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音频背后
2020-03-22
一个美国的朋友深夜为我发来一段五十分钟的音频,一位华人专家认真而细致的解读了新加坡、韩国、日本、以色列、意大利、美国、英国、台湾等国家和地区的抗疫策略和效果。当然,暗含着对于中国抗疫模式的质疑和反评。比如,封城和过分集中救治新冠肺导致很多其余危重症患者无医可就,形成了巨大的伤害模式。另外,中国的GDP也因这全面的停工停业而出现13%的负增长。专家甚至用了一句话:“没想到他们把这个都统计出来了。”在
故事里的人生(451 夏侯胜和黄霸在狱中)
2020-03-20
《故事里的人生》451夏侯胜和黄霸在狱中夏侯胜和黄霸都是西汉宣帝刘询时期的大臣,都因“汉武帝庙乐案”被下狱,并关在一个牢房。事情经过是这样的:即位不足两年的汉宣帝下了一道全面颂扬他的曾祖父汉武帝刘彻的诏书,诏书极力颂扬了汉武帝的一世功德,并要求群臣讨论武帝庙的“尊号”和“庙乐”(庙里演奏的音乐)。群臣对诏书表示衷心拥护,纷纷论证诏书的必要性和及时性,并各自提出了尊崇先帝的称号和方案。唯有长信少府(
我们村里的村姑
2020-03-20
你是村口那一条弯弯的小河,没有任何的解释,默默的淌着甘泉,沁润着村里的小草,让她发出来嫩嫩的绿芽;你是村前的那一棵弯弯的桃树,春夏秋冬矗立在坡地上,只为那花开的季节,让村里成为桃花盛开的地方;你是村口的那棵窈窕的翠柳,没有一丝的虚浮粉饰铅华,却尽显迷人的秀丽魅力;你是村口那一草垛后的秀竹,虽然终日劳作,却依然虔诚地爱着养育自己的大地;你是村凹前的小丘,没有一句豪言壮语,却坚毅地承受着生活之重,一笔
流星花雨
2020-03-19
这个夜晚,我倚靠于天台的门柱旁边在远望着夜空的景致。只见紫霞茵雾一般的流星雨掠过天边,瞬间如同爆炸的场面而陨石落到地面。我感觉到逝去的流星如同远去的亲人一样,为我留下深刻的记忆与感受。他们的一生,饱含着辛酸与苦涩的人生感悟与体会。接着,天空中笼罩着一片迷幻世界一般的星云闪烁着璀璨的星光。而台北的星云像似云中的迷雾一般,迅速得弥漫而消失于夜空。我们在观赏星空的时候仿佛与天空中的星体在感应般内心充满激
与时间赛跑
2020-03-19
与时间赛跑时间啊,是这世间最最弥足珍贵的东西!时间啊,是这世间最最冷酷无情的东西!一场霖雨过后,蟾蜍们在水洼里产下了卵。夏日的高温下,浑浊的水体迅速减少着,于此相应,那孵化了的小蝌蚪也在健壮地成长着。生存是艰辛的,表现在蝌蚪身上尤为残酷。捕杀弱小,吞啖同类,时刻在撕咬于逃亡中过活,这便是自然界最真实的一面。它们在同时间赛跑;它们在于命运抗争。如果在污水蒸发殆尽前它还未成长为小蟾蜍,那后果可想而知。
抗疫札记
2020-03-18
疫期宅家,偶然聆听了“喜马拉雅”(听书软件)的《古文名篇》。不意竟像武陵人误入了桃花源——穿越时空,拜谒到古圣先贤。惊异的是:其所述之事竟酷似当今,所论之理亦切中时弊;其语言之凝练,情感之细腻,描述之生动……更令人如历其境,如见其形。真个是百听不厌,欲罢不能。被唤醒的记忆,所激起的共鸣,催生着分享的欲望,撩动起发现的狂喜——孰能不选,焉能不荐?故遴选出数篇与大家分享,诚愿朋友们都能与《古文名篇》结
香香谷里有香香溪
2020-03-18
惊春时节,岭南春早,触目凝眸李花亮、桃花艳、梨花娇……一路更常绿翠深、落叶葱青、百鸟百声。……不知不觉,时已近午,那多次入梦的香香谷,也就片刻路程了——香香谷里有香香溪,其主水发源深山大泉,一路汇聚涓细润浸,更强淙淙……山里有势之水,狭地切石成涧,碧玉莹莹;高处银龙飞冲,不见首尾;宽坦沙净石白之上、波光潋滟之中,鱼儿悠空,鸟兽蹑足……两山水边,奇花异木,四季各呈所胜……最为可观,流水顺山就势,跌宕
长路
2020-03-18
漫漫长路尤有尽头漆漆黑夜黎明在后日出东方其昭而强烈烈如煌不厌其芒山平海起斗转星移目之依依心思难离
故事里的人生(450 “荷薪者过来”与“您坐的凳子是我的”)
2020-03-18
《故事里的人生》450“荷薪者过来”与“您坐的凳子是我的”“荷薪者过来”的故事,发生在封建社会。在中国漫长的封建时代,书面语与口语是分离的,书面语用的是文言文,满篇的“之乎者也以焉哉”,口语用的是白话。有一天,一个秀才到街上去买柴,他朝着一个卖柴人喊道:“荷薪者过来!”卖柴的樵夫没读过书,听不懂“荷薪者”(担柴人)是什么意思,但听得懂“过来”两个字,并见秀才朝着他喊,向他招手,就担着柴走过去。“其
故事里的人生(449 残酷的报复)
2020-03-17
《故事里的人生》449残酷的报复有一个女人,为了报复一个曾深深伤害过她的男人,劫走了这个男人刚刚出生的女儿,她把孩子交给一个巫师,并付给巫师一笔钱,要求巫师在这个孩子身上,用最凶残的方法施行报复。不久,巫师通知这个女人说,已经用了最残酷的方法,要她到指定的地方看一看。女人不看则罢,一看大怒。原来,巫师将那个孩子送给一位富翁收养了!她立即跑去责问巫师。巫师叫她不用急,告诉她说:“这个富翁已年逾五十,
在秋风里
2020-03-17
深秋之末,阳光依然温暖,风里却已带着些许寒意,当风儿轻轻掠过面庞,有温柔也有野蛮,于是便有了深夜秋风的狂奔,那是按捺不住等待雪姑娘降临的躁动,那颗狂野的心仿佛冲破秋的束缚,摒弃秋的情谊,在田野里狂欢乱舞,肆意妄为。但是,当早上寒意袭来,秋风才懂得秋的温存,才理解秋的挽留,于是又有了白天秋风的寂静与柔和,那是对秋割舍不下的留恋和感恩。秋风开始装扮田野,红黄绿成为主色调。枫叶红了,象征着吉祥、喜庆;银
在春天里
2020-03-17
北京的冬天裹着寒意,慨叹着无雪的遗憾,带着少许无奈与春天擦肩而过,依依不舍去了远方。春天来了,妩媚的春姑娘读懂了冬的伤感,孕育了一场带着诗意的春雪慰藉严冬,暖阳消融冰雪的激情让大地焕发了勃勃生机,于是陶醉了春风,吹绿了柳树,绽放了花朵,欢笑了河流,动听了鸟鸣……蕴藏了一个冬天的梦想温暖了大地,万物复苏,五彩缤纷。柳树早早吐露新芽,预报着春的消息,柔软的枝条垂了下来迎风飞舞,就像春姑娘舒展着那飘逸的
约定
2020-03-16
这个周五加了会儿班,出来天已经擦黑。迎面看到一队列车员出乘,两人一排,标配着长大衣、拉杆箱,还有每个人脸上的口罩。一排、两排,一共十一排,22人。我往边上让了让,默默地数着擦肩而过的队伍。“史叔叔,我是娟子。”最后一排一个姑娘停住了脚步,冲我摆手。娟子说话的语速倒是很适合聊天,不到一分钟的时间,除了开头我问了她一句走哪趟车外,在接下来的聊天里,一直是娟子在讲话,还没等我反应过来,娟子已经回到队伍中
一半
2020-03-16
时间回到两小时以前。我看着另一个我与陌生人游荡在三月清冷的街上。那个我隐藏在口罩之下,露出的双眼直直望向远空。灯火的暧昧掩不住夜的黑,如同傀儡吐出丝线捆绑住双脚。没来由地疲倦。人生有多少个四年?当年偷偷躲在被窝里觑视爱情的少女,已然练就钢铁般坚硬的筋骨。情话消散在十八岁的旧日,纸上写满荼蘼故事。而另一个我游走于空空世间,与无数人擦肩,演绎短暂的,人们称之为“爱情”的东西,但我更愿意视之为“成人游戏
故事里的人生(448 孤筏重洋)
2020-03-16
《故事里的人生》448孤筏重洋这是挪威人类学家托尔?海雅达尔的故事。海雅达尔,1914年10月6日出生,2002年4月18日逝世,挪威人类学家、海洋生物学家、探险家、作家。海雅达尔在奥斯陆大学毕业后,去西太平洋波利尼西亚群岛进行了长达十年之久的人类学考察,他通过群岛习俗、文物、遗址、民间传说以及太平洋的风向、潮汐等的综合研究,证明了群岛上的第一批居民很可能是公元五世纪从南美洲飘洋过海到这里的。他的
我与心灵有个约会(四十三)
2020-03-15
1人生最大的痛苦是承诺的事不能够如实实现,人生最大的悲哀是心中藏有千言万语,却总是欲言又止,人生最大的遗憾是预想的美好,不能如期呈现,消耗着宝贵的时间。生命也会在这种境遇里困苦不堪。2人与人之间,何以维系,一是用语言,一是用心灵。语言有时就像风,刮过或是掠过,结果都是一样,消逝了,再也不能恢复。而心灵的交流,则是会深刻到骨髓里,默默无言中,温暖又柔情。3大的范围社会背景是大的江湖,小的范围周边环境
我与心灵有个约会(四十二)
2020-03-15
1人总有些儿欲望需要满足,人也总是有些儿私心难以言传。若时光能够停止流转,若人生只如初见。若世界只有鸟语花香,而无喧闹的人潮,那该多好!安静的,安静的,只余砰砰地心跳。2一个人敏感细腻到了一定程度,就会变得有些儿可怕,像一把带着锋刃的刀,割伤着自己,也损害着别人。3如果自由自在就是快乐的真谛,就是幸福的源头,那么我们为什么要让一个“情”字束缚?4我无法将一颗完整的心送上,因为她早已破碎,千疮百孔,
或许
2020-03-15
或许,一切真的只是我的心在自我颤栗?月亮从东边冉冉升起,风带着白天的温暖与夜晚的水气。哗哗,哗哗,河水居然那样清洌。蛙声四起,小城的灯,还是那样昏暗。静静的夜,这样轻轻从我们身边蹓走,我的心充满饱满的柔情。这一夜,是神奇的一夜。有多少个这样的夜?可以算清的。5月,6月,7月有一半。5月3个,6月4个,7月有2个。8月没有,9月4个,10月4个,11月4个,12月4个,1月2个。2月没有,3月4个,
乱弹琴(14)
2020-03-14
农民起义。我们是个农业大国,农民占据了大众的绝大多数,但由于统治阶级残忍压迫剥削,大众始终在生死边缘徘徊,加之战乱灾年等天灾人祸不断,统治者及统治阶级不是善待大众安抚大众休养生息,而是苛捐杂税盘剥手段层出不穷千奇百怪,活不下去的农民不得不揭竿而起。有记载的农民起义在历史上此起彼伏,经久不衰,虽然历次起义一次次遭到了残酷镇压,但反抗的火种生生不息。从陈胜吴广第一次农民起义算起,历朝历代起义不断,期间
乱弹琴(13)
2020-03-14
忠臣与奸臣。这个话题很难说清楚,难就难在对任何历史人物的评判,必须置于当时的社会环境下才能有一个恰当的标准,但不管如何,我觉得以大众的价值为导向来评价历史人物相对比较客观准确一点,否则就会陷入不可知论的漩涡,你一套我一套是永远没有定论的,最终不仅仅是没有定论的问题,还会扰乱影响大众的基本价值导向。尤其是我们的历史更需要拨开层层迷雾,才能去伪存真,因而对于忠奸的辨别必须用阶级的标准而不是时代的标准来
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