上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。——《道德经》第三十八章为了利益最大化,毒与被毒,膨胀与被膨胀,畸形与被畸形,人们的底线无数
前些日子,自己时常写些霍老师画作随想。有同学问:你是否也在作画?笑答:否,我哪有那个本事啊。不懂画也敢评说,你真了得。你是怎么做到的，不觉得过于大胆和太随意嚒?!还是笑曰:随性,好玩。心底怎么感受的,就怎么说道罢了,哪里去管什么懂与不懂哟。......是啊,在我看来,对画作懂与不懂,并没有那么重要,尤其是中国水墨画。水墨画是写意之画,即便是工笔画，其布局细腻之处也是很有意味的。凭观画时的当下感觉走
只要你愿意，思是无界的；只要你愿意，想是无域的；只要你愿意，静谧世界多彩又富有；只要你愿意，孤独者并不孤独。——题记请静下心来跟随我，一起再一次地体味这孤独之音颤动绵长而又起伏的旋文伴着梦幻小夜曲轻音滑过关上一道门，打开一扇窗闭上外之眼，睁开内观眸散开外之耳，聚合里仁心慢慢地沉入，慢慢地化开从庸俗的泥团中挣脱出来从贪婪的欲望中割脱出来从浮华的世界中摆脱出来再慢慢打开自己，慢慢地浮躁与不安、彷徨与失
当时光落地的时候，我把自己给忘却了。留下碎语，等待那个名叫IF的再次出现。——题记今日,读微信友人传来一篇维杰的《今天之中国,无处不流氓》文章,感慨万分。“贵族被消灭了,流氓应运而起,贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,从街头小巷到学术殿堂,从平民百姓到权贵富豪,或下流暴戾,或腐败堕落,流氓本性表现的淋漓尽致。从语言流氓,到行为流氓,再到意识流氓，这礼仪之邦成为名符其实
雅致的，悠悠的,在那里凝视呆地。时间的记忆一如酒后的回味，有过的曾经都是那般欣慰与怅然.......懂得，相遇是柔情之人善果的回报。知己，很多时候就是一个镜面中的自我，在那里我们仿佛看见了隐形的自我，忧思与欣然，寻觅与思有。时光落地的时候，定格的只有思的存在。知遇，深怀,是懂得之人不可或缺的品格。陶醉，有的时候完全是自我的一个释怀，把自己飘零在酒中——安然。知酒女人知味道；知味女人知情怀。与其说是
喜欢马兰花，看见它内心就会静和，野性的娇小妩媚与自然主张的活力相合，就是天然美丽的生命。你说：爱的另一种解读，就是懂你和读你和用你。它既是安静无所求的，又是热烈有所盼的。远远的观望，不言不语；完全的给予，无悔无怨。深深的读你，沉醉入心；细细的辩识，惊讶嫣然。切切的期盼，思了又想；索求的回响，安然谧听。我说：爱很轻，很轻，不惊扰晨露，不惊扰夜鸟，只在灵魂深处郊游；爱很静，很静，不妨碍他人，不妨碍自己
午夜,霍老师通过微信传来小品画作。当下赞叹不已，回语几句以表欢喜之心。今早回录，为了一个记忆的存在与曾经。只想让君知晓，画入心是很愉悦的，与画同游，也是很沁润的。无声地舒展,淡然地收尾,留下大片的空白，有插花艺术之味道,更有气清空明、律动画格之风韵——沉静,清白,雅致。静中见和,张力动衡,见空见性,格致气请,实乃轻扬逸情之画，韵中禅是也。通过这样的画作,我们是可以品味出一种难以言表的淡泊心境。见美
芙蓉三色分桠笑，细辨却是一醉同；绿叶托苞迎晓露，伊人悄然染袂红。墨池弄色羞浅蘸，不敢折枝湿清容；秋月留恋波中溢，饮露兰汀游鱼憧。九月，芙蓉花，红白黄一树绽放，煞是娇艳。昨，霍老师用微信发来自家庭院中盛开的芙蓉花景致水彩墨画。芙蓉花真是蓉城人难以解表的情怀啊。“夜深欢极忘归去，锦江酿透碧筒香。对花无语，花应笑我，不似张郎”。所谓“朝看花开红偏淡。暮见花敛红转浓”更是人们拟人之思量，你我他、青壮老同在
第一次接触Amarone是在一个下午,友人带我来到飘的酒屋。酒屋是什么样式,什么风格,如今早已淡忘了,唯一能记下的，便是飘的开扬的风格与这Amarone迷人的芬芳。飘,是一个性格开朗、充满朝气的、气场活泼的女子,至始至终保持着自信优雅的姿态,随时都会成为party的中心,欢笑始终保持在眉梢之上。只是偶尔隐约可以从她眼神里看到一丝迷茫与困惑的忧伤,心想,会是什么让她分了神而心神不定呢?落座酒屋靠窗的
时间被时间所更替，人言被人言所遗忘。当生活追赶着生活的时候，没人能理会这过了时的誓言，情志，也会被新的喜悦所淹没。当生活消失着生活的时候，没人能理会这死去了的过去，思想，也会被新的语录所覆盖。时间让时间所链接，人言让人言所记忆。当生命眷恋着生命的时候，相爱的人们惜可这存在曾经，回忆，也会把旧日时光所呈现。当生命洞穿着生命的时候，知爱的人们眷顾这流动华光，灵魂，也会把彼此魂魄相交付。时间把时间度过彼
留给我们的时间不多了，爱人啊我不想为了以为的更好的存活而匆忙我懒惰着我的情志只为了晨曦初萌时能再一次与你相会我踱慢着我的步伐只为了午后慵懒时能再一次与你听盏我懈怠着我的达智只为了黄昏夜梦时能再一次与你碎语自从轮回这一世，我便铭记前生未果想要在你的灵魂深处，寻得我的本元我甚至步入极端的自私想要把光阴赋格，而迟移梦网的紧缩但时间的矢量却丝毫没有宽量的迟疑前夜已是昨日的魂殇时空光滑又虚明思觉空落又升腾生
等你回头再看上我一眼，那样，我就会用词句罩住你的双眼使它不再郁伤秋水。等你回头再看上我一眼，那样，我就会知道通向章台的大路就在你的眼前洞开。等你回头再看上我一眼，那样，我就会把你入梦在我的世界继续演绎生的眷恋。等你回头再看上我一眼，那样，我就会明白彼此心中的期许就是云端上的飞鸟。等你回头再看上我一眼，那样，我就会明白这人世间的距离不再是时空的隔断。等你回头再看上我一眼，那样，我就会把灵思完全交付于
你,就是一道风景。风景之所以能成为风景,自有它独格的自我美丽存在。那个魅力诱惑,当是观者与其联动心思的一个徜徉,一个引力的无间、无碍。人,是需要活出一点自信的。一个样儿独特的展示,便把自己无二的精神之境界演绎的淋漓尽致。自信的人,很光彩;自信的人,很情柔;自信的人,很傲骨;自信的人,很风景。一个能入画的人,多半应该是很有思想且又十分韵律的人;一个能走进风景里的人,多半应是具有丰富内涵体质的人。生命
时间啊你是一个谜团你又是一个明证你是苍凉的历史你又是伪善的谎言你是阳谋与阴谋的分裂你又是天下最沉痛的哀鸣你把逼格重新装订又把史历重新洗涤你偷走了魂魄性灵你又虚假地把生命带入意淫中的恍然而还了原的本真又哪里而还了原的时间又在哪里你说你从未有过间断却把地老变成了天荒你说你从未有过欺骗却把思想出卖给了氓流你就是生与死此在的一个暗流————读有关周恩来遗言与林彪若干历史遗留问题有感。读书，读你自己；看文，
我请求成为你画笔下的一个精灵在我还能飞的时候天空泛起绚丽的色彩浪花裹夹在云中风却把日子调和成幻影我醉在空中姿势别样妩媚你沉思的时候海子绿了思潮抵达下一个秋日有个影子一直在萦绕弥漫的烟在思索你说你也想飞但天使没有赋予你翅膀我说你的翅膀就在心上你的画笔就是你的羽翼冬日弥深却是秋后的故事当心力把旋律变成色彩的时候你飞了起来遥远的天国之音弥漫心田也弥漫了整个旷野落叶含在你的唇上山在舞蹈成为天空里的孩子恣意
你的选择,就是你的世界;你的世界,就是你的选择。——题记你所关注的世界,在某种程度上来说,那个所关注的对象就是你心世界的映照。世界是多样性的,我们的选择决定了我们的心世界的构架。婆娑世界有万般色相,映入我们眼帘的,走进我们心底的那些外在事物,看似偶然,其实是一个必然的选择。因为你的心一直在筛选,通过筛选的,你过滤了你心视而不见的东西,你留驻了你心想要唤起同构映射的东西。所以说,在日常生活里,你的视
华梦依稀别世川，故国曾经思有情。小楼昨夜初冬雨，遥想明朝晴天映。吾语谁说伊相知，黯然流云雨滴泠。生别由去天依旧，我自冷对然自清。——一个记忆，取舍难耐。生，当如何？死，当别样？而生之死又是怎样的纪念与轮回？你的经历，就是你的人生，你的生命印记。你逝去的，就是你的过去和你的现在，连同无往你的无间.......——唉，历史，是被写出来的，也是被宣传出来的。如何辨别真伪，当自身一个判定。都说读史可以明志
自由的人绝少思虑到死，他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——题记科学,尤其是自然科学,最重要的目标之一,据说追寻科学本身的原动力,或曰追寻第一推动。同时,科学的这种追求精神本身,又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象,研究和掌握新规律,总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的,同时,科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问,科学的最
淡墨工相得意趣书来不费往来功静中见娑影风动辨琴声一壶老酒当下坐从此不再惹缘深情柔致宣竹当是此竹吧。又思,此竹是写给哪位幼儿的吧？隐约观得画中babyblue里透露出婴儿的笑脸。老幼交合,春新意，蛮有意思的，怎么会有这个念头出现？有网络消息传递人生九味:下三味：自信，自信能成就一切但不傲慢；谦虚，自知要学无止境但不自卑；认错，自省有缺点缺陷知错能改。中三味：感恩，感恩得到的一切；知足，满足享受的一切
请不要在你的智慧中夹杂着傲慢。也不要使你的谦虚心缺乏智慧。修行就是不断修正自己痴惘错误的过程体验。——题记灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰，如何“了生死”各类宗教都有各自的圆说系论，而这个系论又恰是各类宗教的核心观念，所有的宗教信仰的树立皆是由此而展开的。这，也是诸多哲学大家们不可回避的课题，至今，也无一个统一定论。佛教对灵魂有着自己独特而有趣的解释。当科学家们还无法用过去已掌握的知识去诠释
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