照着前面的预告，我的这一篇文字应该将“责任”与“自由”连起来，要“高攀些哲学话语”了。但怎么“连起来”呢？其实我自己也不很了然的。当在写《序》时，是参照了别人的这样一段论述：“责任事实上－－虽然不是时间上－－以自由为前提，而自由只能存在于责任之中。责任是唯独存在于上帝和邻舍的约束中的人的自由。”初看

上联月照纱窗格格孔明诸葛亮纪夫人下联水漫蒿闾里里井泊百里奚三丑超级绝对人人皆知人人想对人人对不出对出来也是驴唇马嘴什么郁郁婉华梅兰芳一类不禁冷眼一观过去村县有闾里之行政划分一闾中有几个里百里奚是秦国的大夫复姓百里字井泊秦国用五张羊皮换来的那个伙计上联的意思是月亮照在纱窗上面格格窗孔明亮即个个格{诸葛

毛姆的《月亮与六便士》采用倒叙手法，开头借众人的夸耀和赞扬之口烘托查理斯恩特里克兰德在绘画界天才般的传奇和伟大。然后讲述恩特里如何在四十多岁的年华里辞掉证券公司经理的职位从中产阶级的家庭离家出走只身来到巴黎---这个离他心灵梦想最近的地方逐梦。他从一个几乎被人人怀疑和嘲笑的蹩脚画家经历生活的重重艰辛

又是一年端午节，爱游玩的心又在蠢蠢欲动，去年端午和老公去山东来了一次红色之旅，这次我只有两天假，去哪呀？和朋友商量就近去山阳的天竺山。提前上网查看了天竺山的简介。天竺山又名天柱山，位于山阳县城东南部鹘岭以南，郧岭以北，距县城30千米，主体正面在法官乡僧道关村。东西长40千米，南北宽25千米，山峰最低

是谁，将一抹残阳悬挂在天边的山梁？三月的蝴蝶驮不起六月的沉重。忧郁的翅膀，在风起的那一刻，吹凉山头初升的月亮。院子竹椅上的老人，那是父亲佝偻的影子。大山的身板，熬不过岁月的温柔，一身疲惫，坐成夕阳的模样。往事婆娑，摇落一地残红，俯首拾来，瓣瓣都是父亲的故事。风，撩起六月的衣裳。夕阳，涂抹着火一样的希

偶然看到朋友拍的九寨沟的风景，那色彩缤纷的水，那五彩斑斓的树叶，那飞流直下的瀑布。。。。。。美的让人惊叹！那如梦如画仙境般的地方深深刻进我的脑海。今年五月份利用年休假和老公报团游九寨沟，走进那被誉为美丽童话世界的地方，去寻找那如梦如画的仙境。5月15日中午1：20分和老公搭乘K5列车赶往成都，经过一

曾经激情澎湃的武士之道，到最后也只如樱花般飘落；曾经浩瀚不悔的坚持，到最后也只是灰飞烟灭。最后的武士，最后的坚持，却依然逃不过历史文明车轮的碾压，终于在一阵阵长枪大炮的呼喊声中，持刀骑马、驰骋沙场的武士一个个倒下，武士们所坚持到最后的精神，也只能在历史的长河里发出一声哀叹。《最后的武士》，在明治维新

“巴金”是以中国人的命名方式看来是很奇怪的，但听完名字之后，我的第一感觉就是他是个中国人，是个用笔雕塑人物的大师高觉新“高觉新”这一人物，具有双面性，如果说高公馆是一个封建社会，那么高觉新无疑是封建礼教下的牺牲品，但他又不完全是，他并不排除弟弟们的进步思想，而且还想方设法的帮弟弟们，他的悲哀在于他的

郭沫若曾说过：“北有长城，南有灵渠”，尽管他们具有同样悠久的历史，都是建于秦朝，都承载着一代帝王的伟大梦想，但两者的气质是不同的，知名度也是天壤地别。长城，一个响亮的名字，充分展现着中华民族的伟大气魄，凝聚着古代劳动人民的智慧，代代相传，而灵渠却很少为人所知。长城深入人心的不仅仅因为其雄伟的气魄，还

除了诱惑，还有什么我不能抗拒？五月，情窦初开。诡异的春风，悄然-漫过初夏的河堤。听说石榴花开过，而我依然还在春的背后，匆忙整理着岁月过往的思绪。踏上五月的沙滩,是谁，在云天之外呼唤着我?用夏潮湿的声音。春，初容已改。穿过紫藤花开的路径，行走在五月的边缘。记忆的池塘，是谁，放一盏莲灯在初夏的中央？让这

桂林宝积山的位置非常好，它东与叠彩山的千鹤峰隔路比肩相邻，西与老人山跨湖遥相呼应，北有鹦鹉山遮风挡雨，南临桂林老城区有暖暖的人气，它是老桂林北边的第二道门户。北宋以前桂林城的北门就建在宝积山与千鹤峰之间，有“铁锁云封”之称。山前的华景塘过宝积桥与西边的桂湖水相通；湖水过宝贤桥进木龙湖，泄水于漓江，水

很早以前我就想去宝积山好好走走，因为山脚下有宋代末年李曾伯《抗元纪事碑》，记叙了1258年桂林抗元的一段史实。山上还有藏兵洞，古炮台遗址，还有宝积山人类遗址：1977年在岩洞中发掘出桂林早期人类遗留物，距今有三万年的历史，它把桂林人类历史往前推了三万年。作为一个学历史，讲历史的，热爱历史文化的人，怎

在桂林生活工作了几十年，一个问题时时困惑着我：象鼻山，伏波山那么有名，怎么就没有象山路，象山小学，象山大桥；伏波路，伏波小学，伏波大桥；而雉山那么一个很不起眼的小山，在宁远河畔臭哄哄的居民工厂区的包围下，也就是那么一堆石头，居然有雉山路，雉山桥，雉山小学，雉山饭店。凭什么呀？难道雉山原来很有名气，很

我不知道这阵风该往何处吹，竟让你灵秀的长发在月光下变得放荡迷­离。我不知道这声笛该向何处吹，让你笑涡里的眼眸在无垠的夜色中­湿得泪眼漓漓。­­是谁让这粗犷的牧歌轻风般的飘过天边？是谁让这塞北的风光在凉寂­的月夜变得如此的缠绵？陪你一起看草原，一个江南石板小巷唐

风起、云涌，掠过茫茫大地，携来苍凉一片，清沙飞扬，与碧天相连，演绎着一曲残美的乐章。深入漠中心中的震动愈演愈浓，沙是灵动的，与风共舞，舞出生命的真谛，也舞出独韵的沙意。思绪萦绕着沙意，许久许久……沙子被人遗忘了。终日蜷缩与大地的一隅呜呜哭诉，只有风懂沙意，时久，带着怨气撒向人类宠爱的乐园，人们抱怨他

春天来了，阳光好耀眼呐！在冬天呆的太久了，很久没见到这么直接这么猛烈，霸道的阳光。我忍不住换了单衣，走到太阳底下去，一触到阳光，全身心的感到温暖，放松。很舒服，很自然的享受。虽然知道在阳光底下看书不好，尤其还是今天这么猛烈的光照。可我还是拿起三毛的《滚滚红尘》走进了最直接的阳光下，我喜欢今天令人心动

晚上捧着龙应台的《野火集》翻看，这是第二次看它。读完全书，不禁掩卷冥思。我想说龙应台先生的话语真是酣畅淋漓，大快人心，但这都不是我的完全印象。因为在这酣畅之下，我的脑中环绕着一层忧虑和渺茫。龙应台的文字发人深思，读来犹有醍醐灌顶的感觉。然而这尖锐的文字真正击中我的软处。它彻底颠覆我在小学中学所形成的

首先有必要说明，我之所以攫取这个角度来谈《红楼梦》，是因为并不想再写一段“红学”评论性质的文字。且不说脂砚斋、金圣叹、胡适、周汝昌、张爱玲、刘心武等前辈们评《红》的著作，只那些“草根”红学爱好者的作品也各有千秋。我既没有毛泽东同志那种“数风流人物，还看今朝”的气魄，便不在这里献丑了。再者，“红学”研

几番“红学热”之后，很多人竟然没有看过原作便可大侃特侃，在某种程度上，那些红学评论的书籍竟然红过了《红楼梦》原著，而我一向坚持从原著中找寻我所需要的东西，所以即便是看脂砚斋的评本，我也没有太多被影响。我是个看书人，而不是红学家，我看到的《红楼梦》，就是“千红一哭”“万艳同悲”。初看《红楼梦》，泪流了

中国是一个有着五千年文明史的泱泱大国，在五千多年历史风雨的洗涤中，中华大地上的伟大先民们，用他们的双手创造出了不朽的文明，他们将自己的血汗、智慧凝成不朽的历史。从最初的百家争鸣到今日的百花齐放，从辉煌的楚风汉韵到灿烂的唐宋诗篇，先辈们筑成了一座文明的长城。自此我们知道了非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行；