其实，回过头来想想，在一九七七的春节前后，无论是我所在的知青点，还是知青点以外的地方，都在慢慢地发生一些变化了，只是当时我和许多人一样没有能力注意分析那些变化的现象后面的原因罢了。原来过春节，不管是哪个地方，也不管是哪个公社，所有的生产队只能够在腊月年三十的当天下午才宣布开始放假不出工了。而在那年的春节，生产队和茶场一样接到公社的通知后宣布在腊月二十五就开始不出工放假了，而且是在过完正月十五大年后

题记：天下大美，美在山水。一位中国文人的旷世奇才与不倒傲骨。天下大美穿越千古敢问你姓李姓白姓苏有诗云敢问世间情为何物又有诗云曾经沧海难为水文章山水流传至今何曾知万人倾巷洛阳纸贵幸有纳兰词市井庶民皆可争传亦有白衣卿相自称奉旨填词不过青楼薄幸招摇过市亦有谪仙太白斗酒百篇板桥叹竹不过关乎民间疾苦而今百年所谓名作尔尔共赴时艰唐风几近失传欧风美雨多少诗人迷失于彼海风天雨多少才子落难于此但观当下煌煌诗作屈指可

“我们无法从常识的角度解读热雨，一个忍受生活重压，却始终含笑面对生活的诗人。”莘县作协主席康学森先生如是说。“读热雨的诗歌让我有些惊奇和不解，说起来，诗歌造成热雨生活的悲苦，造成生命意义上的苦难，但你在他的诗歌里看不见灰暗与颓废的阴影。”“范老师出身贫苦，经历了太多的艰辛，对文学的信念却越来越坚定。”“范老师是一位作家，首先是一位值得尊重的好人。他爱学生、爱家人，每日骑着破旧的自行车穿行于校园与家

○我对文化的定义是人类的精神价值和生活方式。这是一个大的文化概念。而写作、唱歌、跳舞之类职业，只是小文化。由于作为精神价值和生活方式的文化与每一个人都有关，因此在这个意义上，每个人都是文化人。现在中国遇到的问题就是精神价值的问题。○每个人的最初身份和最后身份，都是文化身份。人们为此而生，为此而死。现在人们的精神价值有些失落，很多人不知道自己活着该做什么。精神价值失落会造成真正的灾难，民族的灾难，人

我们的知青点，是一个以本地知青为主还有几个成都知青的知青点。一般情况下，本地知青都比较老实和服从大队党支部和茶场的管理，而成都知青则不同，他们干活时往往会与茶场的领导发生一些矛盾。特别是那个叫吴松柏的成都知青，经常与茶场的兰新本场长扯皮，说话做事根本不把兰场长当成一回事。吴松柏在没有成立知青点以前是在一个生产队里，是1968年第一批从成都下到红花大队的知青，我去当知青的时候他已经当了八年知青了。据

在知青点当了一个月的知青后的一天，茶场接到通知，知青要全部参加大队民兵整组。那天我和其他知青一起吃过早饭就出发往五队的一个小山包去。到了那里一看才知道全大队三十五岁以下的男女全部都集中在一起，按照生产队分别在坐在地上，我们知青加上茶场的青年人单独坐在一个地方。九点钟左右，大队民兵连长伍大海手里拿着一个镔铁皮皮做的喇叭，站在一个土堆上大声宣布说：“贫下中农同志们，今天是九月九号，是我们伟大领袖毛主席

（二）英雄本色我们时常会谈论英雄，那么何谓之英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎名于水火，解百姓于倒悬。英雄也往往是正义的化身，他们嫉恶如仇，敢于挑战社会的不公。“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。”——这几句歌词似乎唱出了英雄的本色。林冲是英雄，这是无疑的。纵观《水浒》全书，林冲却注定是一个悲情英

公元1279年，崖山。海水波涛汹涌，海风呼啸。左丞相陆秀夫不顾妻儿哭闹，将他们一一推入大海。转身对着年仅七岁的宋怀宗说：国事至此，陛下当为国死，德佑皇帝辱已甚，陛下不可再辱。不等怀宗皇帝回话，陆秀夫背着皇帝，纵身跳入冰冷的海水之中。小皇帝死讯传开，崖山十万随行民众，投海殉国。一时间，崖山海域，浮尸十万。自赵匡胤陈桥兵变黄袍加身起（公元960年）至此（公元1279年），320年的大宋王在历史的舞台上

按照钱钟书先生的观点，婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。那么权利，仍然像是一座围城。不同的是，在权力围城的面前，城外的人想进去，城里的人则向着象征权力顶端的城中心继续前行，不知疲倦，前行者们如飞蛾扑火一般，不畏艰险，不计代价，甚至遗忘人性，扭曲心智，了却性命，仍不回首。期间心酸曲折，又有几人知晓。公元1565年的一个晚上，53岁的大明内阁首府徐阶如同平日一样，挑灯夜读。或看先贤经典，

（一）英雄有梦“当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。”我曾细细的思索过这个“软”字，曾想作者施公为何在此处定要用此”软“字来形容林冲当时的精神状态呢？看到“软”字我们往往会想到软弱、怯懦。我们就会疑惑了，林冲乃东京八十万禁军枪棒教头，武艺高强，以勇猛雄烈闻名于当时，时称豹子头。可就奇怪了，这等勇武之人才，怎么在自己遭受莫大耻辱时竟然软了下来。何来的耻辱？作为一个堂堂八尺男子汉，妻子遭人

经过左思右想，我决定回家给母亲再一次商量我去不去当知青，因为侯体民伯伯反复给我说看来以后要参加工作必须都要是当过知青的人。几天后我回到家里，把石油管理局招工的事和侯体民伯伯说的话告诉了母亲，母亲听了之后深叹了一口气说：“红儿，你侯体民伯伯说的话没有错，但是现在的问题是如果你真的去当知青下乡后，万一没有办法参加工作，那你这一辈子就只有在农村了。我们一家没有任何关系把你调回城里工作！”。我想了想后给母

（三）友情人生于世上有多少知已，友情难在但长久，今日你我道珍重，友情常记心中，虽然暂时别离，来日会再相聚。此缘就算不在，此情也永长久。纵有千重山，相隔两地，朋友呀，你我心相系，我们永远是兄弟。“君子之交淡如水”那是至圣贤人之间的相交，这世间圣贤之士能有几个，那是友情所能到达的至善至美的一种完美状态。而《水浒传》中所体现的友情都是以歃血焚香的结拜、盟誓来呈现的，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日

（二）无奈躲难逃灾入代州，恩人相遇喜相酬。只因法网重重布，且向空门好好修。打坐参禅求解脱，粗茶淡饭度春秋。他年证果尘缘满，好向弥陀国里游。人生不如意之事者十之八九，每个人不会总能一帆风顺，都会遇有磨难。人生之路时常会有荆棘坎坷、崎岖曲折，当身处这些不如意时往往也是毫无办法、无计可施，只能认从命运的安排。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。”当是时官府已开了缉拿鲁达的海捕文书，发往各处。文书上鲁达

书的梦（一）《纳兰词》云：“若问生涯原是梦。”我的生涯，也有过许多梦，很美，其中最美的，是书的梦。我喜爱书，爱书如伉俪，相聚有缘，两情久长，朝朝暮暮，相伴如初；爱书如相思，情丝不断，泪痕难干，醉里梦里，刻骨铭心。我常常回到书的梦里。在我的童年时期，新中国正如一轮红日，在世界的东方升起，百废待兴，生机勃勃；文化艺术的园林里，也是百花齐放，出版了大量的图书。儿时，我曾看过连环画《林海雪原》，1963年

（一）选择鲁提辖拳打镇关西本是想教训一下郑屠户这个欺弱害民的市井恶霸，昨日在酒店里听闻金翠莲哭诉父女二人莫大的屈苦时鲁提辖早已是怒火中烧、咬牙切齿，恨不得立马去打之而后快。若不是“九纹龙”史进和“打虎将”李忠奋力拉扯住，估计“镇关西”郑大官人当日就得横尸街头。鲁提辖酒后气愤的睡了一夜后，心中的怒火算是降了下来，但是答应人家要办的事情还得赶紧去办。我们的鲁提辖虽然平时性格粗卤，大大咧咧，然终究是个英

在网易云阅读搜索《美女机器人》，小说的简介说，不同凡响，非同一般，又国色天香，倾国倾城的漂亮女人，风流吗？艳吗？她敢独自一人见义勇为抓扒手，打抱不平，尽力帮助农民工，还跟街头赌徒打斗，这样的美女实在不同寻常。她还逼迫城中首富，白送九千九百九十九套房子给买不起房，却迫切需要房子的人，利用的是色诱的手段吗？没能达到理想中的成果，没有心思控制之下，成精离家出走后，她横蛮无理大闹4S店，看似脑子有毛病，其

“四·五”天安门事件过后没有几天，广播里又播放了北京市委第一书记吴德的讲话，其大体意思是说“四·五”天安门事件的发生，是一场又组织，有预谋的反革命事件，其总后台就是中国的纳吉人物邓小平等等。接下来没有过多久时间，中央就正式公布了华国锋同志为国务院总理，批邓反击右倾翻案风的运动也正式拉开帷幕，团部的政治宣传员李援朝又开始组织大家学习和写批判邓小平的文章及材料。有一天，赖克刚副团长看到李在画批判邓小平

七天以后，也就是一九七六年的一月十五日，当报纸上，广播里不断报道数十万人十里长街送总理的消息时，史良山和赖团长以及苏羽林伯伯他们自发地在团部的会议室搞了一个默哀周总理逝世的仪式。默哀后，他们十多个人都坐在一起小声地议论着一些事，还有的还大胆地猜测说是不是邓小平同志接周总理的位置，史良山说可能不是，而赖团长则说除了邓小平同志接替总理的位置，其他人都不行。苏羽林伯伯说这些事还是不要去想，想了也没有什么

你傲立江边，数门前流水，仰望渝蜀，俯瞰湘鄂，眨眼就是四百多年。四百多年，斗转星移，物是人非，你却不依不饶地站直身子，背靠巴地，笑睹天下世事。奔腾的长江，陡峭的山岩，曾经使人高不可攀。顺江而下，逆水上行，多少目光汇集在你的身上，落在你那十二层古朴红色的修长身体，让人流连忘返，久久不愿移开。是什么力量鬼使神差，天地在此创造了一个神奇，一个让人不可相信的奇迹；是什么创意天工巧斧，明人在此打磨了一颗明珠，

长江江心中的沙坝在清晨柔柔阳光中洒满一地浅黄，沙坝两边的江水泛着柔嫩的光波，沙坝横卧江心，连绵十余里，宽阔的沙坝足足要走上十分钟才能横跨。那个时候，每周一的早上我都要无奈地踩着这些黄沙和碣色的鹅卵石，滑滑的，让人心底涌出一股轻颤。沙坝旷野轻空，除了经年江水陪伴和风儿轻拂，就是我们这些乘船的过客经过。长江主干道江水奔腾，呼啸着向东冲锋。次水道宽于那段江水的主道，就是我们必须经过的渡口。铁壳船体，铁锈