——读《蜀碧》札记二00二年十一月十六日，于市新华书店大楼门市购《蜀碧》，北京古籍出版社出版，价23元。1。《蜀碧》是一部记载张献忠祸乱四川的野史。张献忠是中国历史上著名的农民起义领袖，生于公元1606年，公元一六三二年、明崇祯三年起兵造反，至公元一六四六年、清顺治三年兵败身亡，纵横天下一十六年。小时，我对张献忠是很崇敬的，知道他是延安人，延安是中国革命的圣地，是毛主席领导中国革命的地方；那是一种

忙碌了将近两个月的时间，前些日子还跟团去千岛湖旅游了两天。回来后又上了一整天的课。.一个暑假基本上没有怎么好好休息过，但是也没有累瘦个十斤八斤的，表示很无奈啊。今天，8月的尾巴。说什么也不想上班了。记得曾经说过，内心想过的是充满思想的生活，羡慕的是“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”的生活。回首过去的两个月，像极了以前在家农忙时候的生活，每天辛勤劳作后根本没有时间思考，疲惫，倦意就风卷

○齐白石生于1864年1月1日，逝世于1957年9月16日。○27岁以前，齐白石是个雕花木匠，走村串乡，靠一双手吃饭，过着农村个体手工业艺人的生活。27岁后，他拜胡沁园、陈少蕃为师，学画花鸟草虫和诗文，渐以卖画维生，并开始和县内的乡绅、士子交往。直到近40岁，他从未出过远门。“来来往往，都在湘潭附近各地。而且到了一地，也不过稍稍勾留……得到一点润笔的钱，就拿回家去，奉养老亲、抚育妻子。”○从190

光岳楼：与一首老歌有关○两年大学时光不算○太长亦不算太久○巍峨的光岳楼○离我们师专只有几百步○拾级而上看遍○鲁西热土风景无数○犹记某个夏夜古楼街头○卡拉OK○曾经无悔的《风雨无阻》○又甜又咸的泪啊○从楼流到湖从夜流到昼○从你流到我从心流到手○呵我想写下这个凄美的○故事镌刻在夏夜的光岳楼○毕业后各奔东西人去楼空○又是一年夏初○何处寻找你的倩影○向天盟誓○给我一个来世的约定○呵永远的光岳楼东昌湖：怀念

“家贫出孝子，国难识忠臣”，在南宋山河破碎、风雨飘摇之际，一位浩然正气、心悬日月的民族英雄，凛然迈向了历史的前台，他就是南宋丞相文天祥。公元1276年，南宋德祐二年，元朝军队逼近南宋都城临安（今浙江杭州）。南宋朝廷陷入绝境，战、守都已没有实力，迁都也已来不及。众臣集于左丞相吴坚府中，惊惶失措，莫衷定见。此时，元军统帅伯颜，令南宋当政者至元营谈判投降之事。南宋当政的宰相陈宜中已畏敌逃逸。在众人推举之

一、当他面对宽广汹涌的长江时，几个月来一直惴惴不安的心，才终于安定了下来。长江是一道天堑，北人骑马，南人行舟，任你金国兵再强，马再壮，再能战，你不识水性，不会弄船，没有水师，在长江面前，也只能望而却步。就将“行在”放在这里吧。这时是公元1127年，南宋建炎元年，宋高宗赵构带着一班朝廷大臣，从南京（今河南商丘）来到扬州。就在今年春天，北宋靖康二年，金兵攻破东京（今河南开封），掳去了他的父亲徽宗皇帝，

时序去如流水，功名冷似寒灰。张目伦先生说：“悠久的文化传统乃至一个民族的生态、风俗习惯、思维方式、价值取向等。”而热端坐书桌的时光已消失殆尽。然而，人生可以平庸，但精神不可以粗糙，这便是读书之乐。“不知江月待何人，但见长江送流水”的怅惘慨叹，一一浮上心头，我没有陶渊明的决绝气魄，还是做一个俗人吧。是的，多少世人为自己的梦想打拼终生，却皆成梦幻付之东流，错在没有选准路子。于丹说：“世间的爱与美食皆不

题记：先生星殒京都，国人同泣，令吾辈者哀念追思不已。被温家宝总理誉为人中麟凤，被历史学家范文澜称为“国宝”，被北京大学校务委员会副主席郝斌教授赞誉为当之无愧的“镇校之宝”。季羡林的母亲姓赵，俗季赵氏，终生连个名字也没捞上，更甭说文化什么的了。季羡林记事的时候，家中非常穷。一年里只能吃到一次“白的”面食，红高梁饼子是主食，玉米面饼子成为珍品，能吃到一次白的面食，无异于吃龙肝凤髓。他的童年，没有幼儿园

莽红尘，何处觅知音？青衫湿——题记其高山流水，摔琴谢知音的佳话流传千古。殊不知，我的文，何人懂？却难寻，我的友，何人是。“众里寻他千百度”“踏破铁鞋无觅处”，我苦苦期盼着她的到来。而叩开我心灵的门扉的，只是一片枯叶，我只能在遥远的旷野上建一座孤独的城堡，将那片苦情与心所在里面，以防夜夜辗转难眠。“九万里风鹏正举”，让人体悟出豪气与自信，而我尝到的那心酸不知可曾有人领略？“留取丹心照汗青”使人品出了

一、开封，这座历史古都，曾历经唐末五代至北宋的王朝更迭，兴亡盛衰；曾见证大宋宣和的辇毂繁华，歌舞升平；曾饱受侵略者铁蹄的躏践，战火的煎熬；曾留下让后世千百年扼腕痛惜的亡国耻，和多少英雄恨、沧桑泪。公元1127年，北宋靖康二年，四月，金兵攻破北宋都城汴梁——开封，徽、钦二帝和他们的皇后、皇妃、皇子、皇女、宗室贵戚以及内侍、僧道、伎艺、工匠、倡优等三千多人被俘，朝廷的舆服、宝玺、祭器、法物、仪仗、礼器

我所经历的“文革”我已经写了五十三篇，终于告了一个句号。尽管如此，我依然认为对于那段尘封了多年的经历，五十三篇文章接近十万字仍然不能够将我所看到、听到、设身处地感受到的那段时间那个年月发生的事情表述完。因为在那个年代发生的事情是那样的多，那样的错综复杂千变万化。中国延续几千年的尊长有序，尊重文化知识被侮辱。善良被嘲笑，在那个年代人与人之间的关系变得不确定和不可捉摸的岁月中，还有许多许多的事情没有写

一九七八年五月的一天，报纸上刊登了一篇《实践是检验真理的唯一标准》文章。那天中午我所在的黑龙滩水库扩建工程指挥清水团部的伙食团饭堂里热闹极了。大家都在评论这篇文章的观点，有的人说所谓真理就是符合毛主席说的话就是真理，而不是什么实践才是检验真理的唯一标准。有的说是不是真理，只有实践才能够检验出来。那个团部政治宣传员李援朝坚持说历来就只有说毛主席的话句句是真理，那有什么实践来证明了正确的才是真理的道理

○题记：热何以浮四海于一瞬？令高山仰止，古今纵横捭阖。○自然无疑是永恒的，但亦转瞬即逝。人生何其短暂，所谓人生一世，草木一秋。○笛卡尔说：“我思，故我在。”希腊神庙门口雕刻5个大字：“认识你自己”。是的，人类究竟来自何方？何去何从？乃令人类学家百思不解。○人类战胜自然，于是有了高楼轿车，有了卫星飞机，亦有了互联网与手机，于是霓虹闪烁，有了灯红酒绿的都市梦。○乡村多树木，水源与阳光，益于人类栖息与休

○一本书，到底有多沉重？使我们不愿意去拿起来阅读？或许说，读书有什么用呢？○所以说，读屏和读书的根本区别或者争论焦点不是在于什么介质，而是因为读屏在碎片化阅读掩盖下的浅层次阅读下，有谁还想体验摩挲一本书的质感吗？○我们虽然读了不少书，但对事物规律的认识和遇见，仍然还是那么稀缺，依然停留在中学教科书的水平。○若是非要追问一下：阅读是为了什么？读书无非是为了“稻梁谋”。这种追求，放在古代或者某个时期来

题记：热雨曾不止一次地叩问古代文人对价值观的追寻以及对生命意识的终极追问，略谈一二，以飨读者。陶渊明是热雨最喜欢的一位长者，当南山人格与世俗情怀相遇，纵然理想遥远而艰辛，犹选择任性自然，去除对世俗的贪恋，对名利的追逐。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，知足而已。这种看透生死，看淡名利的人生态度，让陶渊明在面对死亡时，显得特别从容。而这些都是陶渊明本身的对名利得失，人生价值，生命价值的思考和认识。古诗词无

临近一九七八年的春节前，有关知青大返城的消息就像雪片一样传得是沸沸扬扬。我们知青点的挂名知青段秀珍段姐在腊月初又回到知青点了。听茶场的贫协彭主任说这次段姐来是办回城手续的，因为段姐的母亲为段姐提供了医院的证明材料说段姐患了严重的疾病，根据国家有关规定可以办理病残回城手续。那天吃过晚饭，段姐把松柏和我们几个没有回家的知青叫到一起，她一边抽着“大前门”的纸烟，一边喝着洋溢着茉莉花香味的花茶，给我们说国

所以，当我听了吴松柏说的话后，联想到自己看到和听到的事，我觉得吴松柏说的“四.五天安门事件”平反和云南支边知青要求回城、以及邓小平同志要从新出来工作的事都是可能发生的。因而在我的心里有一总朦朦胧胧的感觉，松柏说要发生的事情也许会影响到我们这些知青的命运。就在我们还不十分了解茶场以外的国家大事发生变化的时候，1977年的春节期间，广播里一个播音员用非常浑厚的声音接连几天都在播送毛主席的《论十大关系》

题记：4月2日，安徒生纪念日，亦是“世界读书日”，撰文以记之。曾记某周六，一位“阳光读写”发起人做报告，他称国人年均读书不到一本，而犹太民族却达77本之多，为全球之冠。于是有了诺奖有了富足。而今国人营造“书香社会”，“书香校园”首当其冲。为人师者与莘莘学子皆为读书人，断不可鼓了口袋空了脑袋。我们的先贤为读书写下无数名言。如“万般皆下品，惟有读书高”，虽失之偏颇，却不无道理。“书中自有颜中玉”虽过于

（四）革命之路在前面我谈到过林冲这个人的性格特点：秉性耿直、隐忍不发、委屈求全、谨慎细微。从林冲的性格来看，他这样的人是不适合当老大的。那么什么样的人适合当老大呢？在我看来：第一，个人魅力很重要，能不能吸引江湖上的朋友来投靠你关键看你魅力够不够。第二，心胸开阔，做人要大度，心胸狭窄的人心里必不能容人（王伦就是），兄弟们也许会对你产生疑忌，容易发生抗逆。第三，领导能力很关键，兄弟们服你才跟你混，你要

（三）雄威四方正如他诗中所写：“江湖驰誉望，京国显英雄。”林冲不是那种自卖自夸的人，当初身为东京八十万禁军教头时也早就声誉在外。不然林冲当初大赞鲁智深使得好器械时，旁边众泼皮道：“这位教师喝彩，必然是好。”那些个泼皮也是混社会的，也定是见过世面的，他们识得林冲，也清楚他的本事。所以林冲的武功和声望早已在东京市井间流传，耳濡目染。陆谦也曾对林冲说过：“如今禁军中虽有几个教头，谁人及兄的本事？”这话虽