多年磨砺，再没了少时的文弱之气，但人的某些特质，注定在骨子里，不可改变，历久弥坚。有时，一点触动，便可展现无遗。记得学生时代，常被同学打趣“你应该生活在唐宋时代，或为一家”，那时虽玩笑，但玩笑的依据点却一直没变，唐宋诗词，偏爱至今，也玩于指尖，随时随地。今一陌生朋友，初时问候，问：来自何方？几句相对，如下：在水一方非歌唱，千古帝王把家藏。本是江南佳丽地，数载安身第二乡。这几句，灵感迸发，穿心而出，

（八）接下来的几天里天天都能听到高唱着嘹亮的歌声的红卫兵大串联的队伍经过中学出发，有一天已经是晚上十点过了，我还看见一支有五十几个由学校六六级三班和二班的学生组成的队伍，举着红卫兵大串联的红旗高唱着“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”的革命歌曲走出校门口，说是要连夜赶到资阳火车站去赶火车到北京。每个学生都背着解放军那样的背包，腰上系着一条皮带，背包的后面还夹着有一双鞋子，那英姿飒爽的样子真是让人羡慕

1我想记忆是有声音的。潜伏在暗哑的歌声里，埋藏在少年的日记中。我曾有过写日记的习惯，大抵是从初中开始，并且一写就是许多年。如你所知，那时的我稚嫩，腼腆，黑黑瘦瘦，穿着舍不得脱下的牛仔裤，下雨从不打伞;背着补丁的书包，行走于家与学校两点之间，过着循规蹈矩的生活。那个时候，阿杜的沙哑正以铺天盖地的姿势，席卷着整座城市;周蕙的缱绻温婉也在潜移默化地敲打着少年的驿动；苏永康也在深情款款地诉说着《爱一个人好

贾平凹曾在《秦腔》中说到“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫与辛酸。”我想，在今天，对于那些正在被历史和时光所侵蚀殆尽的民间文化来说，这无疑是它们从灵魂深处所发出的那一声声嘶哑悠长的呐喊。八百里秦川广漠旷远，但只要一声呐喊，纵使相隔千里，那奔腾的黄河之水、辽阔的黄褐平原也会将它传播进黄土地的每一个角落，震得那黄沙飞天，白杨颤抖。而对于生活在这片土地上的人们来说，它是一种日常生活，却又是一个心灵寄托。正

此卿大有意趣美丽美好的女孩，总是很容易就让正在发育正在长大的男孩耿耿于怀的，即使一点也不了解，即使还才刚刚只是见上一眼。美，就是这样抓心挠肺，让你全神贯注，让你要死要活。给秦可卿送殡之后，宝玉和秦钟跟着凤姐来到一个村庄，他们见到许多从来没有见过的新奇，也见到一个与大观园女儿国的众女儿不一样的姑娘，她芳龄十七八，小名二丫头。这个姑娘如惊鸿一现，在宝玉眼前只闪了两闪，却像是给宝玉的心湖投下了一块大石，

?大槐树，槐树槐，槐树树下搭戏台，人家的闺女都来了，我家的姑娘还没来，套上车，抱上孩，马玲儿声响叫了来……我光着屁股的孩童时期就是唱着这样的歌谣长大的。因为喜欢唱儿歌，村上的老人们都喜欢我，见了不给他们唱上一段就别想走过去，唱完了，他们常常说：“这孩子长大了会是个文才。”“说不定是个文艺作家呢。”“……”总是一番夸奖。我们村小，小学学校是复式班，一、二、三年级都在一个大教室里上课。我上一年级的时候

孝感动天一直不能理解舜也就是姚重华的为人，他的胸怀简直比大海还要宽广，平凡如我，是一定做不到像他那样“大肚能容”的。他到底有着怎样磊落的襟怀？我们看看他的亲生父亲瞽叟，还有继母，还有异母弟象，怎么合起伙来欺凌他，就非常明白。他们让舜去修补谷仓的仓顶，却在谷仓下面纵火，幸好他预先在身边准备了两个斗笠，水火无情，火烧上来了，舜没有办法，他可以利用的，也就只有两个斗笠，他一手拿着一个，就像跳伞运动员一样

读《解忧杂货店》不知何时听到这样一句话，他说：当你不知道怎么抉择的时候你就抛硬币吧，因为当你在抛第二次的时候你就知道答案了。我们会为很多两难的抉择而烦恼，渴望得到别人的建议，但是其实我最想知道的不是别人的建议是什么，而是渴望别人进一步确定自己内心的答案，给自己一个理由罢了。就如那个运动员、那个想当陪酒的女孩亦或是那个选择离开父母的男孩，其实他们内心有着自己的答案，只是希望在矢浪爷爷那里得到认可。而

中国第一姓中国的姓氏有多少？据专家统计，中国历史上曾使用过的姓氏有22000多个，现在常用的有3000多个。要问哪个姓氏是中国第一姓，你肯定会说，李姓是中国第一大姓，仅中国大陆人口就多达9500余万，约占全国汉族人口的7.9%；王姓是中国第二大姓，占全国总人口的7.1%；张姓是中国第三大姓，占全国人口总数的6.83%，等等等等。但是，我要说，李姓还算不得中国第一姓，而姬姓才是中国第一姓。你可能会惊

卖国贼张松张松在三国里是一个昙花一现的人物，从看到他出现到消失，可能不到吃一餐饭的功夫，可是这个形象却能给所有读者很深的印象，因为他显得很特别，按文学理论讲，他是个典型环境中的典型人物，是“这一个”。张松的外在形象就很不一般，不一般的丑。额钁头尖、鼻偃齿露。见过丑陋的，可没见过这么丑陋的，但是，这就要看你怎么看，在你眼里他是个癞蛤蟆一样的丑八怪，可在别人眼里也许就是生有异相，情人眼里出西施，明君眼

国庆节的时候看到一段视频，取自一部电视剧名曰：《正阳门下》，被那段视频吸引了，于是乎把整部电视剧都看了，且不说它拍得很好，但是主题确实不错，值得一看，虽说有一大部分剧情太过无聊冗杂。本剧讲述的是改革开放30年以来北京的发展，房地产、玩古董、北京奥运，这几十年来北京的发展日新月异，也造就了一大批人。不过让我感触最多的倒不是他们可以借着这次风发展起来，而是里面讲述的所谓爱国、所谓中国魂这一主题。男主韩

红衫映罩夜叉精施耐庵老先生给水浒一百零八将里的三位女将顾大嫂、孙二娘、扈三娘取的绰号分别是母大虫、母夜叉、一丈青，不知道是什么用意，但是，却绝对没有什么好意。母大虫就是一只母老虎，母老虎可不好惹，一不小心，就是要吃人的，事实上，顾大嫂没少杀人。一丈青就是一条蛇，蛇也不是什么好东西，蛇蝎心肠，一朝被蛇咬十年怕井绳，但扈三娘在所有魔头里，不算歹毒之人，给她这个绰号有些冤枉她。母夜叉就更不是什么好货色了

父子关系比起母子关系，似乎总没有那么亲密融洽，是同性相斥，还是所扮演的社会角色不同？是值得用来研究的话题。严父慈母，父一严，关系就不由地敬而远之。其实严只是一个表象，是一种装，一种扮演，内心里，有哪个父亲不爱亲子的？可怜天下父母心，相对来说，父亲更可怜！当然父亲不一定非要摆出一本正经的嘴脸，他确实也可以通过更亲切的方式来教育儿子，可是，子不教父之过，父亲背负的压力太过巨大，所以，多数父亲总是缺乏耐

凤姐权理宁府，第一步是理清宁府“风俗”，第二步便是立规矩，订造簿册，第三步是人事分配，责任到人，使人人有事做，事事有人管，第四步是监督执行，她自己以身作则，亲力亲为，就差三更灯火五更鸡了。行胜于言，凤姐的雷厉风行，一下子让宁府风气为之一变。只一天功夫，那些茫无头绪、失迷东西、荒乱、推托、偷闲、窃取等积弊，“次日一概都蠲（juān除去）了”。可见只要管理得法，就会立竿见影出成效。这当然只是万里长征所

母老虎我们贵溪乡下把轻易不敢招惹的厉害女人称之为母老虎，带有很明显的贬义。做了母老虎丈夫的男人在别的男人眼里是很凄惨的。虽然这个男人可能自己并不这么认为。有些男人阳刚之气少一些，也许他偏偏就喜欢这样一种女强人一样的女人，哪怕得“气管炎”，也甘之如饴。孙新的阳刚之气是不是有些缺乏，我们不得而知，但是从后面的行事上，他也不是什么事都以老婆的意志为转移，他们的关系很有现代意味，很平等。夫妻之间，总是要不

宝玉携一本《会真记》在园中读，见黛玉要去葬花，便放下手中的书。黛玉“接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。”奇文共欣赏，疑义相与析，是人生一大乐事。可是，宝玉与黛玉之间还是发生了矛盾。因为宝玉说了一句冒犯黛玉的话，他用书中人物的话来表达自己的心意，“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，黛玉不是

拿土埋上岂不干净黛玉葬花，可不止一次，自然因为大观园里的各种花不是一次性就凋落个干干净净。葬花可不是一种行为艺术，也不是现代人所谓的作秀，而是黛玉对于一种生命现象最切身的终极关怀，是她发自内心的一次情感流露，是她真诚地要为一个美好的生命安排一个美好的归宿。她“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”，她是真心实意把葬花当作一件非常神圣的一本正经的大事来做的。这个举动，在别人看来，有些违反常情。人

我们通常都觉得，姑舅表姐妹比两姨表姐妹亲，就像宝玉对林黛玉说的:“咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。”但是，这是从什么角度判断的？是从血缘吗？这应该是没有科学道理的。两姐妹各自生的孩子与两兄妹各自生的孩子，他们遗传的基因应该是大致相当的。那么，是什么东西让宝玉认为姑舅亲比两姨亲更亲呢？我认为，还是男权主义意识渗透进了他的思想观念里。因为黛玉是父亲的妹妹贾敏的女儿，宝钗是母亲的妹妹

就这样想不开从古至今，一定有成万上亿的女人因为父母之命而婚姻不幸，郁郁寡欢，抱憾终生。可是生活还是要过，凑合着也是过，而像郡主这样想不开“含恨而亡”的，则还真是屈指可数。郡主嫁的这个人叫宣赞，人长得相当丑。“面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，彪形八尺。”个头、须发应该不是问题，问题主要有两个：一是脸形，脸的其它部位都没有问题，只是鼻子的鼻孔的方向对的不是地方，对的不是地而是天，二是皮肤，太黑，黑如锅底

给你一顶绿帽子被人戴上绿帽子，对于一个男人来说，不要说是在古代，就是在我们今时，也是一件奇耻大辱的事。阎婆惜不过是宋江的二奶，虽然直接导致婆惜被杀的是招文袋事件，但是公然给他戴上一顶绿帽子，未尝就不是一个催化剂。武大郎知道老婆背着自己与西门庆偷情，也是气不打一处来，纵然身矮力微，也要与西门拼一拼。杨雄有力量一些，知道潘巧云的奸情之后，将她哄上翠屏山，剖腹掏肠，其怨恨之心何其毒辣！如果不是亲身经历，