人呀是要有距离的，有距离才有一定的美感，有距离才懂真爱的滋味！而这距离的尺度还真不好把握。如果都会把握，就不可能出现象误会，或者争论或者不同的意见而导致的种种烦恼！假如一个人很努力的工作与学习，不断在提高，而周围的环境却没有什么改变。那么对他的发展，肯定是不利的。所以他只有重新给生活定位。改变周围的

越西县的历史悠久，文化遗产丰富。在越西，彝汉群众至今有用挂面拜年的习俗。二半山以下居住的彝族同胞在过彝族年时有用挂面拜年的习俗。一般是两把，一把大约两斤。当然汉区的汉族同胞们在春节拜年时更是离不开用挂面拜年。越西彝族一样过春节，但不浓重，只是到街上看汉族过年，自己家中则煮彝族年特别准备的猪头肉，二半

华严的量观（一）数量观《华严经》中谈到数量，通常以极多、极大、无量无边为其特色。以印度数法而言，数目等级分为三种：1、下等数法，十十变之。2、中等数法，百百变之。3、上等数法，倍倍变之。「十」的特征，在《华严经》中随处可见，譬如十住、十行、十回向、十地、十定等。又以最早传入中国的《兜沙在此之前，「兜

多少沧海桑田，多少岁月变迁，铅华洗尽，容颜苍然，渺小却清晰可见。乐于平凡却注定不平凡，这便是我所追求的人生。多年以后，还有谁知道并记得我——怡凡呢？一个整天为生活消累自己的身体，又虔诚而执着地指点着文字的苦涩青年。虽然没有轰动社会的大作，但是鉴于生活和思想的点点滴滴，述诸文字，难道就没有一点价值吗？

昨天晚上做了个梦，我站在亘远的长城之上，心灵经受了一场洗礼。呵！这可怪的梦，现实中的欲念不能实现却在睡梦中完成，莫不是这梦也是助人为乐的好手？其神秘有一种让人品咂不尽的回味。不知为什么？我对长城一直有一种特殊的依恋。似乎有了他，中华民族就能永久地散发出文明的光辉，永远地让人想象；似乎有了他，每一个龙

我是直奔你而来的！心无旁骛，目不斜视，步履匆匆，只单纯地顺着路牌指示找你的方向。踏过一座白玉石桥，我感觉你就在我附近，在林木丛中隐隐看到两个白点。“不会是它吧？”我怀疑着向它靠近，绕过树丛，只见一块方方正正的白玉石块上赫然刻着“高君宇烈士之墓”，再后面约两米处有两块汉白玉石碑，像两柄宝剑并排而立，直

与文字为伍都是孤独的，拿着笔，写写停停想想再写写，或坐在电脑旁，对着幽幽发光的屏幕，嗒嗒的敲击着键盘，更需要静下来，有时候是很枯燥的，要有几分耐心。不仅如此，作者只能通过文字的语言表传达自己的情感，可能几个词用的不当，几句话顺序颠倒，就达不到原来的效果，无法很真切的表达。所以每个写作的人都是孤独的，

在落寂的夜空下点燃一盏心灯，踽踽独行，月光照在一个又一个沧桑的脚印上，追随他去寻找着什么。海子是一个天才，却不应该流落人间！当第一次读到海子的诗时，我竟笑话海子的“小儿科”，怀疑海子的水平，认为不过比赵教授的诗多几个字罢了。只恨我的心太浮躁。读海子的诗，心要静，像一片平静的湖面。这时再读，就尤如海子

唐氏庄园距桂林市区29公里，位于桂林市雁山区大埠乡大岗埠村，建于同治九年（1871），为清代广西颇有特色的地主庄园之一，是广西最大的、保存最完好的古建大庄园，桂林市重点文物保护单位。庄园为青砖灰瓦构筑，坐东朝西，东西长100余米，背山面溪；南北是山屏障，在南侧的溪畔窄道建水龙门，又在东面的山隘锁口辟

----记张谷英村古民居建筑群60条巷道，206个天井，1700间房屋，50000平方米面积……，摆在我们面前的只是一堆枯燥的数据。在这堆枯燥的数据面前，就算你的想象发挥到极致，恐怕也不会想到这意味着什么。当我告诉你这些数据是用来描述一片古建筑群的，特别是当你身临这片古建筑群之中时，也许此前所有对这

刚一下车就淅淅沥沥地下起了雨。雨中的岱庙别有一番韵致，老马说这样更有年代感。的确，岱庙本就是古建筑群，再加上点小雨就更加显得意境悠远。由于天气的原因，今天的游客不多，没有了平日里的熙熙攘攘，岱庙的古朴与深邃便愈发明显了。游客们也都是有备而来，雨刚落下伞便撑了起来，各色雨伞构成一道五彩缤纷的流动的风景

神州极目尽春色，阳春二月岱庙行。古庙演绎千秋事，新蕾倾吐古今情。八方香客齐聚首，四海宾朋各相迎。岱宗脚下红尘里，犹闻当年钟磬声。——题记阳历三月二十二日是农历的二月十五。春分已过，虽是阳春二月，遍地春花，杨柳扶疏，却给人一种烟花三月的错觉。四野春色躁动，暖风缭人，久宥校园的我们也静极思动，起了春游之

王国维说：“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。无我之境以物观物，故不知何者为我。何者为物。他又说无我之境，人惟于静中得之。也许陶潜，他的天地安静地只剩他的清酒，傲然地只余他的草木。喧嚣早已被放逐，正如那些寂寞已被凌迟。他是优美的，他的优美在于他的“不隔”。“语语都在目前，便是不隔。”王观堂于《人

国庆期间，百无聊耐，早就打算利用这个假期到外面散散心，解开或者解松紧锁在心底的一些心结。此前，久仰左公大名，他的故乡湘阴就在长沙城北不过五十里地，交通便捷，路途尚近，于是作了湘阴一日之旅，借以叩拜左公英灵，寻求先辈精神慰藉。万万没想到的是，这次行程却让我旧结未除，新结又生。应该说湘阴还是一块文化厚重

姚安，一座荷香飘飞的小城，故得名荷城，是我的故乡。一个清雅脱俗的名字，一个纯朴的地域。身在异乡，一直很怀念家乡的亲人和一草一木。那里没有沿海城市的繁华富饶，却有沿海城市没有的荷香弥漫。它的名字是纯朴的，人也是淳朴的。看惯了城市里人们现实的生活，我更怀念荷城的淳朴与安宁。厌倦了异乡的高楼大厦和人生嘈杂

夏秋之交，据说在西藏是一年中最好的季节。正是这个时节，我幸运地作了一次西藏之旅。在国人的心目中，西藏一直以神秘遥远著称。对我来说同样如此。虽然看多了关于西藏的画面，听多了关于西藏的故事，但总觉得不那么真实，或者说不那么让我信服。这次的身临其境，终于给了我在现实与梦幻中将其直接对比的机会。从飞机上下来

云南这个省份是多民族聚集区，兼容了各民族文化。单说当地对女士的称呼就迥然有别，在昆明叫“阿诗玛”，大理称“金花”、到丽江古城则呼胖金妹。其他可见一斑。有幸再次踏访云南，心生感慨良多。原生态东巴谷云南有个民族叫纳西族，人口约有30万之众。有自己的文字，叫东巴文，属象形文字。这种文字在丽江的市政设施上可

——从魏佐浩的墨竹作品赏其人格力量与艺术特征在惠州的画家中，有一位鲜为人知的人物，他就是擅长画竹的画家魏佐浩。魏佐浩虽已作古，但他的作品却在民间留存有200多幅，成为惠州地方文化不可多得的财富，值得珍视。师出岭南派魏佐浩幼年爱好美术，早年就读于广州美院的前身广州南中美院，系岭南画派高剑父、关山月、黎

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南好，江南何处？在濛濛烟雨中，抑或在依依的杨柳中？在池塘的碧叶红花间，抑或在稻田的蛙鸣中？在了无尽头的雨巷里，抑或在伊人宛转的秋波里？走在江南的道路上，心里盘旋着；踏在江南的道路上，心里怀疑着。我在寻找江南，一直。可何处是江南？是在古诗的氛氲里吗？我踏着

可以说，通渭是一个古寨堡的博物馆。在这片近3000平方公里的土地上，古寨堡及其遗址随处可见。据不完全调查，县内有迹可循的古寨堡有1500多座，堪称“千堡之乡”。通渭古寨堡如此之多，与其在河陇史地中特殊的地理位置和地理条件密不可分。在中国古代历史中，通渭地处西陲，且位于秦陇交通之门径，系古丝绸之路中路