按：近期，在全国范围内，出现了几起因教师对学生实施了所谓体罚而导致受到严厉处分的的案件。这些受处分的教师，大都是对工作极端负责任的好教师，教学成绩有目共睹，就因为教育方法被指失当，有的被逼自杀，有的被扣工资且考核不合格。这种教育上的管理办法严重地打击着广大教师的积极性，这种教育现象的出现越来越明显地证明，我们的教育法规和教育体制存在着很严重的不科学性，这绝不是中国特色的教育制度。我在十年前撰写的《

习惯了我朝新箍马桶三日香，麻木了靡不有初鲜克有终，但愿垃圾分类能一路走好。——我游冥冥今天早上，我刚步入某路段就听到大肆嚷嚷声，走近方看到一中气十足大妈正跟城管互撕，原来大妈车违停在通行道路时被城管粘上一块“膏药”（如下图红圈处），大妈表示自己愿意“从良”，让城管高抬贵手，后者断然拒绝，于是双方你来我往升级事态……当规则板起脸来较真时，才意识到要改邪归正；见对方不予通融，无转圜之机，便恢复从前恣意

最近读了英国著名作家，人称“故事圣手”的威廉。萨默塞特.毛姆的小说《月亮与六便士》。关注到小说写于1919年，原本时间并无什么感情色彩，但似又被我“染色”了——正好一百年前，那位身后才扬名一幅画能卖上数万法郎的大画家思特里克兰德，在中年时节执拗的选择了自幼的梦想，尽管后面的人生，很长时间的挫败、贫穷、潦倒、深受疾病折磨而险些死亡，并且最终在南太平洋的蛮荒的塔希提岛，过着土著般的原始生活，在画出一生

花了不少的时间，读完黄忠晶教授的《第三性：萨特与波伏瓦》，他是研究萨特的资深专家，写过《萨特传》、《萨特自述》、《萨特小品》等许多专著，并且黄教授曾动情的与我说，“能在哲学与文学上取得如此同等巨大的成就者，古今中外历史上，应要首推萨特。”崇拜与欣赏之情，早溢于言表。而对《第三性》的阅读过程，是那样平静、沉稳、波澜不惊，我还从不曾有过这样的阅读体验，疑惑为何没有高潮起伏。但到结尾终于掩卷的时候，却有

王矮虎，姓王名英，绰号王矮虎，好色之徒，在梁山泊坐第58把交椅，为72地煞星之地微星。在《水浒传》中，衡量一个英雄本色的主要标准，就是看他是否好色。梁山英雄大都不喜女色，有的甚至厌恶、憎恨女色，有点违人常情。他们大多单身不娶，即使几个已娶的，也是终日只知使枪弄棒，打熬气力，将老婆丢在一边，以致老婆无奈寂寞，红杏出墙。例如：卢俊义的夫人跟总管李固私通；杨雄的老婆潘巧云偷和尚；宋江的外宅阎婆惜跟张三相

石秀，金陵人氏，因路见不平，便要相助，故江湖人称拼命三郎。在梁山泊坐第31把交椅，36天罡星之天慧星。黄裳先生在评价石秀时这样说：“梁山泊上的英雄大部分都是变态的人物，他们对女人都毫无好感，简直是恨透了，于是动不动就杀掉算数。《大闹翠屏山》中石秀之于潘巧云，似乎带有天生的厌恶，我直觉地感到并非是因为他们的道德观如何浓厚，厌弃“嫂嫂”的引诱，才杀却这不要脸的娘儿的，那简直是没有兴趣，而且是带了浓厚的

三黑驴，原名王海波，阳原人。三黑驴现年已过而立，还是一事无成。名副其实的闲人，他是一个脸色苍白的大个子，虽然已经到了取妻的年龄，但是谁的眼也没有瞎。不能把好好的闺女让三黑驴糟蹋。没有了女人，三黑驴只能用手救急。因为长年累月的手淫恶习，让他患上了阳痿。不久之后因阳痿诱发了精神病，得了个外号，“三神经”，三神经这个外号不胫而走，传遍了大街小巷。因此三黑驴很少出街，就算是出了街也是用纱布包头，害怕别人认

认真学习掌握马克思主义的辩证唯物主义，一切要与旧的思维决裂，踏踏实实地实现新时代的社会主义2019年1月21日，习近平同志在省部级主要领导干部坚持底线思维，着力防范化解重大风险专题研讨班会上讲，要“深入学习马克思主义基本理论，弄通做实新时代中国特色社会主义思想，掌握贯穿其中的辩证唯物主义的世界观和方法论，提高战略思维，创新思维，法治思维，底线思维的能力”。马克思主义的辩证唯物主义的世界观和方法论，

曹操是一个什么样的人物？曹操年轻时，当时天下著名的人物品鉴家许劭评价他是：“治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操生于三国乱世，那么，他是一个奸雄。而最能体现他奸雄本色的，就是他误杀吕伯奢一家后所说的那两句人所共知的名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”其实政治人物都是这种心态，只是他们只做不说，而且还要假仁假义收买人心，比如刘备；即使他们真的心慈，也必须手狠，心慈手软、仁义道德是不能在政治角逐中取胜

有论者在评论隆礼重法思想时说，“荀子可以说是顾及到现实的利欲追求与利益分割而又不失道德理想，顾及到用法来管制公共社会的必然性与必要性而又坚持道德理想，力求在两者之间保持平衡的思想家。”（冯达文、郭齐勇主编：新编中国哲学史（上册），人民出版社2004年版，p。184)还有论者认为，“礼法互补、礼主刑辅”的政治模式理论的提出，“表明儒家学说具有与时俱进、自我调整的内在品质，具有不断适应时代发展需要的能

荀子还有一句经常被引用的话："君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。"（《荀子·王制》，以下只注篇名）有论者说，这是荀子提出的一句“至理名言”。（刘惠恕：中国政治哲学发展史，上海社会科学院出版社2001年版，p。138）其实这话并不是荀子提出的，而是他引用《传》中的话，比他早的古人已经说过的话。有论者根据这句话说：“荀子认定君等于舟，民等于水，故民可以载君（即选君之意）亦可以覆君（罢免之意

徐复观还引了荀子的两句话：“臣或弑其君，下或杀其上，……无它故焉，人主自取之也。”（《荀子·富国》，以下只注篇名）“夺然后义，杀然后仁，上下易位然后贞。”（《臣道》）他认为这表明荀子“因为天子或人君不是天下的主体，天子或人君的存在乃基于人民的同意，等于是一种契约行为，则对于违反契约者自可加以取消，故……正式承认‘叛乱权’，亦即承认人民的革命权。”（徐复观：荀子政治思想的解析，中国思想史论集续编，上

前述论者还拿荀子的另一句话“天下归之之谓王，天下去之之谓亡”（《荀子·正论》，以下只注篇名），作为荀子具有民权思想、契约论思想的依据。但我们只有将这句话放到其所在那一段话中，才能搞清楚它到底是什么意思。荀子的这段话是为了驳斥“桀、纣有天下，汤、武篡而夺之”的说法。他说：“圣王之子也，有天下之后也，势籍之所在也，天下之宗室也，然而不材不中，内则百姓疾之，外则诸侯叛之，近者境内不一，遥者诸侯不听，令不

在中美贸易战打得火热的时候，有人频频批投降派，骂汉奸，说什么“要警惕手榴弹往后扔的人。”俺作为一个小老百姓，不懂得贸易战是怎么回事，但是俺懂得一个最简单的笨理：谁规定的手榴弹只能往前扔不能往后扔啊？这手榴弹要往哪里扔，应该由老百姓的利益来决定。老百姓需要你往前扔的时候就一定往前扔，需要你往后扔的时候就必须往后扔，因为在中国，老百姓的利益应该高于任何个人和组织的利益。如果前面是敌人的坚船利炮，若往前

（三）书中的结局颇耐人寻味。我们看一部小说，特别是一个爱情故事，总希望有一个完满的结局，希望看到“有情人终成眷属”的场面。《法国中尉的女人》未能给我们这种满足。书中写了三个结局：查尔斯娶欧内丝蒂娜为妻而终生不再与莎拉来往；查尔斯解除同欧内丝蒂娜的婚约后经过一些波折同莎拉结合；查尔斯解除同欧内丝蒂娜的婚约后未能同莎拉结合。后两种结局是因莎拉的态度不同造成的。作者告诫读者，不要以为第三种结局是不合乎情

（二）在那次高地会见之后，莎拉被解雇，两次写信约查尔斯见面。查尔斯知道这是要紧的关头，很可能就此“走火入魔”，于是就去找葛罗根医生，请他帮忙拿主意。请别人帮忙拿主意，往往是自我欺骗的表现形式。这一开始就是一种逃避，避免作出决定，实际上又不能不作出决定。查尔斯去找葛罗根，就是处于这种心理状态。到底去不去见莎拉，他必须作出决定，但又怕作出决定，于是他要别人代替他作出决定。但是，一个人面临重大人生选择关

一个绅士查尔斯。一个淑女欧内丝蒂娜。一个“法国中尉的女人”莎拉。不错，这里有一个三角恋爱，但读者幸勿以常情度之。如果这只是一个“三角”故事，一本言情小说，我们又何须把过多的注意力加于其上？奥瑟罗、苔丝德蒙娜、伊阿古；贾宝玉、薛宝钗、林黛玉；罗亭、娜达丽亚、伏珍采夫；张生、崔莺莺；史涓生、子君；……都是这样。道德，如果不以某一时代、某一社会人的生存状况为依托，不以整个人类的生存状况为依托，就会失了聪

多亏了海明威，使我们知道菲兹杰拉德常遭人非议的酗酒是怎么回事，他同妻子的关系、他的爱情生活是怎么回事（见海明威回忆录：《流动的圣节》）。菲兹杰拉德就是盖茨比。这并不是说，《大人物盖茨比》是自传小说；盖茨比显然是一个虚构的人物。而是说，在盖茨比身上有着作者的影子，作者把自己对于生活、爱情的感受寄托在盖茨比身上。了解一下作者本人的生活情况，可以加深我们对小说的认识。菲兹杰拉德跟盖茨比又有不同。盖茨比终

我们发现盖茨比对于黛西的爱似乎是超性欲的。盖茨比欲言又止、转弯抹角地跟乔丹谈到黛西，乔丹自以为是地建议他们在纽约幽会一次——正像汤姆跟他的情妇常常做的那样——盖茨比却急得发了疯似地说：“我可不想做什么见不得人的事情，我只不过想在尼克那儿见见她。”盖茨比同黛西重逢时，在他眼里，黛西与其说是一个现实的有着性感的女人，不如说是想象的化身，在某种意义上是一个不可亵渎的神灵。为了她，他五年来未及女色。就他已

《大人物盖茨比》内容简述：青年军官盖茨比偶然幽会一个叫黛西的姑娘，原以为只是玩玩，不料却当了真。他准备奋斗一番，出人头地，取得同黛西结合的资格。但黛西没有等他，与一豪富汤姆结了婚。与黛西分手五年后盖茨比也成巨富。他在同黛西住所相对的海湾这边买了一座豪华的别墅（这花了他整整三年积攒下来的钱），每日里大宴宾客，不管认识不认识的人都欢迎，希望这种热闹场面会使黛西有所闻而来同他见面。黛西得知盖茨比就在对面