“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？！”当杜杜为白白写到第十首诗的时候，已用尽了力气，也耗尽了才气，但他仍然没有把自己从自我的束缚中解救出来。这时，耳边突然长久的响起了萧亚轩的主打歌《类似爱情》：“我站在屋顶，黄昏的光影，我听见爱情光临的声音。微妙的反应，忽然想起你，这默契感觉像是一个迷……”这让杜杜陷入了深思。若不是因为白白的缘故，何必要那般的咬文嚼字，追求完美？何必要立下“语不惊人死不休”的豪言

现代生活启示录36：当“杜杜”恋上“白白”（1）人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。……当杜杜写这首诗的时候，已是深更半夜。此时的他正漂泊于长江之上，宠辱偕忘，去留无意。四周一片寂静，唯能听到船桨拍打水面的声音；皓月当空，平静的江面上依稀能够看到明月的倒影……不知是突然起了相思之情，还是根本就没有过忘记，今夜的杜杜忆起了白白，便更加难以入睡。“人生不相见，动如参与商。”

房价得到了有效的控制，对国民来说是幸事。回顾房地产业的兴起和发展，对国民经济的发展曾发挥过积极地推动作用，这一点是无庸置疑的，但房地产业的膨胀所带来的负面结果也是有目共睹的。大量的资料显示，房地产业是暴利的行业，这是该行业超高速发展的内在动力。暴利的收益者首当其冲的是地方政府，体现在卖地收益和房地产商及购房者上交的各项税收、规费，形成了卖地财政的奇葩，更令人忧虑的是地方财政对卖地收入产生了严重地依

一天,小明决定去郊外放风筝。他提前做好了一个风筝，可惜线不够长，怎么办呢？去郊外拔点野草编绳子吧！刚到郊外他被什么东西绊了一跤，低头一看，哇塞！现成的绳子。绳子上还有好看的花纹，这条绳子还在慢慢地蠕动着。小明高兴了，心想“老天有眼，想啥来啥。”想到这他立刻去拿绳子。当他拿到绳子的一头时，却感到一阵的刺痛。原来，绳子的另一头却死死的贴在他的胳膊上。这下可把小明疼坏了，他“砰”的一声坐在了地上，开始哇

无证小商贩的怨言有时候在外面溜达，看见小商贩卖的什么羊肉串、长沙臭豆腐，就会吃一点，边吃边和小商贩聊天：问：“卖这臭豆腐赚钱吗”小商贩：“能赚几个钱？北京物价这么贵都不够花，还怕被抓住。”问：“谁抓？城管、还是警察？”小商贩：“都抓”问：“我看见有时候会有人向小商贩收费，你要向别人交费吗”小商贩：“他们那些人是交保护费，有人来抓了收费的人就先通知他们，我们没人通知也不交费。”问：“被抓过吗”小商贩

甚是喜欢姚兄这份淡雅情怀。今晨，打开微信，见此经文雅品小体禅书，一份静和油然而生，忍不住随性语聊几句以表欢喜心同。我等有此眼缘，着实也算是今生一个好的造化了因吧。阿弥陀佛！德淳酷爱形域天然造化生机灵魂记忆拓千叶今世还愿书逸風叶上留痕逗趣人静入思雅致字恋叶理纹几何叶眷书语度往生

解释是惜缘与怜悯，属大乘；不解释是怀羞与洒脱，属小乘。常言说，佛度有缘人。地藏菩萨说，我不下地狱誰下地狱？密家说，我这里有密法，拜倒在我的麾下，我就传你。佛又说，度是自度，你不开心，无人能度。屈原大夫，在我心中是真贵族，我不知道流淌在我们的血液里还能不能寻得几分高贵光因子；陶渊明，在我是心中是自然从属人，我不知道整天把天人合一挂在嘴边的人是否就真的合一了。中华民族是一个高贵的民族，但也时常回思，今

贫瘠的土地改变不了生命的色彩，只要拥有阳光与希望，即使困厄的境遇也可以开拓一片属于自己生存的“海疆”！这是一个依山傍水的地方，山下是星罗棋布的村庄，村庄的瓦屋上荡漾着袅袅的炊烟，中间一带清流，潺潺而来，温馨如小儿女梦中的呓语。顺着山势，沿着河流漫步而上，便是逶迤的群山，抑扬顿挫的虫鸣鸟唱，若是春天时节，更有异样的蝴蝶穿梭其间。一个宁静的午后，独自一人漫步溪边，走着走着，在那碧水潭边，终于发现了你。

夏风有信，荷香弥漫夜色的帷幕作别了西天的裙摆，那血红的残霞也敛尽了焦躁的酷热！时光就是这样的，总是觉得夏天的季节里，除了天籁的流传之外，应该还有一抹淡淡的花香。夏风之中，拈花如韵，静静品味，居然心中久藏一阙词，细细读来，竟然平仄有韵，馨香满怀。闲暇无事，清晨时分，我总是喜欢独自来到这片荷塘，无须带上任何东西，也无须任何的眷恋和牵挂，只需一份淡淡的心情。远远望去，好长好大的一片荷塘，满塘碧绿随风摇曳

能把人都嫉妒死，那样的故事多得很！从古到今，今天的故事更多，因为物质丰富了，人们的欲望却强了，有人喜欢名，有人喜欢钱财，有人喜欢权位，有人喜欢各种稀奇玩物，因为喜欢的太多，诱惑有太多，自己又想得到，在利与心的欲望的刺激下，嫉妒就表现出来了。嫉妒会害死人，历史故事，今天的故事，没有断过。遇到那些人，有人头痛，有人附和，参与其中，故事的发展，结局总是那么的不好！说起嫉妒，还在于心态，心态不正，看不到自

一个民族，在这个世界，恒量优和差，人们在乎是国际上的奖项，各个国家对此荣誉都十分的重视。在历史中有人总要说优等民族和劣等民族加以不同的对待，优占优，劣占劣，从文化到经济，有人的思维总在优势上。可听说有人对此不屑一顾，究其原因，不得而知？有人宁愿不要，甘当劣等民族，这样的人，可以只顾自己，不顾国家和民族，如果是国家的领导，那样的人，又如何能领导这个国家，平平庸庸也就算了！人在利益中，有人只顾自己的利

为什么老百姓的命遇到这样的事结局总是不好？历史上任何朝代，老百姓的命运在受欺辱、凌辱后都那么的惨！现代社会依然还存在这样仗势欺人的事，老百姓如何受得了！人生是任何社会中最主要的东西，人的生存、繁衍、发展，都离不开人的生活环境。人的生活环境直接影响着人的生存，追求人生的幸福是人的本能，有人在平淡中能感觉到快乐，有人在艰苦的环境中充满了乐观和自信！人生需要的是正常的生活心态，可这个社会物质丰富，诱惑太

我在想人生的故事如何写才精彩？有精彩的故事，总吸引人，看电影，看电视连续剧，看小说，都爱看精彩的部分。人生的故事总处于那个社会背景中，影响故事的是制造故事主角的为主线。今天的故事，社会应该是好的，可社会的发展有时会有波折。人在波谷之下，社会持续的动荡，影响人们的生活。战争的影响最大，大的自然灾害，大的流行传染病，对人的生活的影响，对于过来的人体会更深。人生的悲剧总在家庭发生，可有时也会发生在社会，

“道德”小议据考证，说汉语的中国人的“道德”一词起始于老子所著的《道德经》一书，书中先后出现了七十多个“道”字，分别是“说”的意思，“道路”的意思和特指“天地之始”、“万物之母”的那种原始物质。“德”字在《道德经》中则是指对“道”的摹仿，又按摹仿的程度分为若干层次，如“上德”、“下德”、“孔德”、“玄德”、“厚德”等等，视“德”为某些方面的准则、规范之类。在这本书中“道”是主要的，“德”是道的补充

从遥远的地方听说二奶奶升天了，我和妹妹回家奔丧。二奶奶的家是一座大宅，红檐青瓦，灰褐的院墙后种着一棵棵高大的向日葵。此刻，那向日葵便隔着院墙向前宅窥探。‍许是二奶奶才落气不久的原因，大宅里只有病气没有死气。成群的人们围在宅院旁，聊着旧事，这是他们少见的聚会，也是少见的不用卑躬屈膝的时候。一年年在外奔波，风霜磨平了棱角，尘土压弯了脊背，他们，也只有在这里，记起了自己人的身份。而传统又是死

这里，笔者只说《围城》中的方鸿渐回国后至去三闾大学前的那段恋情，他可谓“脚踏两条船”，自酿苦酒。从方先生回国那条船上，不难看出，苏小姐不入方先生的法眼，方先生追求一位有夫之人鲍小姐，他与鲍小姐在船上的友情直至下船而结束，这一切当然逃不过苏小姐那利犀的眼睛。回上海后，方先生住在丈人周先生家，此时，方先生与女性唯一保持联系的是苏小姐，然而，几次的接触，方先生在苏小姐的眼里是那种不修边幅的人，至于印象，

总结历史，才有助于落实科学发展观“科学发展观”的口号是针对过去很多不科学的理论和不科学的做法提出来的，如果不反思历史错误，不总结过去的沉痛教训，对大多数中青年人来讲，就不容易深刻理解这个口号的划时代的革命意义，落实起来就不会那么自觉，全面落实就会更加困难。“科学发展观”，就是要用科学的社会发展理论来指导社会发展，而不是再搞“草鞋无样，边打边像”和“摸着石头过河”那一套。不管是社会科学理论，还是自然

《论宗教》宗教的显著特点就是“解决”了死后怎么办的问题，用理论，承诺，具体“事例”，来阐释其世界观，人生观，价值观和方法论，其缺点在于极度的缺乏逻辑性，缺乏可证明性，科学的可贵在于可证实，可操作，可证明，宗教应该是人类心理活动的产物，是人对理想社会的幻想与实际生活相互妥协的产物。儒家不是宗教，因为其没有解决死后怎么办的问题，儒家变成了宗教，其标志是祭祀，所以，儒家从一开始，就带有模糊宗教的特点，祭

《金庸的绝望》金庸先生的最后一本小说是《鹿鼎记》，书中讲述了一个叫做韦小宝的近乎无赖的少年一步步升官发财，最后被迫离开权力中心，坐拥可以敌国的财富，过着隐居的生活的故事。小说开头讲述了，庄家被抄的事，因为庄家的少爷编写了一部讲述前朝的历史的史书，被清朝统治者吹毛求疵，找出弊病，判定图谋不轨，从而男的全部抓去的杀头，留下一群女子在一座孤村过活。书中借韦小宝的对白说，庄少爷眼睛瞎了，都能写出一部书来，

出国扫货的逻辑背景与持续的GDP下行不同，今年国人的春节出国游继续保持强劲的上升势头。据相关报道，2015年春节，国人出境游消费较上年增长50%。今年春节出境游人数更是达到创纪录的600万人，消费总额达到900亿元。与2015年全国GDP增速不足7%相比，出境游人数增加10%以上更容易引起我们的思考！按照常理，出境旅游第一目的是游，游览异域自然风光，体会异国风土人情。其次是在游览中消费，通过体验性