笑话（七）中国人旅游时喜欢在游览地写上：某某到此一游。长城脚下不知有多少这样的签名。到了国外也不改这毛病。有人去埃及，在古老的埃及庙宇也写上这话，遭到国际舆论强烈的抗议。类似这样的笑话中国人闹过不少。听说有个中国的木匠到国外留学，他看见住宅的小区内树长的很好，一时技痒，就把屋前的树锯断拿回家制作椅子、桌子。还听说过一个笑话：夫妻两个到国外工作，那个国家鸽子很多，鸽子飞到窗前，他们就捕抓，经常杀了做

笑话（六）妻子厨艺不高，经常做的饭、煎的饺子，老公吃后嘴巴是黑的。

笑话（五）一个外国人出差来到中国，住在酒店晚上经常被打扰，有小姐来敲门问需不需要按摩。这外国人不怎么会说中文，但会说“不要”。有一次服务员敲门来送干洗的衣服，这个外国人听见女子声音气愤地朝门外吼道：“不——要——”。

笑话（四）那时候在日本勤工俭学，还在语言学校读书的时候。学校有个同学，他不知道在哪里打工，回答老师问题时，老师告诉他：他说的是一口地道的日本乡下人说话的口音。

笑话（三）快过年了，家家户户都在屋子里披彩挂红的增添点喜庆气氛，在门框上贴对联、或者屋里屋外挂灯笼、放鞭炮都是中国人过年的习俗。村里有户人家，老两口都是再婚，家里没孩子老两口就收养一个孩子。这年春节前老两口请人写了一幅对联贴在门框上。可是老两口不识字，等到读中学的、在学校寄宿的养子放假回来，老婆婆说：“儿子，这是人家给写的对联”他们的养子看了之后脸色阴沉不说话，老婆婆问：“怎么啦？这上面写的什么？

最近看了一篇文章，差点没把我气死。像我这种，几乎看破红尘、超然物外的伪道人，都能被差点气死，可见这篇文章的力度是多么够劲。后来专门百度了一下作者，据说还是个作家。顿时，我就觉得像吃了只苍蝇一样恶心。当然了，我是不会轻易说脏话表达自己的愤怒的。我只会撇着嘴，捏着嗓子，充满讽刺地说上一句：“呵，原来还是个作家呢！真是脏了作家！”文章题目叫《我们为什么爱说脏话》。等等等等，我们先捋捋？我们爱说脏话？“我

大狗和小猫大狗和小猫都是同学们给他们俩起的外号。大狗个子高大，小猫个子瘦小。这是他们两个的不同点。论共同点，那就是他们两个都是让老师和同学头痛的主儿：学习差、好捣乱，爱打架、惹是非。两个人的脸上经常是像被鸡子用爪子挠过，新伤旧痕不断。同学们形容大狗性子野，像野狗。因为个子大，也叫大狗；形容小猫性子野，叫他野猫，也叫小猫。开始同学们私下里这么喊，时间长了，他们也就认了，但毕竟野狗野猫的叫显得太粗俗。

2016.1.30,雪夜皎然，想起三十余年的满腹经纶，竟憋得睡不着，要趁冰花潜入的幽思，走一遭张岱的《夜航船》。“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计生平，谥曰陋。身与名，一齐臭“。这是启功先生的平生自题，约略是我从《读者文摘》中看到的，但一直拿不准是否黄永玉（幸好不是黄光

老舅老舅不算老，驾鹤西去时刚满76岁。在当下，这只能算是个平均年龄数。喊老舅，除了传统的舅舅在亲戚中的地位最高贵，老人病故要舅舅参与，外甥分家要舅舅出面，大事小情最终的裁决权都归老舅外，还有个因素，老舅比母亲年龄大，而且是他们姊妹三个中唯一的男丁。在母亲眼中，老舅就是她在娘家的靠山、她的主心骨。老舅走了。走得很突然，至少在我看来是这样。从三天前与他的主治医师交谈，得知他的实际病情，原本以为至少他还

碰瓷是个技术活看一视频：一位青年碰瓷，见汽车开过来，纵身一跃，跳到引擎盖上，然后对着前挡风玻璃就是一顿狂砸。但他不是用拳头，也不是用锤子之类的工具，而是用头。“咣咣”一通下去，玻璃终于被他砸烂。这位碰瓷者像是完成了一项壮举，抬起头来检查“战果”，不幸的是他铁头功十分了得，可惜两眼视力实在不咋的，趴到了玻璃前才看到破碎的玻璃上方有个行车记录仪。还有一位小伙碰瓷。看到一辆小汽车开过来，也是纵身一跃，跳

笑话（一）人的一生有没有一件事情让你想起来就忍俊不止？有一件事情是我们小时候的一件真事，我想起来就觉得好笑。那时候家里条件不是很好，住房很紧张。我们的妈妈单位上给分了一套宽敞一点的房子，可是这房子原来的主人虽然被调走了却还不搬家，她也不经常住，只是偶尔来看看。我们的妈妈急了，就让我们姐妹仨先住进去（房子原来的主人占用一间房，我们住那套房子中空着的房间）。有一次，这房子原来的主人过来看了一眼，发现客

蜗的居之四：婚姻与爱情我看蜗居除了了解里面的房子问题之外，还有一个原因就是十分喜欢里面的宋思明。一个市长秘书，为人缜密，懂得分寸，且有一定的修养，最为关键的是也是最能打动人心的便是----他能在任何极其关键时刻帮助海藻。颇有一种英雄救美人的极大欢喜。女性在内心里一直就有对一种“英雄”式的膜拜，其实这种膜拜说到底是男性天生强权的释放。很多时候男人必须要强，且十分地要强才能俘获女人的心，而女人对这种-

蜗的居之三：权力问题王侯将相，宁有种乎？陈胜的一句高歌引发了多少的不满，激起了多少的亢奋情绪，在大雨滂沱，人心绝望之际，仅仅凭着这样一句响亮而深入人心的口号，便奏响了秦王朝覆灭的悲剧。所谓乱世出枭雄，而只要是稍微在这乱世之中凭占了人心的人，无论是如同陈胜吴广刘邦这般的出生较低的人，或是胸有大志腹有良谋的曹操，还是占据着血统以正统地位自居的项羽刘备，他们只需要稍微对民心做一点转移，对时局的把握稍微那

蜗的居之二：关于钱的问题中国人一向对钱甚是敏感，但是随着近年来的改革开放，封闭保守的大门突然洞开，许多旧时礼节瞬时间崩塌，中国人突然变得“开放”了起来，学习着西方，照模照样，颇有崇洋媚外之感。我们之所以崇洋媚外，究其原因还是我们从心底认为----成者为王败者为寇。就像邓小平当年在国际局势动荡不安，国内一片废墟时，他面对着无数双质疑的眼神，挥斥方遒，慷慨激昂，说：不管黑猫白猫，只要抓住老鼠就是好猫！

蜗的居之一：房子问题前几日将蜗居看完了，一鼓作气。虽然这部电视剧于我高中时候就已经十分大火，那时一心全然于学业上，没有时间，况且也没有这些需要，于是就耽置了。而随着年龄和阅历见识上的逐渐增长，对着房子车子票子这些社会性的东西愈加敏感，愈加渴望，愈加迫切，但是也愈加感到无奈。房子。钱。权。婚姻。这四个词是蜗居所要讲的核心内容。房子啊房子。海萍和海藻望着高入耸天的摩天大楼，叹着气，什么时候我们也能有一

州上广生活原本就是真实的为着生存而进行的没有尽头的疲惫。前几日去了广州，玩了几日。在大多数中国年轻人心中，北上广深是梦寐以求的城市，但凡如果能够在这些著名繁华的城市生根落户，那可算得上一件光耀门楣之事。我也不算例外，对着这些物质的繁华，人间的热闹有着无比的渴望和追求，于是厌恶地离开了呆腻了城市而一鼓作气去了广州，想着去看一次大城市的繁华，想着去了解对我来说神秘莫测的广州。幸而，我有个亲戚在广州，她

晚清重臣、精通为人处世之道的大师曾国藩讲：有恒心者，做事断无不成之理。也许，影响一个人做事成功与否的主客观因素很多和很复杂，但是如曾国藩者，古往今来，几乎所有人都对恒心、耐心、坚持在做事中的重要地位推崇备至，足可见，坚持的力量。为什么“坚持”这么重要？因为大家生活在一样的环境氛围中，都在观察和体悟，你蜻蜓点水、浅尝辄止，人家抓住苗头，坚持深入调研、思考，结果发现了机遇；因为多数人都看见了机遇，结果

乇言（山格七集）李维加著1、丘陵——“老家”中国传统文化根深蒂固有人来自于土、复归于土的生命信仰，并且予以强化，推向极顶，形成生自黄土、死归山陵的传统。为什么要归于山陵呢？因为那是“土”更集中的地方，古语所谓“积土成山”；成山则巍然挺立，上接于天，从而天地贯通，灵魂归入宇宙整体，归于永恒了。是故世代以来，上自帝王，下至平民百姓，人死后必葬于山陵，无山则堆土成丘，扩丘成山。由此更进一步，“山陵”成为

乇言（山格六集）李维加著1、直接与“命运”相遭遇到目前为止，我们历叙了山岳在传统文化中几个最为重要的作用：原始信仰的源头，佛、道等宗教的基地，儒学开展的场所，道德隐逸的园地，祖先丘垅的处所。——山在传统文化的构成中所起的奠基性、命脉性的作用，已是粗略可见了。可以认为，如果离开山，那么中国传统文化就无法结构自己的系统，正如离开奥林匹斯山希腊文化就无法结构自己的系统一样。这样我们就理解了，何以传统文化

乇言（山格五集）李维加著1、抛碇山中在传统社会中，中国的山又是一个特殊的“居所”，为那些离世绝俗的高德之士的栖身之所。从古迄今，越数千年从未断绝，以至形成一种特异的生活方式：隐居；产生一种特殊的文化：隐逸文化。隐逸文化又称山林文化，林泉文化。分析表明，那远离世俗的隐逸意识，表面上看来应该是与现实生活最少关系的一种意识，却正成为现实的支配意识，领导意识，而与现实有着最为深切的关系，一种结构性的内在关