难与易是没有比较的,有比较的都是时间的短长,而时间也只是感知上的一个错觉位移。易之理,天垂相,难易自辨,难易自觉,是谓有明。“难得糊涂”这是我们经常遇见的一句词汇,也是当今一般假模假样的、自以为是有点文化涵养的人,在需要求真的时候，经常狡黠一笑之后的随语。以为如此这般一个交代,定当在外人眼中是高人一等之修为，不言不足以彰显国粹之道然玄妙。望文生义在此常被流转成国人的一种圆滑的处世哲学,以为那就是老
静,能生慧;静,是通往一切境界的自由自在之法窗、之法门。让心静下来,你才能看淡、看透一切。静中,你才会发现自己,知道哪些行为还需要修为,哪些地方还需要精进,在静中让生命得到升华洗礼,在自观中走向觉悟。见友人在沉静许久许久的日子后,终于重新动笔写下一些静心醒觉之后的励志心得,甚是欢喜。也随约何日缘相聚,在我乡间,粗茶淡饭,听盏叹茶,聊语无间,肆形无拘,当是欢喜碰得日。还记得我曾说过的话嚒?你什么时候
惜缘与守候,从来都是一体两面的敬重。真正明白了什么是弹手一挥间,什么才是生命之光的映射之盈动,你就会明白,惜缘就是守候的一次心安蝉蜕,而守候就是惜缘的一次心动蝉缚。尊重，是生命不可分割的载体。那日,听霍嘉顺老师谈及绘画时说,此生,就是要把西部的山之神韵、水之生动、云雾之氤氲生机之灵性统统交付于画卷之上。对自己、对家人、对与我相交汇的景致是一份责任,也是一个交代。努力行之,不枉此生便是无憾。是啊,不
（91）诗如画，画如诗，诗画一体——觉然禅入心，韵入味，自得自在——逍遥（92）新旧从来都是时间在定义。一个断章取义,便把时域撕裂了,留下大片的空。你的旧在哪里,你的新在哪里,你的现在又在哪里?你困惑,你不解,你在时间流里不知所措。今天,是新的一天。阳光,雨水,空气和心情,都是新的。在新的时光里,过着老日子;在老去的路上,怀揣着一颗清新的心。有些东西是永远不会老,譬如爱,譬如文思,譬如希望。我希望
酒醉天将晚，痴语话绵长；但愿此生低一度，畅饮到天明。晚痛伤别离，无语对话凉；别了秋去闻蝉鸣。此情天沐了。白洞从空起，情明黑洞生；但愿此生生生度，平生见平安。
年轮复制年轮，给了生命一个捥结的扭劲曾经的曾经，又给了生命一个无限的惆怅那一刻，那一时，那一世眷恋是无言的沉静是心与心的撕裂量子脱离了它的缠绕，坍缩成黑洞的必然你的思绪裹着思绪，记忆的编码再次重组而此生，而此刻，而此度迷蒙是交织的困倦是信与信的错格
（87）时间是空间为其延展的一个需要而虚拟的存在。当位移企图实现个性绵延主张的时候，时间作为度量其真实有过，完成了它自身从无到有的生命旅程。浩瀚进入宇宙本体，也是渺小一尘；一尘步入虚空内核，也是浩瀚无比。我的时间、我的空间在哪里？个体的时间凝集在个体的生命之中。个体的空间挽结在个体的时间环内。当生命完成牠自身周期衰变的时候，存在的只有弦的复波与“格断”再次凝聚，其它皆离散还原成为波与粒子的坍缩。而
（81）生命就是一段时光，人所能真正拥有的就是属于自己的那段光阴。然而，这时光不会永驻，然而，这光阴不会长影，它们是矢量的熵移，它们是永远的稀疏，它们是短暂的流影。但，这并不能证明什么，也不能说明生命的无奈与悲催。生命，之所以是生命，就是它自身存在过的短暂流光与短暂的有灵聚合，在有限的时空域内，演绎它曾经存在的永恒界面。它的可爱之处在于它自身的情动自然，它的可敬之处在于它自身的悖论延续，生在“有无
（76）当生命给予思索的时候，我一直在想我来自哪里，我的归属又在哪里？读书，学习，进化论，突变体，外星演绎，等等，等等，皆不能满足本心求索的需求。困顿与茫然时常包裹着自己，践踏，早已不是自由的渴望所能覆盖的成分。于是乎，便有了今日的猜想，与今日的有待，祈求，在阳光明媚的日子里，抑或月光悠扬的缝隙里，找到自己最终的归属。生命给了生命的希望，生活给了生活的选择，你的伫立与你的选择，决定了你今生所能遇见
（71）你的梦里偶尔会出现这样的情景，断桥边的等待，被湍急的河水加持，尔后是夜的雨落，紧接着是耀眼的光芒把灵儿穿透。记忆重新登陆，阳光，静波，思想交给了往度，一切的一切只是似曾相识，燕归来，桥面已连接，拓宽的路面游人闲步，僧侣种下的莲花开出红彤彤荷瓣，惹人心醉。（72）生活是否还有另一种可能，就是我们梦里“在别处”生活的场景，会是真的曾经抑或未来的发生？这可真是我的困惑，那些看似荒诞的梦境，某一天
(66)生命若来，是生命的觉醒；生命若去，是生命的沉睡。而记忆是一个过程的流影，而感知是一个流影的心动。当生命遇合时间涟漪的时候，牠所能体验的就是牠自己的眷恋。为了来到，为了过往，也为了爱曾。(67)把年轮切个纵口，尝试着挤进上一回的时间生域，那时，桥面很窄，没有行人；那时，月亮很轻，只有蛙鸣。在氤氲消去、太阳还未升起的时候，我把自己放入湖面，等待相生，仰望眸子的期盼从星空划过。我的微笑，化作一滴
（61）可曾记得我们一起游过，在这庭院深处。当时间放弃了它的停顿，那些不为人知的苔藓依然怀着对露水湿润的感动，展示它青绿的希望。并也叙述、记录着你我成为相望的伙伴，在幸福洋溢的时候，听盏心路交错谦让的笛声。你说：时间之所有不停驻，是因为它的矢量惯性使然，也是它空有持明所固有的态度，而我们，这经历被赋格了的时间，却一定刻印留记了我们相识的机缘图案。我答：每个人的心灵深处，都有一个神秘花园。在那花园中
（56）誰说红色的紫藤不好看？在我眼里它们依然秀美。回家，露台上的紫藤花开的正盛，晚晚熟的，像我一样。（57）日子，倏然间滑了过去，不知不觉端午节就快到了。看去年栽下的粽竹已经成活，并也发了许多对叶，粽子估计是不会包，但却可以用来煮个稀饭，或蒸个碎腊肉豆饭，或叠个帆船放入池塘里……时光老了，老在清晨的鸟喧里，老在院落的羽叶茑萝的花架下，老在初夏的夜雨中。坐落在紫藤架下，看蛇目菊灿烂如昨，恍惚间，时
（51）小满，麦子与油菜收割完毕。你还记得烘烤麦穗品尝第一口的酥香嚒？你还记得咀嚼一口油菜籽的饱满记忆嚒？我们是从什么时候开始忘记，抑或丢弃了田中自然尝鲜的那个冲动、那个感觉？感觉世界万物，感觉平凡小事，感觉最初始的那个甜美的快乐，如今，对我们来说都属于奢侈的品味要求了。然而，在我们稍微停顿静安的时段里，在节气变更的时候，我们也会偶尔想起曾经历过的那些快乐的举动，那些由大自然所给予的最最真切的感受
（46）生命中，总有那么一页，不是不想去翻阅，而是根本就无法去翻，因为一个翻阅，很可能就是整个思想的撕裂。那心，就会剧痛；那神，就会无主。于是，你只能对自己说：是我今生舍不得去翻阅的，至少是在心底保有一个猜疑和期望，以为，哪就是量子最原始的困惑。生活里，总有那么一句话，不是不想去说，而是真的不敢去清说，因为一个述说，很可能打破所有耸立的高塔。那心，就会滴血；那神，就会殇别。于是，你只能劝慰自己：思
（41）走在路上，我们重新再一次地温习，这青绿所有的赋格。把心弦挂在立夏日的柱头上，在理解与敬重交付的时候，撩上一曲绵延的歌。你说，且让把这有间的欣赏形成一种习惯吧，那样我就会知道生活的态度就是一种修养，一种心的感知和升华了的客体过程。收获的一定是幸福。我说，且让距离间的引力波腾出一点空间吧，那样你就会明白生命的魅力就是一种思流，一种自我认识和陶醉了的主体实现。收获的必将是无妄。我们说，给生命一片
（36）很多时候，我们都在寻找可以倾诉的人。然而，这类寻找远非那么容易，更多的却是自己跟自己的心在说话。语言不是全部，对那些用心感受所获得的奇特字句组合，我们是难以做出正面解答的，但的确又是找不到更恰当的词汇加以描述的。以为，这字与字之间所形成的张力场引发的能动，是看不见，摸不着的，惟有那个可以倾述的人、知己的用心去读，方可理会。在这个世界上，我们孤独地守候着约定，为的就是给自己一个交代，让心灵靠
（31）湖中草甸染金黄，游子心醉兴昂。凡尘归来不相望，船姑荡桨曲长。观遍人间君子，皆无尔之逍遥。水泛活，山薄雾，树倒影。人在水上飘。（32）四月，蔷薇花开，风过，梦境碎落一地。有路人恋春叹气，也有我空茫呆下。世间事，轮回婉转。生，初萌，盛长，花开，花落，果挂，果熟，死。原来，生，是为了死，而死，是为了记忆中的重生。一朝度过，前缘未尽，恍惚中，只想确认这故事的主角，是否依然就是前世花蕊与花瓣的托胞？
（26）豆荚花，小，不甚起眼，但却有种静悄悄羞涩般妩媚感受。那份篱攀之上的静美，是玫瑰所无法比拟的，也是牡丹所无法简单的。在野外，与它相遇，只要你能慢下来，耐心地蹲下，带着童稚般的情趣仔细端详它，你便会发现，每一朵花上，都浸润着一份美好的心愿，而那个心愿仿佛就是你孩提时代最初的那个萌动。问自己，这个萌动，是在什么时候被遗忘了？又是在什么时候，因何种缘故，丢弃了这份清纯般的真挚？我们陷入城市里的漩涡
（21）杜鹃花的灿烂是映射中的清透，欢笑是入眼的雅美。而生命的主张因为有了眷恋的参与，散漫也会转化成极致，拘谨也会放松成豁达。问心，世外桃源何处觅，静默行走，安然处，遗忘了自己，铭记了当下，时光的美丽就是醒明后构建的格致。弹指间，互换，已是杜鹃的光影，你的投射，独幽，风路。（22）忽然一梦，紫罗兰绽放它幽灵般花朵。一滴露水浸入，阳光慵懒爬进，映射中，年轮分裂，似若年少，一段韶华。心思，是傻傻的、伴
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