刷锅、洗碗，将所有的琐碎变成自己想要的宁静。小涂和她妈妈早早的离开家，那个一年级的孩子无可奈何的在这个暑假也享受不了自己的快乐。而作为她的家人，我们也已经很久没有共同的郊游或者午后的漫步，这是一种遗憾，也成为一种向往。“爸爸，我好累，为什么暑假我也不能休息？”某一天，小涂靠在我的怀里，问。“宝贝，没

央宗嘉措沉寂了，将见与不见留在尘世间之后，他选择沉寂。如那块沉寂的普洱。“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。”我读着央宗嘉措的第一句。这是什么？为什么有那饮过的那茶留在脑海的似曾相识？我问，我记忆佛祖那不来不去、不净不垢、不明不灭，我想起那茶不浓不淡、不苦不涩，你喝不喝，他都是如此。央宗嘉措一定

这几天，想赶紧张罗着开办《三字经》的课程。人呀，骨子里都觉得自己了不起，其实呀，等你真的做了学问，你才知道，自己其实什么都不是呀！怪不得，学问越深的人，越谦虚，因为他一路走来，哎呀，这智慧的大海简直是没完没了的！南怀谨老师总说：一无是处，一无所长！哎呀，现在才深刻体会这句话的深刻涵义呀！我总觉的自己

有一个女人，她是快乐的。快乐在于夜半的时候，她可以将腿压在另外一个男人身上。记不起有多久没有提到幸福两个字了。没人提，我自己也不去提，说出来的不见得是真的，得到的却是实实在在的。我曾经为自己沏一壶茶，看着房前苦楝树青翠而繁茂的枝叶，品味幸福的真谛。茶淡了，阳光也淡了，在天际不知疲惫掠过来掠过去的鸟雀

树山，坐落在苏州高新区西北山麓的一个盆地里，一个好记，又直白的名字。我甚至因为就是这个树木的“树”字，还愤愤不平。因为这个普通的再也不能够普通的名字，仿佛不能够尽显这个美丽宁静的小山村一样，令人稍有遗憾。然而树山还是树山，她不会因为我的感慨多一点，或者少一点，但愿今夜我多少能够改变点她，先为她润色上

尘土，飞扬。没有风，清扬。茶香在细雨中冷凝。尘飞扬，在你回眸的那缕阳光后。风，清扬，你已看不见这一瞬间的雨，我在雨里独自寂和静，茶香冷凝。这茶香冷凝，遥遥，你在北方，不能共杯。由此，这雨更显寂寞的美。红尘红颜你笑靥如花，花开时，我不期花落，在我生命划过天际的夜空时，花不开不落。我爱你如花，醉你如茶。

深山，神仙和凡夫同径而行。行有多时，凡夫问神仙：“神仙寂寞吗？”神仙停下脚，眯着眼看着天上的日头，笑着回答：“有寂寞的时候，不过更多的时候忘记了自己是寂寞的。”凡人也呵呵一笑。神仙反问凡人：“那你觉得神仙好吗？”“嗯。”凡人应了一声，只是笑笑。神仙不解，复问，凡人依然只是笑。“哦，那么看来你是觉得神

夜，没有繁星，没有皎月，雨丝垂帘于路灯的影里。“呵呵，这夜依旧孤单啊。”凡仰脸，雨丝落在眼眶，笑意依然，孤独依然。这是第几个人生的细雨之夜？凡说不清。许多的事情比这雨丝更让人说不清，也道不明，前路如何是凡不愿意多想的。凡只是用手扶着那横河而跨的桥栏，一个人傻笑，却不需要谁懂得这笑。“甲秀楼，呵呵，那

或许很少看到这样的自画像，是颠覆的开始，还是拯救的开始。我曾以为自己已经很坚强了，但是对着今天我的第一张自画像面前哭了，我终于感动的哭了。我以前所未有的速度在展示我的思想，我的绘画天份，我甚至不明白我何时可以丢下我的画笔，而不再创作了。有时候真的好想这个时期早点到来，我真愿意就去种点田，种点菜，不想

我们终于进入了这个社会。从此结束了被学校老师看管的生涯，结束了做父母乖宝贝的日子，也结束从父母兄长那里拿钱的幸福时光。我们从家里搬了出来，提着自己半新不旧的行囊找了间不能再廉价的破房子租了下来，开始了闯荡的生活。我们的眼光充满了好奇，我们的血液里流淌着激情，我们的钱夹却空前的瘦小。在面对第一个老板第

想写古琴了，弹了点时间，都没有好好写点古琴的心情，那么几许惆怅就是必然了。几前年，一段话写在了《燃灯夜话》的封面上，是我当时躲起来的心情，上面写到：爱上一个没有生命的东西了，也就是你幸福快乐的开始，对于这句话的误导我是要忏悔的，要检讨的。事过境迁，今天看来，尤其是古琴，把我的情感融入了，爱上了她，就

一纳兰，你一定要寂寞寂寞，有两种，一种是主观的寂寞，有一颗寂寞的心，繁华中彷徨，人群中孤单，这种寂寞有些类似于为赋新词强说愁，是一种个人意义上的寂寞，如同冷雨滴梧桐，由内而外，无端凄恻；另一种寂寞是客观的寂寞，与某个时代格格不入，跟所有人群特立独行，无人能解，无人能懂，这种寂寞从外而内，植入筋骨，浩

一部《论语》吵得天下沸沸扬扬，好不热闹。我看《论语》啊，它就是一本阐述孔子思想理论的一本书，不必仰视。不仅不必仰视，还一定要拿批判的眼光来读。否则真的成了“两脚书橱”，“尽信书不如无书”。孔子凡事讲究个“礼”。而这个礼就是要社会，社会上所有的人和事按照一定的顺序来运行，就像太阳系中，八大行星围绕着太

身为女流的缘故，从小就喜欢阅读和女性有关的人物和故事。我了解的知名女性，从西施浣沙到文姬归汉，从吕稚厚黑到慈禧太后对镜插花；这些女性或温柔、或暴戾、或辅佐、或专权，顽强的在残酷多变的政治舞台上展示着自己的才华和魅力。因之，也都在祖国悠长凄美的历史上留下了痕迹。又从萧湘妃的斑竹枝到孟姜女的哭长城，从昭

峨眉旅行本是我无意之提却正好和了几人之意，于是相约结伴相行。这个结伴呢，从相对的角度说是我作伴。两对情侣加我一单也正好凑够峨眉寺庙的多人间（30元一人）住宿。峨眉旅行为何我将其称之为苦旅，这必定是有原因的，就犹如余先生的文化苦旅一样，只是我这趟苦旅比余先生的显的低俗了些，但从肉体上说也还算得上是趟苦

一纸浓淡素描，仅寥寥几笔，但深埋在隔千里之外的感恩与惦念，却冗泛不断。——题记毕业那时行色匆匆，心不静物。抬眼望前程，驿站依稀可见，信心却摇曳不定，凌乱之余，总是腾不出心情来整理这些思想碎片。而今夜深人静，这些碎片却在使劲拉扯回忆，越牵绊越绵长，越咀嚼越惆怅，于是有感。兵之初，陌生那年，我懵懂入学政

《夸父逐日》和《共工怒触不周山》是中国流传已久的两则神话故事。神话是什么？马克思说得好：“任何神话都是用想象和借助想象征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。“夸父逐日”到底反映的是一种什么现实和自然力呢？那一定是一场惨绝人寰的旱灾。干裂的土地张着起了泡的大嘴，渴望着雨水，哪怕是吝啬的一滴或两

眼前是一张张的稿纸，它由一个又一个的格子组成。如果说稿纸是一片荒芜的土地的话，那么你的笔就是一把耕耘的犁，而一篇成功之作就如同一片金黄的田野。这当中，离不开你握紧犁后的勇往直前，离不开你辛勤汗水的挥洒，更离不开你一如既往的除草、施肥、灌溉，直到最后的收割。如果说稿纸是一片空白的话，那么你的“爬格子”

望着灰蒙蒙的大地，感受着凉爽的夜风，独自走在冰冷的马路上，听着花草树木的呼吸声，想着人世间的爱后爱恨情愁。友情、同学之情究竟是什么，是自己用来打击自己而使用的一种情感工具吗？还是用来自我讽刺自己行为的自我践踏呢？可是我不需要这样的人！我需要的是给予我鼓励与信心的人，我不是贱，我也不想自我折磨，我不需

历史的车轮已转过了悠长的五千年，却没有一个时代不在讨论研究着孔子，也就印证了那句话“死去何所道，托体同山阿”。——题记曾几时，孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想。但是在那个时代里，孔子丝毫没有被受到重视，儒家思想不失为一个超时代，有益于