓宣布：“今天我们按照上主的吩咐，要在这里为亚郎和他的儿子们行司祭的傅油礼，请大家安静观礼。”第一步：梅瑟把亚郎和他儿
上主提醒梅瑟在所有的记念上主的奉献祭中，作为司祭的亚郎和他的儿子们所享有的权利和礼仪中的行为非常关键，作为司祭应该非常清楚流程和他们自己的权利。以下是上主吩咐梅瑟的司祭在各种献祭中的法律。“赎过祭的法律：赎过祭是至圣的祭奠仪式。赎过祭奉上的牺牲，应该在宰杀全燔祭牺牲的地方---上主面前宰杀，司祭把牲血洒向祭坛四周，祭牲身上的所有脂肪，就是油尾、遮盖内脏的脂肪、两肾、两肾上靠近腰部的脂肪、肝叶灯，献
上主告诉梅瑟：“以下是涉及司祭的一些礼仪和法度，你只需要转达亚郎和他的儿子们。”“一、全燔祭的时间：全燔祭的祭品应该是一整夜到早晨都留在祭坛的火上，祭坛上的火应该是常燃不熄。这段时间司祭要穿上上亚麻衣、亚麻裤子遮盖身体。祭坛上的全燔祭焚烧之后留下很多灰烬，由司祭来清理，先清理完放在祭坛旁边，然后脱去麻衣麻裤等祭服，才能把灰烬运送到营帐外清洁的地方去。记着祭坛的火要常燃不熄，司祭每天早上都要添加柴火
上主把司祭赎罪祭、全会众集体赎罪祭、首长赎罪祭以及平民百姓赎罪祭都训示了梅瑟，以色列百姓听转达也马上会心领神会。我们今天继续讲述特殊的赎罪祭。“后知之罪：人们犯错，只要不是先知先觉、故意为之，都可以得到上主的宽赦的。比如说，有人听到了别人诅咒发誓，那他完全可以作为证人在相关场合正义声明，但他缩头缩脑不肯作证，这就是他的过犯；还比如，有人不知情的情况下触碰了不洁净的物体----不洁净的野兽尸体或者家
生活中，常常有人有意作恶，有人无心犯错，对于无心犯错的善人，过犯本不是他的初衷，因此这样的过犯是可以求得所得罪的上主和人的谅解的。上主训示梅瑟说：“你告诉以色列子民，如果有人一不留神，误犯了上主的禁令，做了不该做的事情，应该知道如何求得上主的谅解。”下面是不同职务的神职人员和普通老百姓的赎罪祭礼仪。“一、为大司祭赎罪：如果是一位受过傅油礼的司祭有了过犯，并且连累到了我的百姓，他为了自己的这个过犯，
由于献祭者有不同的意向，献给上主的祭礼仪式、名称也各有区别，这一章咱们说和平祭。和平祭又称盟约祭、求恩祭，或者感恩祭。上主训示梅瑟：“如果有人奉献和平祭，你给以色列子民讲清楚，这个礼仪是这样的‘如果所献的是牛，那献给上主的应该是一头无瑕疵的公牛或者母牛。献祭者先把手按在牺牲头上，然后在会幕门口宰杀牺牲，亚郎的儿子们----司祭把这牺牲的热血洒在祭坛四周。这台和平祭的牺牲中，献祭者应该取出来献给上主
全燔祭的祭品我们了解了，是家畜中无瑕疵的公牛或者公羊。全燔祭的整个祭奠礼仪、程序我们也非常清晰了。上主继续交代梅瑟：“有人愿意给上主奉献素祭祭品，那么你告诉以色列百姓素祭的祭品和礼仪‘素祭祭品要用到老百姓家的细面，是在细面里倒上油，再加上乳香，献祭人从家里拿来交给亚郎的儿子们---我们的司祭们，司祭取出一把细面和一些油，同所有的乳香放在祭坛上焚烧，作为中悦天主的馨香火祭，以此记念上主。剩余的素祭祭
上主指示梅瑟：“正月初一这一天，你去竖立会幕中的帐棚，把约柜安放在里面，用帷幔把约柜折起来，供桌搬进去，摆上供品，灯台也搬进去，安放好灯盏，把焚香的金坛安放在约柜的前面，再把帐棚的门帘悬挂起来。把全燔祭坛安置在会幕的门口，把铜盆安置在盆座上，放在会幕和祭坛之间，盆里放水，然后竖立起庭院四周的帷幕，悬挂上庭院的门帘，拿上傅礼的油给帐棚和其中的一切器具傅油，祝圣帐棚和其中的一切器具，让它们圣化成圣物；
设计师们继续他们的工作，他们为亚朗做了司祭的圣衣，也完成了亚朗的儿子们所有的祭服，用料都是紫色、红色、朱红色的毛线。厄弗得：做工精细、考究，它的用料是金线，紫色、红色、朱红色的毛线合捻的细麻，把金子捶打成薄片，再切成细线，让织衣工编织在紫色、红色、朱红色的毛线和细麻之中。厄弗得得肩带结在厄弗得的两端，连结在一起，束带用料跟厄弗得的一样，它们连结在一起，都是由金线和紫色、红色、朱红色的毛线掺在一切编
一、全燔祭坛：工程师们用皂荚木做了方形的全燔祭坛，长5肘、宽5肘、高3肘。在祭坛的四角上做了四翘角，四翘角由祭坛突出，祭坛包了一层铜。祭坛的一切用具：盆、铲、盘、肉叉和火盆，都是全铜打制。祭坛上还做了一架铜格子，网格式的制法，安在祭坛下棒的围腰下，直到祭坛的半腰。他们把铜铸的四个环子安在了铜格子的四角上。皂荚木做了根杠杆，外层包了铜，杠杆穿入祭坛两侧的环子内，用来抬祭坛，祭坛中空，整个坛体都用铜包
约柜：贝匝肋耳他们用皂荚木做的约柜长2.5肘，宽1.5肘、高1.5肘，里外都包了纯金，周围还做了金花边，铸了4个金环，安在约柜的四个脚上，同时做了两根皂荚木制的杠杆，外面包金，杠杆穿入两环内，柜子就可以被抬起、放下或者移动位置。赎罪盖是纯金做的，长2.5肘、宽1.5肘，上面做了一对革鲁宾，从赎罪盖的两端用锤工锤制而成，两个革鲁宾对称地立在赎罪盖的两端，它们的脸彼此相对，面朝赎罪盖，与赎罪盖是一体的
上上回说到梅瑟因为气愤以色列百姓祭拜邪神、寻欢作乐，一气之下他摔掉了上主亲自交给他的约版，也毁掉了上主写在上面的字迹。上主对梅瑟说：“你得凿两块石板，跟我交给你的那两块一模一样，我需要把你摔碎的石版上的字重新刻在石版上。明天一早你准备好，早晨就上天主山，在山顶上站在我面前，不许任何人同你一起上山，整座山上除了你以外，不许再有任何人，也不许有牧人在天主山下放牧牛羊。”梅瑟照着先前的石版的样子凿好了两
必要和关键的盟约都准备好之后，上主对梅瑟说：“现在，你和你从埃及令出来的以色列百姓离开这天主山吧，去我指给你们的地方去，因为那个地方，我曾经誓许给亚巴郎、依撒格、雅各伯说‘我要把这肥美的土地赐给你的后裔’，我的使者走在你的前面作为引领者，同时，我要驱逐客纳罕人、阿摩黎人、赫特人、培黎齐人、希威人和耶步斯人。你们去那儿的一路，我就不打算跟你们一起了，因为你们这些以色列百姓非常固执，我怕在路上我会消灭
所有的工作都需要专业人士来完成，上主训示梅瑟说：“你知道，我从犹大那个宗族里选了胡尔的孙子，就是乌黎的儿子贝匝肋耳，我以天主圣神充满了他，叫他有智慧、技能和知识，让他具备了制造各种工程、设计图案、用金、银、铜制造器物、雕刻宝石图案、镶嵌、雕刻木头等等本事，这是个可用的人才；我又让丹这个宗族的敖曷里雅布（阿希撒玛客的儿子）跟贝匝肋耳合作，同时也把智慧赐给了一切有艺术技能的人，他们可以完成我吩咐你的一
梅瑟上山一月有余还不回来，老百姓都有点躁动，他们聚集到亚郎跟前，他们跟亚郎说：“我们制造一尊神像吧，在我们前面引路，因为领着我们走出埃及的梅瑟不知道遭遇了什么事。”亚郎答复大家：“你们回去收集金子吧，都交到我这里。”以色列百姓就回去搜罗金子,都交给了亚郎。亚郎就用这些金子制了个模型，用来铸了个金牛，大家就说：“以色列，这就是领你走出埃及国的天主。”亚郎一听大家都响应，就在牛犊前筑了一座祭坛，宣布说
香坛就是焚香的祭坛，也叫金坛或者金香坛。上主吩咐：“梅瑟，香坛应该用皂荚木制作，长一肘，宽一肘，高二肘。四角从坛上边突出，坛体、坛上面、四壁、周围和四角都包上纯金，坛周围做上金花边。坛两侧花边下做上两个金环，两面都做，可以穿过杠杆，用来抬起香坛。杠杆也要用皂荚木做，包上金，香坛安置在约柜前面挂的帐幔前，就是我与你会晤的约柜上的赎罪盖之前，亚郎要在坛上焚烧香料。每天早晨整理灯盏时要焚香，晚上换放灯盏
上主说：“梅瑟，为了祝圣别人，要有司祭，你首先做我的司祭，完成司祭的祝圣仪式。你按照我的指示去办。先做准备工作：牵一头公牛犊和两只无残疾的公绵羊，准备无酵饼、油调的无酵糕、油抹的无酵薄饼，这些食物都用细麦面做成，放在篮子里，连篮子也带着。物品准备就绪。事前让亚郎和他的儿子们沐浴好，把他们领到会幕门口，给亚郎穿上圣装，先是长衣和挂厄弗得的无袖长袍，佩戴厄弗得和胸牌，再系上厄弗得带子，把礼冠戴在他头上
一、司祭的选定上主说：“梅瑟，你从以色列子民中叫你哥哥亚郎和他的儿子们，就是亚郎、纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔、依塔玛尔他们父子五人一起到你这儿来，立他们做我的司祭。这司祭要有圣衣的，圣衣的制作要本着庄严、美观。你选一下，我让谁具备了艺术天赋，你就吩咐这些人为司祭做服装，我祝圣亚郎做我的大司祭。司祭服装的具体要求是—上面要有胸牌、厄弗得、无袖长袍、织出来的长衣、礼冠和腰带。你哥哥亚郎和他的儿子们都有
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