【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于《湖南城市学院学报》2005年第2期，值此疫情全球肆虐之际，再看萨特关于匮乏的论断，不能不叹服他的远见卓识——人类处于匮乏状态，在此次疫情大爆发中更加暴露无遗。】关于匮乏的思想是萨特人学理论的基石。初看起来，匮乏（scarcity）是一个简单的概念。匮乏就是人
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于《遵义师范学院学报》2008年第五期】在研读国内评论萨特自由观的论著时发现，有多篇论文都提出了同一种观点：萨特的自由选择必然导致人的不自由；萨特的自由观实际上是不自由观。因此，觉得很有必要对此作一辨析，总起来说就是，我认为这种观点是不正确的，是对萨特自由观的误解
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于《法国研究》2008年第三期】萨特确实有一种乱伦意识。在自传《词语》中他直言不讳地说：“大约１０岁时，我读了一本名为《横渡大西洋的客轮》的书，十分着迷。书中有一美国小男孩和他的妹妹，两人天真烂漫，彼此无猜。我总是把自己想象为这男孩，由此爱上小女孩贝蒂。很久以来我
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于《苏州科技学院学报》（社会科学版）2008年第四期】萨特“承担责任”的思想是其自由观的重要内容。恰恰是这一方面，论者对萨特误解较深，责难也较多。下面拟结合近年来学术界发表的一些相关论文中的观点，对此作一分析。有论者说：“萨特的绝对自由论引起人们的非难，因为‘自由
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于《洛阳大学学报》（社会科学版）2005年第一期】萨特对人类社会进行研究的方法是辩证法。他后期代表作的书名就叫《辩证理性批判》。但萨特所说的辩证法，跟我们通常理解的有很大的不同。一、什么是总体化萨特辩证法的根本特征或基本概念是总体化。他说：“如果某个作为一种真理的
在楼房、乡间小道、公厕和其它地方的墙上涂鸦（inscription，字面意思就是“写”）是一种由来已久的现象。在男性的涂鸦中有很大一部分是跟性有关，而且是以激起涂鸦者和观看者的性激发为目的的。很少有女性在墙上涂鸦。即使她们这样做，内容也很少是和性有关的，而即使跟性有关的涂鸦也很少是以激起涂鸦者或观看者的性激发为目的的。在参考其他人统计数据的基础上，我们从公厕里收集了几百种涂鸦的例子，试图包括各种类
读小说、散文、诗歌或其它的文学作品得到的性刺激可能是来自作品的情感内容、某种罗曼蒂克的素材、带有性意味的词汇（特别是俗语）或者对性活动较具体的描写。读者因此替代性地分享书中人物的经历。对此类文学作品的反应可以用来衡量读者从心理因素中得到性激发的能力。女性和男性分别的反应如下：阅读文学作品性反应女性男性明显而且/或频繁16％21％有某种程度的反应44％38％没有反应40％41％个案数量5699395
几乎所有的男性，只要不是纯粹的同性恋者，都会因为想到某个女性、或女性这个概念而得到性激发。在教育程度较低的男性中很少有人因为这种幻想得到性激发，较年长的男性有时也会失去被幻想激发的能力，而且纯粹的男同性恋者也许不会由关于女性的幻想而得到性激发。但是我们样本中大多数男性（84％）表示，他们至少在某些时候、某些情况下会因为想象和女性的性关系——曾经同女性有过、或者可能会与女性发生的性关系——而得到性激
样本中，有很大一部分男性曾经观看其他人进行性活动而产生共鸣反应。样本中曾观看过其他人性行为的女性很少有人表示有过这种共鸣反应。她们大多数人要么会因为这种行为不当而感到不舒服，要么这种反应会十分冷淡。因此，从古罗马开始，性行为的展示经常会作为面向男性的商业活动出现，而几乎从未针对女性出现过，这并不完全是因为文化传统的关系。有很多男性因为觉得道德上无法接受而不去观看这种展示，但是他们承认假如自己去看，
在当前的商业电影中，对性场景的表现非常普遍，所以这种电影不管对女性还是男性而言，作为性激发的来源的意义已经远远不如以前大了，其影响也远远不如官方或非官方的监察员所想象的那样。当然，很多男性在家中独自观看恋爱场面、爱抚和亲吻的特写以及半裸的身体等场景时，或者和某个性伴侣一起观看这些场景时，还是有可能感受到性激发的。然而，在公开的放映场所中，观众似乎表面上对于这些性的场景更多的是消遣而不是得到性激发。
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于《黑龙江社会科学》1997年第二期，标题为“萨特偶然性思想述评”，现在这个文本在内容上有增删。】强调人存在的偶然性，是萨特哲学的一大特色。在大学攻读哲学时，萨特已经确立了这一重要思想。他对终身伴侣西蒙娜·德·波伏瓦说，他把它看成世界的尺度，其重要性就相当于古希腊
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟在4月份陆续推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文节选自《爱情与诱惑——萨特和他的女人们》（黄忠晶著，黑龙江人民出版社2003年版）一书】九、性虐待狂与情欲不可分割萨特认为，当人们为情欲所驱使，由爱抚走向性交这一步，往往导致一种性虐待狂。值得注意的是，他所说的性虐待狂并非特指那些具体的行为，如捆绑、鞭打、掐
【本文节选自《斯宾诺莎自述》（黄忠晶编译，天津人民出版社2018年版）一书】每个人都有随心所欲地思想并说出自己心里话的权利斯宾诺莎如果人的精神也跟他的舌头一样容易被人控制，那些君王就可以高枕无忧了，强迫性的政治也就不复存在，因为这样一来，每个人都会按照统治者的意思来生活，根据统治者的命令来判定事情的真假、好坏以及公平与否。然而我已经说过，人的精神是不可能完全由他人来处理安排的，因为没有任何人会把自
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是萨特逝世40周年，拟推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于《法国研究》2006年第二期】2005年是萨特诞辰一百周年，想写点关于萨特的东西。偶尔看到《书屋》杂志1998年第2期有柳鸣九先生的一篇文章《萨特的永恒价值何在》（下称柳文）。我正好也对这个问题感兴趣。看了柳文后，觉得可以商榷的地方还不少，愿意结合该文，谈谈我对这个问题的
【本文节选自《爱情与诱惑——萨特和他的女人们》（黄忠晶著，黑龙江人民出版社2003年版）一书】在哲学巨著《存在与虚无》中，萨特以情欲与自由的关系为中心，从哲学角度专门探讨了性爱问题。在大约同一时期的《奇怪战争日记》中，他也讨论了同样的问题。萨特对于这些问题的探讨，是同自己的性爱体验密切结合在一起的。在本章中我们将较为系统地梳理和介绍萨特这一方面的基本思想，以期更深入地了解他的性爱特征。萨特关于性爱
【本文曾发表于晋阳学刊2009年第四期】萨特的自由观仍然是近年来萨特研究的重点。有关的研究论文，有相当一部分将论题集中在萨特是如何看待人的自由与社会的关系问题上。本文拟结合这些论述，对萨特自由观的这一重要方面作一些探讨。有论者说：“萨特眼里的人只是一个个孤立的人，他所说的自由也仅是个人的自由，在此基础上所进行的价值选择就只能是任意的选择，而不是从现实的根据作出的。”[1]还有论者说：萨特“讲的自由
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟在4月份陆续推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文节选自《爱情与诱惑——萨特和他的女人们》（黄忠晶著，黑龙江人民出版社2003年版）一书】在萨特生命的最后几年，同他交往的女性中，最值得一提的应该是弗朗索瓦兹·萨冈。萨冈生于１９３５年６月２１日，与萨特是同月同日生，比他整整小３０岁，而且也是一个颇有名气的作家
【今年4月14日是西蒙娜。德.波伏瓦逝世34周年，4月15日是让-保尔.萨特逝世40周年，拟在4月份陆续推出一组文章作为对他们的纪念。】【本文曾发表于粤海风2006年第二期】最近看到商务印书馆新出的一本关于萨特的书，《萨特的世纪》，2005年2月出版，中文本译者闫素伟。原作者是一个法国人，贝尔纳.亨利.列维。从书的有关内容看，这个列维跟萨特没有什么特别的渊源关系，既不是萨特思想的信奉者，也不是反对
样本中超过一半（54％）的男性在看到裸体女性的照片和画像时会受到相当于看到真的女性时的性激发。很多男同性恋者在看到裸体男性图片时有类似的性激发。看到男性裸体或女性裸体而感受到性激发的女性要少得多（12％）。具体数据如下：看裸体图片性反应女性男性明显而且/或频繁3％18％有某种程度的反应9％36％没有反应88％46％个案数量56984191一般的女性很难理解为什么男性在看到裸体照片或肖像，而无法和画
总的来说，男性比女性更容易发生性经历引起的条件反射，引起条件反射相关的因素也比女性要更丰富。在这方面尽管有很大的个体差异，但是总的来说男性的性反应和性行为更容易受到以前的性经历、跟以前性经历有关的联想、对其他个体性经历的替代性分享以及对其他个体性反应的共鸣反应的影响。一般女性较少受这些心理因素的影响。要特别注意的是在人以外的哺乳动物中，雄性和雌性之间也存在这种差异。我们在女性和男性身上与性反应相关
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