物质世界离不开意识，意识是物质世界的基础，思数“场引”中的意识才是物质世界从不确定到确定的创始主。——题记宇宙到底有多大？普遍的定义就是：有界无限。就量子力学而言，倘若我们认可10^(±43)就是极限的话，我们是否也可以定义为我的宇宙U其界面就是10^(-43)＜U＜10^(+43)。而当U无论抵达哪一个临界面，要么就是一个“坍缩”，要么就是一个“爆炸”。宇宙——麦比乌斯（克莱因瓶）在此步入了一个
拍照效应提示:不要把你美好的记忆完全交付于外物。用心体验,哪怕没有照片留下,也是一种曲幽的美丽,定格于心中,又有谁会去责备你呢?外出游玩,同游人景前忙前呼后,为的是能多拍些照片留作纪念。待终于忙碌完毕,见我依然呆立一旁,便惊讶不解地问上一句:“你干吗不喜欢留影呢?多好的景致啊,还傻呆呆地干嘛。”是啊,多好的景致啊,入眼皆是,进心舒怡。我如实答曰:“我一直不是很喜欢照相的,你们好好照吧,尽兴,最好。
宇宙是有界无限的；上,见不到顶;下,见不到底。但为什么又是有界的呢?原来宇宙是一个麦比乌斯（克莱因瓶）存在。宇宙——麦比乌斯（克莱因瓶）。它是一个很奇妙的世界:大,包容小,小,含着大。大小与前后本无界定,所有关于大小与时间前后的界定,在一个麦比乌斯（克莱因瓶）里是不存在的,存在的只是观察与被观察者的坐标系的主观意识思数集的不同，所引发的一个错觉反映而已。宇宙中心在哪里?宇宙边缘在哪里?当你知晓了你
懂得,是最美丽的缘识。生命中有一种真爱,叫懂得;也有一种懂得,名曰“爱真”。懂得,是安静的,无求的,不言又不语。它是默默地、远远地注目凝视——不想明说,只求心懂无碍;不求回应,只愿相爱此在;用心体会、用思缠绕、用想浇灌、用灵感应。懂得,宛若天边那一抹浅云,很轻,很淡,在你行走的路上飘浮,不惊不扰;爱真,一如晴天落下的轻雨,很静,很清,在你伫停的时上滴落,不慌不忙。爱真知道懂得的心思,很轻很轻,不惊
惜可,是最质朴的情怀,那份柔弱就是生的本质,此生此在的眷恋与不舍的绝唱。惜可,从不言说自己的怀柔;情真,从不言说自己的意贞,只因懂得在那里。天明明,地辽辽,心轻轻,思悠悠,往日忘怀,忘舍往日。你的过去我来不及参与,但是你的现在就是我的当下,我将抵达你的心海,触摸你心的潮水澎湃;我将今日之我化作云雾,浸湿你余下的时间,你的未来便是我的缘落了结。午夜,静谧时分,我打开顶上梵轮,旋转,凝思一束,抵达月之
心!中医经典认为是神明之府,如何解读?可从心力,心神,心阳等方面解读?再,春困秋乏如何从心主神明解读?你能帮我解困嚒?——友人在微信上这样问我。以下是吾之微信聊语摘录。对错并不重要，重要的是有过的思索可待证伪。我不是医生,对医不甚了解。只是友人的一个求助,自己也敢这般胡言乱语。我不是狂狷之士,也没有那个功底,这些所有的言语上求证,都是自我本体上的一个当下静心内窥感应。也是可以笑曰,肯定是我的某一个
多情是骨子里的生动而觉醒却停留在过去你可知道迷恋的堵塞与人性的往来能印下痕迹绵远的又有多少是有形永久的眷恋这虚幻的存在常使人不肯承认它的实质幻想与唤影时常在心底撞面在最后一滴泪落下的时候你羞涩地低下了头觉得自己已经完全能接受现在的模样孤独从来都不寂寞我能感受到静思的玄妙苦与乐并存嬗变一刻的感受依然能在体会中再次获得泛音的穿透自己对自己如是说世上许多情感伤害的发生都是从过于在乎过于自己和缺信自我中生
孤独，是给自己一个思考自己的时间。静寂，是给自己一个放空自己的时间。生命的张力，在于你的思力；灵性的视野决定了你的宽度；而思活却是真实地演绎着你的一切。——题记左边这个太极图是罗马帝国盾牌徽章图。据说是来自凯尔特文化，最早可上溯到6000年前的特里波利耶-库库泰尼文化。中间的是传统中国文化里的太极图。相传是陈抟(公元871年—989年)最早创绘的。右边的维基百科中关于阴阳图公元1世纪凯尔特铜板上的
如果能在乡村篱笆墙边遇见你我一定会顺手摘下蔷薇花一朵别在你的胸前作为知遇的见证那样仿佛整个乡村都成了花草园我是园丁而你就是我种下的希望如果能在城市的拐角处遇见你我一定会顺手摘下梧桐叶一枚揣在我的怀里作为相识的尺素那样仿佛整个城市都成了书写格你是读者而我就是你情思的寄语其实我所盼望的就是你所盼望的祈求时间能再多些宽容好把彼此度量祈求空间能再多点延伸好把一生挥洒其实你所愿意的就是我所愿意的装满爱的乡村
渐伸线（involute）(或称渐开线(evolent))和渐屈线（evolute）是曲线的微分几何上互为表里的概念。若曲线A是曲线B的渐伸线，曲线B是曲线A的渐屈线。在曲线上只有一条渐屈线。）将一个基圆轴固定在一个平面上，轴上缠线，拉紧一个线头，让该线绕圆轴运动且始终与圆轴相切，那么线上一个定点在该平面上的轨迹就是渐开线。渐开线的形状仅取决于基圆的大小，基圆越小，渐开线越弯曲；基圆越大，渐开线越
粒子对波说：我真羡慕你那轻灵的身躯，可以到处游荡，到处传递你的能量，宙宇间到处有你的影子存在。波对粒子说：你的厚重就是我寻找的存在，你的沉淀就是我的终极，你的孤独就是我的遁隐。时间参与说：你们根本不了解自己，看不到自己的本色。你们的本真只有在对方的镜面中方能找到各自的影子，难道你们不知，你们原本就是一思缘同体？波啊，你就是粒子前世的因缘；粒子啊，你就是波今世的一个报答。波粒共同向时间问道：你是谁呀
你从西边走来，我从东边走来一个偶遇，我们在这小城相见我们不知为何聊起了生活和空间以及道的作用和路的走向再进入时，看你一双茫然的眼神我知道，继续就是空聊你不懂我，我不会怪你因为我知道彼此都是独立的存在你有你的圆周，我有我的圆周而圆周无法相切或交集一定是不在一条曲线坐标系上的况且由于光的映射角度不同参照对比物所给予的成像也会有所不同对待茫然，有时候最好的态度就是我们换样茶喝，怎么样我从南边走来，你从北
人生有尺，做人有度，我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔此生。当人性中虚量思角bi扬起的时候，拓宽了的时间里，快乐便是一种升格后的思想境界，幸福便是一种求索中的品味畅然。——题记时间和空间是物质存在的形式。时间是其持续性、前后相继的顺序性。空间是其广延性、伸张性和与它事物的距离等。时间的唯一特性是它的一维性，即时间只有一个方向，这是由于物质运动不可能完全等同地重复。时间、空间并非
向佛无法，法在法外；穷尽意学，爱在原来。如如不动，如如初若；呼吸之间，三世已过。虔诚，由“有心步入“无意”，自然随性。游进，游退，五界之内相贯穿，便也是心心相印了。
生命给了生命一个主张但生活又给了生活一个无奈于是，生命想要摆脱生活的束缚但生活又给了生活一个挽结于是，生命不得不做出牠的收敛举措自由，不再是自由的原义约束，不再是约束的律法当生命与生活达成协议的时候自由成了约束的撒旦约束成了自由的上帝而生命在哭泣，而生活在笑颜而存在变成荒诞的小丑惟有命活呼吸着牠的呼吸以为，这就是交换的契约以为，这就是生活中的生命实证在消与息的传递反射间把自己扩容，殇化直到吸停直到
猜想（2）——梦乱时间时间是一个我明白我并不明白的概念（TimeisaconceptthatIunderstandthatIdon'tunderstant），但我希望我把我的不明白讲明白了。——曹则贤今早五更，由梦中醒来，再难入睡，躺在床上，回味着梦境，并由梦境联想到时间，一个1/0=U与Lt=L't'；t=t'cosq(1-2)；[0，+￥）y=y0coswt；[
那一天，友人和我聊起有关幸福的话题，其中提起如何建立心智模式，问题的关键是如何发现内心所需，如何学会在生活里过滤筛选好与恶的干扰。这让我忽然想起读书时的虚数坐标系的同构性。在这里说说多年来是怎样在心底建立心智模式的。记得在高中学虚数的时候，起初对虚数很不理解，因为在我们的周遭所能看到的对应点都是用实数来表达的，人们普遍相信数学论理和物理真实存在是紧密对应的，数学也是科学中人类探索未知的唯一可以依靠
记忆从来都不会忘却，因为它是时间域内一个永恒的定格，它也是思之维度里的一个基本元素。我在，思之维便在；思之维还在，那记忆就一定存在。——题记那个时候他们还很年轻,W同学是不满15岁考入学校的,D同学是17岁入校的。W同学的聪明与勤奋在那所大学里是出了名的,刚入学就发誓要把图书馆里有价值的书读完。故时常可以看到他晚睡早起的身影,深夜的路灯下,清晨的僻静花园里。W同学是很清苦的,在那个年代里。记忆中的
婆娑世界,加减一生;＋－→忄→丨；三境相,复归一。第一境相:求“＋”。一直活在物质的世界里,一辈子被物质假相迷惑所困,用尽全部生命力去追求财富、名利。待到心身无法承担欲望负重,坍缩消亡那一刻,也没弄明白,人,为何而来,回归何处?“＋”到最后,我非本我,我为外物,魂不附体，依然是一场空有。这一世等于白来!大部分人活在这个境相层面。第二境相:缘“－”。当思想感到欲海难填,心身在困顿中静谧下来的时候,开
笨蛋一直在追问:我是谁?我是在哪里存活着的?傻瓜苦思又冥想,在孤独发呆许久许久时日之后,傻瓜终于回答出了笨蛋想要的那个傻瓜样的笨蛋答案。你瞧,他是这样说的:我,是一段波。我,其实就是感知上的一个幻觉。我,是存在中的一个有时域限量的存在者。我的本质就是生命的一个显映,而生命就是一个生死重叠存在的体验者。在坍缩的时间域内,我是一个视觉放大了的量子纠缠。我,是“存在”子集“此在”集合中的一个体验存在的存
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