34．莫要肆意去断定他人这里的“断定别人”，就是对人所作的某些判断并下结论。应该说，人总是有需要去断定别人的时候。比如，一个人要去结交别人，首先需要对所想要去结交的人做个断定，看看那个人是否值得去结交或是否能够去结交；要谈恋爱的，首先需要对所要谈的对象做个断定，看看她（他）是否适合自己，或是否还可以保持和发展彼此间的恋爱关系；要想用工和用人，则首先需要弄清楚所想要起用的人的所应该相应具备的基本条件

31．注重真凭实据真凭实据，即确凿的凭据。用在法律上时则又称作是确凿的证据。人们在办理那些要紧的事情的时候，一般总是有建立，建全，保存和利用好真凭实据的必要，有时候甚至必须依据真凭实据来办事。诸如——当人们去做有关财经方面的事情的时候，通常是必须做到收有凭，支有据，往来帐目要做到真实，清楚和完善。当人们要去进行诉讼，即打官司的时候，总是需要举证的，而执法、司法机关在办理案件时，更是需要在查清事实真

当自由不再属于李福顺的时候，他后悔极了，怎么会这样呢？那城门说关就关上了，墙外和墙内从此分割开来，是谁在墙外推他一把，还是硬牵着他走了进来。是谁在诱使李福顺，他自愿加入了这一行列，总之以前和现在的世界他不一样了。时间推进生活的纤维，他反而相当的懒散且臃肿不堪，这有的一副大门永远对付，以天为盖以地为余生划一个自由的牢笼，紧密得罩着。后悔去，哪里有成果？李福顺很清楚，是面对理论的推动，缓步入重重口舌之

上天为我关上一扇门的时候，顺带着也夹住了我的心，它总是在无人的夜晚隐隐地痛。也许我曾被上天吻过，妈妈说我在出生时就很漂亮，她说她用片片的云朵纺成了线，一针一针精心编织的娃娃就是我，我相信妈妈说的话，要不是那样的话，那个时代的人们怎能随口就用“林海雪原”中白茹的名字称呼我呢？也许后来上天想让我成为才女，不忍心我像大多数女人那样被家庭所累，它看着我一天一天的越长越漂亮，于是它决定给我一点小瑕疵，它施展

28．讲究节约不要浪费在人民生活水平已经显著提高了的今天，再提“节约”这个话题，是不是显得过时了呢？应该说，没有过时。而且，由于“节约”是与“消费”相对的，只要人们还要去消费，就总是应该提倡节约的。毫无疑问，这也就是说，人只要还活着，就总是需要去消费的，因而，人生在世，也就总是应该讲究节约而不要浪费的。那种只把节约当成是一个人处于贫穷中才有必要去讲究节约的说法，是一种片面的认识，至少可以说是不完全

25．心莫贪婪手莫乱伸祸患是可怕的。人类所可能遭受的祸患，无外乎有天灾和人祸两种。也就是说，无外乎有人类自身方面的原因及自身方面之外的原因两种。那人类自身方面之外的原因，就是天灾，那是人所难以防范得了的，诸如洪水、地震等自然灾害和其它一些飞来横祸等等。但那人类自身方面的原因则是“人祸”了，是可以去防范而且经过努力也应该去做好防范的。如何才能防止人祸呢？首先要弄清楚到底是什么原因是最容易引起人祸的。

人生周村侯新温暖的阳光静静地铺满书桌，刚刚泡好的茉莉花茶散发着淡淡的清香，倚在宁静的时光里，眯着眼什么都可以想什么都可以不想。总觉得人越长大越痛苦。记忆中的童年是那么的快乐，一根皮筋，一个铁环，一块糖果，便成就了无数个美好时刻，无忧无虑的时光里，快乐原本如此简单。青春的懵懂，是烦恼的开始，那初见时的美丽，总让人刻骨铭心。她或他成了你此生最珍贵的唯一。魂不守舍的日子，真的难熬。时光流逝，慢慢地你会发

站在二十一世纪回望袁真飞站在二十一世纪回望二十世纪，作为中国人，不能不百感交集。初入世纪大门，即是义和团事件及由此导致的八国联军入侵。其实，我倒是不奇怪义和团那种奇特而偏激的爱国主义，我也相信义和团当时爱国的真诚。但是，当爱国转化为盲目排外和暴力以后，这种爱国的本质到底是什么？这不由让我想起后来纳粹德国和日本军国主义是怎么起来的，不都是挂着爱国的大旗吗？更何况，在回顾历史时，我发现到了二十一世纪的

现代.清风想你，喜欢在梦里；想你，喜欢远远的望着你。你或许知道，你或许不知道。想你，喜欢在相遇；想你，喜欢无意间偷看你。你或许明白，你或许不明白。爱，总是这么奇怪，不需要理由，不需要借口，只要他愿意，你就是他的一切，无所谓你愿不愿意。情，就守在了那里，不需要回报，不需要你付出，只要他愿意，你就是他的一生，无所谓你介不介意。心，从此认可了你，陪你笑陪你闹，陪你哭陪你醉，只要他愿意，他就会守护着你，无

22．莫要乱比人比人须会比常听到社会上流行着这样一句话：“人比人，气死人！”这话有点令人毛骨悚然，似乎是说人比人是个可怕的事儿，并告诫着人们不要乱去作人比人之事了。然而，应该说，这句话只对了一半，它只是看到人比人中有害的方面，而没有看到人比人中还有诸多有益的方面。人生在世，人比人是可以的，但不可乱比，如果要比则必须是会比了才是可以去比的。世界是丰富多彩的。由于人们的生活环境不同，条件不同，能力不同

19．不宜越俎代庖《庄子？逍遥游》中叙述有这样一个典故：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。后人将此典故加以理性分析和整理并总结形成了一个成语，即就是“越俎代庖”。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。这成语多含贬义，意在提醒人们不要去做不该是你自己去做的事情。在经济社会的发展已经是日新月异飞速发展着的现代社会里，社会分工已十分完善了，为人更不宜

16．不要与他人作无谓的争吵有些人就是喜欢惹事和好斗，动不动就要与他人争吵，好像非争吵则自己就要理亏和吃亏了，或非争吵则就要说明自己是没骨气的，或非争吵则就要显示自己是软弱可欺和疲软无能了，等等。因而，每当自己与他人在某些事情上若有不同看法时就要去争吵，或一有不同意见时也要吵，因不服他人或受他人之气时更要争吵……殊不知，凡争吵都是解决不了问题的，甚至是南辕北辙的。争吵只是毫无意义的极其猥琐之举，往

陶行知说的教育是我们追求的，提倡是教学是在院墙都不要，在正面修个大门，写上校名，以防人们走错。我一听对比现实，今天的学校教育思想上且不谈，但形式上就够呛。大门小门是定时开关的，还分有专员在门旁盯着进出，这一有小动作及时指导，实证方法无数且门类的性别，又有隔墙无形的距离。什么男女生不过分交流，不得经常或者较多的交谈等等，看起来真是种笑不出的滑稽感。聋子似的教育教不出好人，只会培养狗性或者狼狗翻天。人

社会上如今流行一种病叫毛病，是闲杂闲玩时所兴起的，无外乎常见的赌弈。致想方设法弄个玩法，说平常的点点娱乐，比方说连性格和人品，这个时候想找个伴对奕或者打扑克，说就没有人理你，拿着双把到处找人，可就不接茬儿。说这流行款式一经形成，就算衣着也无奈，出门进洞的可别单着，且还得是偶数1对1对的好安置。出发前把大票大票子兑一下，既不是大赌为生，方便着使用顺手的小票打他个一分两分的，嘿，你别说输赢，如何玩得的

13．莫做亏心事“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这则谚语道出了一个人生的道理，即告诫人们，如果要想能够活得安心，活得舒心，就不要做亏心事。而一个人如果能够活得安心，活得舒心了，则至少就会对自己的身心健康是很有好处的。只就人的健康方面来讲，健康是人生之福，谁都希望自己能够健健康康地过着自己的日子的，这是人之常情，也是毋庸置疑的。因此，谁都是应该避免去做亏心事的。然而，人生在世，总是要面对很多事情

10．注重用好有利条件和环境事物及其发展是普遍有联系的。这也是事物存在和发展的一般自然现象和客观规律。而条件和环境是影响着事物发生，存在或发展的因素，任何事物的发展都离不开要受到一定的条件和环境的影响。因而，人生在世，都应该注重周围到底是有哪些条件和环境可能要影响着自己的生存和发展，尤其是你在致力于人生事业的时候，更不要忽视了那周围的条件和环境，而且，越是要干重大的事情，就越要注重并善于利用周围条

给习惯于晚睡的你昨晚你12点58分才去睡，前几天晚上也这样，可以说你几乎一直是这样。晚睡已成了你的习惯了。厉害不？晚睡对身体的伤害，你应该知道，我且不说了。要讲的是，这种为了通宵玩手机而熬夜的习惯必将浪费你生命中的每一分钟，从而使你变得一无所成。你知道，人生非常短暂，时间尤其珍贵，所有的收获是用时间与汗水换来的。一晃你快30岁了，很快就要进入中年，需要努力获得的东西还很多。这些都需要利用时间，并通

七八月份的太阳和往常一样圆，一样的大，但就属此刻的位置最在头的正头顶上。抬眼望去，迎接到太阳光刺的急速的闭眼，有一种紧迫感，相当的感觉到不舒服。避之而不及的便是，顶着烈日干活，那无异于太阳抗衡。太阳底下干活汗水腾腾的冒出来的，真是汇集起来就是无数的。泉水激流，有咸味的流水汨汨而出，弄得水汪汪的滴淌，只叫干燥的浇土蒸腾个没完。那种气势差不多是以水来变法门的似的。我不知道这么高的温度，太阳到底热不热。

《鼠年岁末有感》花甲古稀跚跚，辛丑新春款款。人生俗话咂咂，再行余生坦坦。《人生》感悟人活着、人类存在着，相对于自然界（地球、太阳系……宇宙），没有任何意义。有你，它存在；无你，它还是存在。人活着，都会经历着或长或短的一生；人类存在着，从起源到现今，乃至未来，其发展过程都是如何更好地延续人类。人类有无灭亡的一天？肯定会有。生物存在，首先是繁衍，形式上不管是有性的无性的、感知的自然的……，猜想都是愉悦

这不是故事，是曾真实发生的事情。我说一个真实发生的案件。小时候在我们邻村有一个篾匠，长得很壮实，手艺还行脾气有点爆。三十出头了还没讨到老婆，他家情况呢，母亲早逝，两个哥哥已婚自立门户了。他跟着父亲生活。家里经济情况不好。他是七十年代人，以前在那个年代都结婚教早，像他三十多还没找到老婆肯定很急。有一次夏天他跟他爸在自家田里干活儿，不知怎么的吵起来怨恨他爸没帮他讨到媳妇，他爸可能顶了几句可能就说家里就