一上清水的车，去县里。车上满满的都是人，大爷大妈，还有几个小孩。居然还有个座位给我，真是高兴！车里的空气很闷。一看，车窗没有开，一两个窗户开了那么一点小缝，其他窗户都关得严严实实的！天呐！这么大热天，居然不开窗，这些大爷大妈不热吗！？真是受够了！他们居然还坐在这个闷车里那么长时间！I服了他们！这样不开窗户，非得活活闷死！于是，拉了窗户，还得用力拉，才可以打开。难道是这些大妈大爷太懒了，还是他们根本

《西游记》里故事别看它写得很奇幻、很热闹，其实都是作者眼前事、身边事。是否如此？我们来分析一下“唐僧师徒过钻头号山”的故事看看吧！《西游记》里“唐僧师徒过钻头号山”的故事也就是“孙悟空大战红孩儿的故事”，这故事里主要角色有孙悟空和红孩儿。通过前面几篇文章介绍，书中孙悟空就是作者本人。在书中，作者化身大闹天空孙悟空，他先与如来佛约斗，结果被压在五指山下，后被唐僧解救且随着他去西天取经的“猴精”；至于

文章是这样描写“唐僧师徒过荆棘岭”的故事：话说唐僧师徒在祭赛国获宝擒怪，为金光寺后改为伏龙寺的蒙冤和尚平反昭雪之后，唐僧师徒谢绝祭赛国国王的馈赠和伏龙寺的和尚的跟随，一行人马向西而行，不觉冬去春来，这一天，他们来到一条长岭之下，岭顶上是路，虽然有路，但左右两旁都是荆刺棘针，唐僧看到此，产生畏难情绪，这时他徒弟猪八戒自告奋勇要为大家开路。在整部《西游记》里，猪八戒这次最积极，平时他可懒惰得很。于是猪

本故事中的“妖怪”十分古怪，是个“黄眉怪”。“黄眉怪”有几个特征，都表明他是佛教徒中的败类。第一，偷梁换柱，把歪理邪说标榜为真理。他自己装扮成如来佛祖（真理的象征），手下众妖装扮成四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛。把制造谎言的妖穴，点化成西天灵山（这在抽象意义上，就是把歪理邪说标榜为真理）。第二，他的妖穴，与别处通常的乌七八糟、乌烟瘴气不同，而是道貌岸然的“珍楼、宝座、高阁、讲堂”。其中的“讲堂

“唐僧师徒过祭赛国”的故事在小说第六十二、六十三两回中，讲的是唐僧师徒在祭赛国解救蒙冤和尚的故事。它用独特的笔调，对明代东厂、西厂和锦衣卫这些特务机关里人员草菅人命，制造冤、假、错案的罪行，进行了无情的揭露。书中“万圣老龙”就是“忘姓”老龙，龙王就是玉帝的家奴，玉帝如暗指人间庸主，那么“万圣老龙”就是“姓什么都不知道的老太监”，明代自明成祖朱棣起每位皇帝都会派亲信太监去监控臣民们的异动，先是成立西

我的一个叫光光的朋友羡慕我的胡子，他说：“没有胡须，都不像爷们，简直是雌雄莫辨呀”，于是天天刮脸，还涂抹生姜、催毛剂之类的东西，希望长出胡须。这是另外一个叫重重的朋友告诉我的，我对重重说：“我其实羡慕他脸蛋净光，他怎么知道每天刮胡子的麻烦呀”为了让自己找到爷们风采，光光竟然去医院了，告诉大夫：“现在不是科技发达吗？让我长胡子吧，听说可以吃激素？”大夫告诉他：“现在有一种科学方法，快捷、方便，不必承

上回我谈到“唐僧师徒渡通天河”的故事里体现作者一些政治主张，十分高明，现在继续谈在这个故事里体现作者其他方面主张，仍然十分高明。“唐僧师徒渡通天河”的故事故事共三回。其中故事开头第四十七回里，作者特别强调的是“民本”思想。作者用故事人物唐僧所说“人间屋檐下”可以避风躲雨，及用猪八戒吃饭要几十人同时服侍为例，说明了——人，还是要多一点好。没有人，饭自己进不了你的口。在这里，作者一改历史上法家错误主张

《西游记》里“唐僧师徒过宝象国”的故事写得十分怪异，十分难懂，特别是故事的黄袍怪，说他是妖怪，却对抢来做女人宝象国三公主百花羞〈乳名）百依百顺，好得足可让现在天下女人吃她的腊。我估计，假如现实中真的有这“妖精”，他用不了到宝象国去抢女人，天下漂亮女人会哭着、喊着争先恐后投怀送抱着呢！对了，大家别误会，在这里我一点也没侮辱、看轻我们女同胞的意思，我意思是：作者你站在你角度说黄袍怪是吃人妖魔，我们读者

众所周知，《西游记》里故事是描写神佛的，而神佛在世间是不存在的，因此民间流传“看了《西游记》，说话象放屁”，此话的意思是：《西游记》里所说故事太夸张了，大家千万别当真。这话有一定道理，但如果有人因此把《西游记》里故事都当做作者凭空捏造，无中生有，我就不敢苟同了。何也？因为任何文学形象都不可能脱离现实，再说现在我们读者都知道书中大闹天宫“齐天大圣”、后跟随唐僧一路降妖除怪，最终到达西天被如来佛祖封为

在这里，我不用“唐僧三逐孙悟空”或“唐僧三逐美猴王”这样题目，是有原因的。书中主要角色孙悟空在不同时期作者会用不同名字，在大闹天宫时及之前，他叫“美猴王”；“孙悟空”这个名字，是他被如来佛压在五指山下，观音菩萨见他有悔意，才帮他起的；“孙行者”这个名字是唐僧把他从五行山解救来，他认唐僧为师傅，唐僧帮他取的。所以，唐僧赶走应该是孙行者，而不是美猴王或孙悟空。有人看到此，会觉我很无聊，那里有人写一篇破

公司的发展往往离不开各类人才的合作团结与集思广益，社会的进步也往往离不开大大小小公司的强大与更新，当然，这也能够说明人才对于公司对于广大社会的重要性。大学六月份就要毕业了，现在的我在成都春熙路旁边的一家工程项目管理性质的造价公司工作。这儿地理条件和各方面的因素的确都很好，但也说明周边的消费水平高，所以，对于公司对我们开出的各种工资款项我也感到诧异，更是觉得这家公司领导的自私与非人性化管理。当大三上

少时热爱音乐，总能听见梅艳芳的那首唱进了万千女人心坎儿里的《女人花》。一句句歌词撩动人心，花儿摇曳在红尘中，随风轻轻摆动，盼望着，盼望着能有一双温柔的手能够抚慰女人内心的寂寞忧愁；花儿是堪折直需折，切莫到了无花折时才去悻悻地空折之；花儿娇羞，花儿鲜嫩，花儿需要人呵护，女人也是如此。女人最怕孤高不胜寒，最怕如花儿一般孤独，从而孤芳自赏，淡然人间。当女人还是婴儿时期，那时还在咿呀学语，娇嫩的皮肤，就像

为什么只有名诗人，没有名诗作？━━诗歌不景气之我见在书摊儿、书店翻看文学杂志，也常见有几首诗歌夹在中间，也不乏著名诗人的作品。向一些文学爱好者打听，这些诗人大都以发表作品多而出名，问起这些诗人的名作来，被问者往往无以回答。中国文艺的现状是“诗坛”冷清，“歌坛”红火。“诗坛”冷清的表现是即便是诗的爱好者，也很难记起当代诗人的几首名诗来。而“歌坛”，即使不是歌迷、不会唱歌者，也能说出几首他喜欢听的著名

杳杳的思念恍若月光留下的痕迹，淡淡的忧伤犹如一朵丁香的绽放；床头边你的照片依旧，大门口我的身影徘徊、也许是晚风吹开了，那扇思念的大门。浓浓的咖啡带着一缕苦涩，却又那么让人留恋、回味；曾经的朋友多了一丝好感，却又这么让人沉醉、着迷。陷入，深深......

从五月二十日开始，网络新闻上便硝烟四起，呼呼啦啦的都在议论着民进党上台后，与最近说的一些话和做的一些事，中国大陆是否应该出兵？我认为，这其中跟帖的人，大致分为两种：一种是爱国者愤青，他们的优点是忧国忧民，缺点是容易受到蛊惑；另一种不乏有境外敌对势力雇佣的枪手，制造舆论，惑乱视听，先鼓动起爱国民众的一腔热血，而后被失望浇灭，导致对政府不信任，离心离德。我想，应该还会有第三种，便是理性客观的群体，可惜

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。——《道德经》第三十八章为了利益最大化,毒与被毒,膨胀与被膨胀,畸形与被畸形,人们的底线无数

当时光落地的时候，我把自己给忘却了。留下碎语，等待那个名叫IF的再次出现。——题记今日,读微信友人传来一篇维杰的《今天之中国,无处不流氓》文章,感慨万分。“贵族被消灭了,流氓应运而起,贵族精神消亡了,流氓意识得到发扬光大。看今天之中国,无处不流氓,从街头小巷到学术殿堂,从平民百姓到权贵富豪,或下流暴戾,或腐败堕落,流氓本性表现的淋漓尽致。从语言流氓,到行为流氓,再到意识流氓，这礼仪之邦成为名符其实

读书进故宫听故事现代北京故宫的兴建始于明朝。自永乐十八年（1386年），明成祖朱棣皇帝从南京迁都北京算起，至今已经走过了630年的光景。作为世界上最大的宫殿，历经明清两个朝代、前后24位皇帝在此坐朝理政（不包括想在此安家而未果的自命为大顺朝的李自成、定都沈阳的清太祖忽必烈、做过大元帅梦的袁世凯三个老爷们。垂帘听政的慈禧老娘们虽然在这里生活一辈子，毕竟不是皇帝，也入不了皇帝这个行当）。每天众多宫女、

佛将与和尚及其他——用史实看人、事佛将毁于和尚佛将是谁？姓唐名生智（1889年10月2日——1970年4月6日），湖南省东安县南应乡（现芦洪市镇）大枧塘村人，字孟潇，乳名祥生，有兄弟姐妹9人。“祖父唐友耕，字本有，又字益之，曾因从湖南巡抚骆秉章剿太平军，在金沙江畔生擒石达开，以战功擢升广西提督，皇上赏穿黄马褂，追赠三代建威将军，娶妻11，儿女12。父唐承绪，字友善，又字耀先，凭借祖业，在东安老家黄

2016，5.20马上要到了，这是台湾新任领导人蔡英文上台执政的日子，也宣示民进党诈骗集团正式统治台湾。可以预见台湾进入新一轮“去中国化”的高潮，文化台独疯狂吞噬台湾，全新的“台湾人”将要粉墨登场。也标志着台湾全面“台湾化”开始，这是相当危险的局面，中国要高度警惕台独行动！最近，台湾立法院通过了“台湾国护照”可以在世界横行条例，台独分子可以拿着“台湾国护照”告诉全世界：我是台湾人，我来自台湾，我的