村庄被细雨迷濛在湿漉境内，风，裹着雨越过窗游了进来，闻到雨中芳香是禾苗的青绿。闲静被思绪游离在黄昏之外，望，带着愿透过心映射开来，读到幽光深处是魂儿的迭梦。
你在山里，我在城中你炫耀着你山里的静谧，我沉没着我城中的喧哗当时间步入黑暗，你的静谧变成了思远的孤独当空间走进晨光，我的喧哗生成了群动的存在这孤独的存在啊，可是这牵牛花裂变之后的悄然？那存在的孤独啊，会是这波斯菊仰空之初的灿烂？你孤独存在的陌生改变了路径，我存在孤独的熟悉刻成了记忆世界，在一朵花开的时间里演绎了牠自身变化中的明白思想，在一朵花落的空间里划出了牠疆域测量中的蜿蜒你的静谧就是我心的存在
午夜，思绪进入了黑洞昨日的景象与今日的聚会挤成一团告别的背影成了若初的遇合若初的泪水成了再见的微笑这是怎样的悖论怪圈呀一场欢乐包裹苦痛一阵忧思疏解有待而生命成了生命的磕绊在远离城市的山上风不再迟疑霭不再匆忙一盏灯紧挨着另一盏灯重叠的光影像是灵魂的闪烁视线里影子早已被露水打湿有秋虫把晚安鸣成了诗梦也有星光透视着它们的过去把泡膜中的映像弯曲成另一个纬度的实在时间成了真挚的让度触媒我的思觉成了过去的歌唱
挽歌成了生命的摇篮情真变了初始的模样生命的脆弱如灯影闪烁信念的更替忘了油芯的补給灵魂走读时间的交错记忆打开思绪的网络生命的期盼如溪水流淌消息的传递成了山谷的回荡
当给生活下达价值意义实在义要的时候我请求生命远离纠缠踏入平一纯粹境相中去探查究竟从昼到夜从近到远从清醒到迷惑再从迷惑到痴呆尔后一片空白这可真是一个荒唐滑稽的祈求啊非秩序又不随机的超齐构体无疑就是自然天性的主张平一岂能是非我非他而真立的存在？关联又怎能丢失他彼此搭界的依靠？这涌动的波潮啊无非就是一个私己的借让好把心灵重新构架在自洽证伪的路上以为经过的存在就是价值意义的存在以为消失的虚无就是意义价值的
莫西子诗演唱号称最“虐心”的《要死就死在你手里》，他的日本女友为其钢琴伴奏，看见蔡健雅老师一直把手贴在心口热泪盈眶地静听场面，并发自内心地赞美说：“不止是走心，甚至是走进了我的内脏所有。”也听见杨坤老师曲后在说“莫西子诗唱歌，是根本不注重节拍的，他更看重那个音色，那个强音的出现，听他唱歌，自己都有要死的感觉。”莫西子诗音乐的确很特别，带点民族原始唱声,又带点摇滚乐的慢唱,而更多的是从内心深处释放出
春脉如弦撩拨者择机切入各得其音而颤鸣各得其景而定格乐而不往悠而连绵万物不恋时过缘过皆逝怀柔者难免心生惜怜随笔墨染几落情深春入宣春入宣以释那春村乡愁之怀浸透画面浸透吾心思心了尔思心了尔好一个川西三月淳朴见大美恬淡又盎然美哉悠哉悠哉美哉时间静止了时间静止了真想与君同醉走进乡村淡忘城市在那乡村埂上高歌一曲踱我之神游尔之魂缠我意蔓绕尔思灵随了风去随了春迭随了人间
世人偏爱踏雪寻梅我自默然静访砚池碧壶有灵放思吐香色声韵味托付虚白点滴落红忘却时间烟云了意燃心愉悦梅在案头梅在心湾——读霍嘉顺老师小品“折枝梅”画心愉悦，随画小句
记得初次见到洛神花的时候,觉得,虽然它有着玫瑰花茄的称号,但却与玫瑰没有半点瓜葛。但再深入了解,原来此花有着神奇、丰富的内涵。洛神花有着丰富的蛋白质、有机酸、维生素C、多种氨基酸、大量的天然色素及多种对人体有益的矿物质，具有保护肝功能的作用;还可以抑制药物致肝氧化伤害。洛神花提取物还能调节血压、改善睡眠。对燥热性虚火上升、高血压有不错的功效，不但可以消暑降火，还可以提神解劳。洛神花可解毒，利尿，去
当时光落地的时候，我把自己给忘却了。留下碎语，等待那个名叫IF的再次出现。——题记今日,读微信友人传来一篇维杰的《今天之中国,无处不流氓》文章,感慨万分。“贵族被消灭了,流氓应运而起,贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,从街头小巷到学术殿堂,从平民百姓到权贵富豪,或下流暴戾,或腐败堕落,流氓本性表现的淋漓尽致。从语言流氓,到行为流氓,再到意识流氓，这礼仪之邦成为名符其实
当霍老师把这幅刚完成的«轿顶山»挂在墙上的时候,我正坐在不远处那画的正前方。静静地观望,看着画中起伏的草甸,脑海里便想起了前不久与大学同学李毅的对话。——我好想在格桑花开的季节里在那山坡上打个滚啊。——好啊,好啊,折多山的格桑花遍地都是,欢迎你来,我一定会用上好的青稞酒与牦牛肉招待你这远方来的客人。——我会醉的,但我愿意!在那山上,醉歌一曲,把我心中的思念唱给山听!我不是客人,
水墨画里,我们是经常可以见到各种不同样式的竹画。竹,在文人墨客眼里,象征着气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，皆受到人们的普遍喜爱。“宁可食无肉,不可居无竹”,是人们经常念叨的一句老话。在乡下,竹,多以院后林璠居多,起到一个护院防风雨、固土的作用;在江南庭院,竹,又多以湖景格窗相映影的,一个点缀,静和之中彰显一个摇曳的动的质感;而在大山深处,竹的野性似乎更要多些,但林涛却是喧之静生的音响,不是
小的时候,家里的窗台上曾养过一盆这样的花,其叶似兰草,以为那就是马兰花的一种。记得,每年的夏秋时节,它都会从叶丛底部,抽出数支粉红色条状的花苞。从开始冒出花苞起,心里就一直期盼着花开的那一天的来临。直到某一天清晨,开窗的时候,惊讶地发现,那花，开了。风,洞穿窗；花,随风摇,妩媚又娇嫩;我,一定会雀跃惊喜地叫一声:“妈,开花了!”尔后,便是呆呆地凝视,静静地欢喜着我的欢喜,那一刻,我似乎已经幻化成了
无始以来，所有的生物（灵魂）都是在业的束缚中，而业是善或恶行为的积聚。在业的影响下，灵魂习惯于在物质财富中寻找快乐，从而就有暴力的想法、行为、愤怒、怨恨、贪婪及诸如此类的罪恶在心中扎根。这些结果也导致业的进一步积聚。正知（samyak-darshana）、正见（samyak-jnana）和正行（samyak-charitra）是自我解脱的真实之路。——大雄孙子的思想深深地烙印在每一个国人的骨髓里。
细观此画,很是有点耐人寻味的。首先是山脉醒目地跃入,尔后是留白处万里云层的广垠；云是随着晨曦、大地苏醒后上升的气流而游动着的,在画面上起着衬托与自托的作用;山脉在画面上呈现的是稳固的三角型布局,似乎寓意着大山恒古不变的沉稳性格:任由云舒云卷多变幻,我自岿然不动。多数人观摩此画,很可能以为它就是一幅山水画,画者所要表达的思想内容无外乎就是大山的壮观、云彩的隽秀与岁月的沧桑。但在我看来,这些都不是画者
“高兴的同时，请内敛！讨厌轻狂的人。”昨，在庆幸自己终于找到宇宙样本空间构架突破口的时候，在否决坍缩与爆炸理论的同时，又提出一些新观点，口气似乎有些狂野，兴奋之余友人这样棒喝一句。夜,躺在床上,细细品味着这句话,甚觉批评的好，我们大家都讨厌轻狂无边之人。试问一下自己：你拿什么资本和资格去轻狂,去卖弄呢?你的那些文字,不过就是一个孤独的人儿孤独地说着自己孤独时的一个自我聊语对话;那些堆砌的稚嫩词句,
这是霍老师在不久前“天塹”大作之后的又一幅力作——高山水长我不知道当如何解读。此画,通幅无山石纹理轮廓，却处处体现山之风采，实在是太曼妙了!这是采用了一种与“天塹”画作完全不同的绘画技法与视野。画作视觉冲突里似乎带有全息之相,有种山之道显之朦胧画感。在这里,也只能说,它是老师又一个传统技法与新思想相结合的代表力作。在天塹画中,老师通过线条的畅意,把势与气与力交汇于画中,带来的是峻险壮观的山之巍峨雄
我把忧思发酵，兑入我的酒中。尔后，在午夜，我将忧思饮下，悄然沉睡，从此不再忧思。——题记一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开日出。学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐
美歌者传来由她组织的最美童声合唱即将公演的消息。最是喜欢教堂唱诗班里那个纯净的童声圣歌合唱,以为融入其中,旋律是通灵的,圣洁又美丽!由衷地对美歌者赞一句:你是幸福的引导者,谢谢你,为了孩子们!歌,是心唱。喜欢听“夏天最后一朵玫瑰”的慢板演唱,以为那个6/8拍把速度降下来的话,更能令人感受到一种与生俱来的忧思和惆怅,而这份怀柔的思绪却又分明寄托着希望、祈求。懂得歌中寓意的人应该是能够演绎出属于自己的
在观摩此画的时候,我仿佛看见了一个孤独者的游思在飘荡不知道该如何用文字对此画作加以描述,感觉自己的语言表达能力格外匮乏读画泪落,是被孤独者的那份情愫深深地感染,还是被画作里大野之上的那份空寂的聊白所感动?我不知道。那一刻,大脑一片空白,只有一首旋律在脑海里回荡以为,那画就是一曲«Silentinvocation»——一个惯性的沉默把所有的思绪注入了画中,亦如那旋律中的心语，舒缓
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Uzi：今天我应该在lwx对面玩把薇恩啊 ！兄弟们，啊是不是啊！
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